你要保持一種單純的心，修行就比較好些。一門深入就講究保持單純心。想法不要太多了。所以經常我們修行過程中障礙就在這裡。他什麼都想修，彌法我想學，禅定我想學。佛法上說的法門無量四願學。一輩子這裡學一下，那裡學一下。什麼都沒學會。這是現在最大的弊病。所以說法門當中，尤其是在現在特別突現的兩大毛病，一個是講希奇好耍，一個是盲目地轉，沒有智慧地轉，什麼都減少了，怎樣叫修行，叫專都不知道，這是盲目的。這兩種弊病都要避免。少於自助就要從這些地方開始。

八萬四千煩惱升起來是我們心太多，想得太多，求的太多。有一個想法就要為一個想法付出勞動，付出努力，有許多的想法你的心就分開來了。如果分得太多，你自己就應付不過來。八萬四千法門，佛教的三藏十二部經典總結起來就是讓你對執煩惱。過去的煩惱過去了，未來的煩惱還沒有來。現在的煩惱，你就是端駐於現前一念心，能駐於當下，能覺悟自己的煩惱，對執自己的煩惱就是一切佛法的根本，對執這個煩惱有很多方便，念佛是一個方便，你念佛要能在當下把煩惱轉移，能對執這種煩惱，當下念佛就當下得利，當下往生，往生沒有煩惱的淨土。所以我們說一念相應一念佛，念念相應念念佛，你的想法不要太多，不要想到未來。你只要老實安駐於當下，念佛你就好好駐於當下的念佛當中，一心一意地念佛了，其它的煩惱自然不起來。你念佛能這樣就能少於自助，一句阿彌陀佛念起來就能對執煩惱，就能成就菩提，就能往生西方極樂世界，能利益眾生，你這樣念就是專念了。如果不這樣念，你心裡這樣煩惱起來，當下的受用都沒有。

師父我這個心越念越煩惱，念不下去了。是現在其心不單純，其想太多。我們現在在單位上家庭社會上佛門當中也是，他總是看得很復雜，一想到這樣的是非，那樣的是非。師父你好累哦。怎麼累？你要能老實駐於當下。就是叢林中寫的一副對聯，一件事情你見了就做，做了就放下，放下就自在，你能這樣來做事情，你就沒有包袱。放下你心裡再沒影響了，就對了。你不要一天把這些事情想到。想到就煩惱了。你做功課也是這樣的。他給自己安排了很多。一天忙不過來，他說師父我忙得很，早上起來念花念經，念什麼，一遍都沒念完天就黑了。所以定功課要實在。要知道萬事萬法都是一個道理，萬法歸一。就是歸來對執煩惱心上。不要把自己整個很累。自己念一句佛，輕松自在對執當下的煩惱。把自己的修行大事能了辦。要老實這樣做就可以，你修行觀照功夫，禅定功夫做於當下一念的覺心就夠了。許多就不願安做於這樣的法門當中。你自己給自己規定了很多功課，你就惱火。所以說你念佛的不是叫你把念佛丟掉，而是自己要量力而行。要懂得佛法修行的根本核心是對執煩惱，對執虛妄的欲望，把虛枉心捨棄能一門深入，能償一滴你就能知道四大海的海水的味道是什麼，在佛法中能找到一個對執自己煩惱的法門。所以護法的味道你都能觸類旁通。所以說我們現在貴在少於自助，貴在一門深入，貴在老實修行。關鍵就是要得到實際的受用，對執自己的虛妄煩惱，虛妄心煩惱心你能對執，這才是一種根本，所以說這是身體上的第三種善行。