佛法依法不依人。但往往就要靠這些高僧來帶動一方的風氣。釋迦牟尼佛在的時候不一樣，有一個高僧大德在佛法氣氛就不一樣。只要你修好了，這個人對這個地方的影響大得很。

反過來，一個帶頭人沒修好在這個地方的影響也特別大。在尼泊爾，全社會對出家修行的人非常敬重，現在的西藏也是這樣的。在整個社會上家庭裡把最聰明的娃兒拿去學佛。稍微笨一點的注留在家裡掙錢，全家人掙錢供這個人學佛。為什麼有這樣的力量，他相信一人得道能幫助四方眾生。

我們一家人能成就一個出家人，修行人，功德就非常大。所以西藏全民族信教。整個民族都是這樣的。佛教團體就很強盛，我們現在漢傳地區由於一千多年的歷史狀況，現在的出家人歷史上都有一種誤會，電影小說上都有誤會，凡是出家都是遭受了愛情的挫折，事業的挫折，看破紅塵吃不起飯了來出家。這是一千多年以來佛法的流病，社會的流病。對出家人的一種誤解。現在我們要把這個觀念改正過來。現在哪個吃不起飯？很少。要知道修行人對大眾的影響。這些比丘從祈求周圍的信眾比較熱心。現在我們還是靠四方善男信女的護法布施供養。很多人提出出家人干脆不靠這些信眾。這些信眾布施給你了對你就有很多要求。一個人有一個人的說法。眾生就不勘這種要求。要自力更生，這就產生功高我漫心了。雖然你是自強自信，但是難免一種流病就會這樣產生。

所以佛教上給我們說一定要謙，包括生活上的習慣，飲食上行走坐臥上，這些衣服飲食等等這些物質條件靠四方善男信女，所以我們常要有感恩的心態。要知道眾生的恩，要知道四方善男信女的功德，我們對四方善男信女要恭敬，知道這些眾生都是父母。