開啟吉祥之門 ——【吉祥經】幸福指南(之二)

主講：悟妙法師

整理：許玉琴

(接上)接下來經文裡面提到了“一時”，由於當時他們在的時代是兩千五百多年前，佛陀出世以後講經說法這中間的一個時間段，由他來給他弟子來進行宣說的，所以是“一時”。那這個“一時”從究竟的角度來講，法性當中沒有來沒有去，沒有始沒有終，所以用“一時”來表示，當時佛陀傳法的時候是那“一時”候，在現在我們聽聞佛法的時候是這“一時”候，說明我們真正跟佛法是沒有遠近的，一定要這樣想。雖然我們現在表面上是來聽經的是佛弟子，或者我是一個企業的企業主，我是杭州市區的一個人，或者我是一個孩子的媽媽，或者我是公司的一個員工。實際上，真正在佛法面前，特別是當下我們在聞受佛法的時候，這“一時”大家都是希求真理的人，這個時候就是我們與法性、佛陀最親近的時間，所以這個叫做“一時”。

現在我們正在講的這一部分叫做這部經的緣起部分，也就是這部經是在什麼情況下說的，當時的背景是什麼。

當時呢，顯現上是佛陀在衹園精捨裡面坐著，一般一部經的緣起都會有一些大菩薩，是佛陀的弟子或者比丘僧在邊上問佛陀，這個事情的道理是什麼樣子的。佛陀接下來就會宣說這個事情真理是這樣的，一部經就成了。

那我們這部經中，啟問的主角是誰呢？

由於當時在佛陀在沒有宣說這一部經以前，世間所有的人都在希求幸福和快樂，他們一直在討論什麼是“吉祥”？這個問題世間人一直在爭論，爭論的過程就是：比如說可能今天我出門時看到一朵花盛開的時候，我感覺這個是不是對我有好的啟示呀，然後今天果然來了喜事，他就會覺得這個可能是好的；但是緊接著會有人說，今天我在花開的時候碰到倒霉的事情，這個對於我來講不是個吉祥的事情。就像我們中國人聽到喜鵲叫認為是非常吉祥的事情，如果聽到喜鵲叫，他就會想這是不是暗示我會有什麼好的事情。有的人甚至會說，師父？最近我的左眼皮老在跳，是不是要來財了？還包括以前找人解夢呀什麼的！當一件事情出現的時候，很多人就會對它預測很多的未來。

以前一個人的孩子生重病了，他就去找一個易經非常厲害的卦師卜卦去。他去了以後，當時卦師就要他寫一個字測字，他就想，我的孩子病重，無錢醫治，沒有好的醫生，他想這個孩子真的是必死無疑了，所以他就寫了一個“死”字，當時這個卦師看了以後就說，沒問題，你兒子絕對沒問題，會活過來的，會很好的。他很驚訝，怎麼會是這個樣子呢？我感覺我兒子沒得救了。卦師就說，你這個字上就表明了，這個死字上面是一橫，底下(按古代甲骨文)是一對鴛鴦，他說這個字是很吉祥的，因為當時他測字時，當時剛好有一家嫁女孩子的，新嫁娘剛好出來，坐在轎子裡送出來了，所以卦師說這個卦是太吉祥了，當新嫁娘剛剛出嫁的時候呢，這個死字是：“一床錦被蓋鴛鴦”，所以卦師說你的孩子是很吉祥的，不會死了。那邊上有個人聽見了，他的兒子剛好也得了病，他緊跟在後面也要給他兒子測字，他看到前面那個人給他兒子測了個死字，並且很吉祥的走了，到他卜卦的時候他也說是給他兒子卜卦的，他兒子也一樣病重，不知道能不能活下去了(以前人病重，無錢醫治時是要准備後事的)。那卦師也讓他寫一個字，他就想前面那個人一床錦被蓋鴛鴦，很吉祥，他就也寫了一個“死”字，給了卦師，那卦師剛拿到手時，大街上過來一個樵夫，樵夫手上拿了一把砍刀和一根棍子，然後他就聽到卦師說，你兒子沒救了。他說怎麼會沒救了呢，剛才那個人測的死字是一床錦被蓋鴛鴦啊！卦師說，你看到剛才過去的那個人沒有？那個人手上提了一根棍子，你聽過“棒打鴛鴦”沒有？啊嗚呼哀哉！

現在我們很多人很熱衷去學習易經風水等等，但他不懂觀這個事，生硬的拿這些東西往裡面套就不一定給人看得准。我們人也是這樣，別人聽著喜鵲叫是“吉祥”，但你不一定聽著喜鵲叫就是“吉祥”，真正的“吉祥”要從哪裡來，要從這一部經裡面來，自己要學修的。

當時有很多人就在那討論，看到好的東西是不是很“吉祥”，像我們中國人喜歡看到龍鳳呈祥，鳳凰來了就是很“吉祥”，梧桐樹招來了鳳凰是很“吉祥”的。但是你們有沒有聽說過鳳凰涅槃這一說，鳳凰遭到火之後，自己的羽毛全部拔光之後從烈火當中重生，所以這是另一個方面。

以前人們認為龍王能夠吸雲吐雨、騰雲駕霧，在空中飛翔施雲布雨，那一定是非常吉祥的。那我們大家有沒有聽過一個成語“葉公好龍”呢？葉公以前非常喜歡龍王，認為龍王有神氣、有靈氣，天天畫龍王，牆上貼的，寫的字，雕塑，刻的都是龍，等有一天真正的龍王來到他房間的時候，他是被直接嚇死掉了，他求“吉祥”呢，但是他承受不住這麼大的“吉祥”。

所以世間一般人說我要找一個非常美麗的女子做我的妻子是最“吉祥”的事情，所以就天天盼美女，天天盼，但真正美女到來是卻不一定是“吉祥”的！有可能是來討感情債和錢財債的。

前一段時間我在微博上看到一個女孩子，給一個帥哥拍片子。她會隨手拍一些帥哥的照片發到網上，有一次她拍到一個帥哥背著旅行包坐在高速公路欄桿邊上，很帥的樣子，然後說這就是帥哥，發到網上，很多網友跟貼。有一個女孩子說，天啊，讓我在路上撿到這樣一個帥哥回家吧，但真正撿回去不一定是“吉祥”的，有可能是離家出走坐在路邊，有可能是賺不到銀子的坐在路邊上的，有可能是剛剛失戀想不通的；不一定是好事情，所以說有很多人會從表像上來求吉祥。

還有一些人去祈夢，測一下這個夢是不是吉祥的，他說晚上我做夢夢到腳上踩了一大堆金子是不是我會發財了？實際上醒來往往一粒金子都沒有的，這些都表達了我們所有的人，包括普通動物，小到螞蟻都想希就快樂和平安的。

以前我們國家非常有名的一個卜卦師，(卜卦到現在也是有一定道理的)歷史上很有名的邵康節，他有一個梅花易數很厲害。我們學佛的人要知道所有的萬法無不包含緣起在裡面，學佛的人一定要知道緣起。它裡面就有一個卦象是說一個年輕人出門走在路上面帶笑容，(所以以後我們走在路上也要面帶笑容，要知道這個緣起)。而且聽到喜鵲叫了，路邊的花也開了，(現在很多人認為喜鵲叫是很吉祥的事情，不一定的，要跟這個人當時的心態有關的，這個年輕人有很陽光的心態)。當他看到這後，他就用他的梅花易數馬上起卦，說這個男孩子過一個月就會有喜事，(以前的人是提親的，不像現在人滿大街在找男朋友，在高速公路邊見到一個也想撿回家！)。以前是提親的，所以喜事一來，這個福報也來了，給他卜卦要成家了，這是一個大事情。後來卦師又看到一個老人走在路上，身體虛弱，面帶愁容，心裡面不開心不快樂，在想心事，然後他說再有這多少天以後這個老人就要亡故了。

那我們世間人看這些事情都是從表面看的，看到今天這個人很開心，明天那個人就要亡故的，實際不是這樣的。當一個人經常保持一種積極樂觀向上的心態，無形當中會增加自己很多吉祥的運氣的。你們可以走在大街上試一下，如果你見到每個人都是微笑快樂的，別人看到你也很舒服；你見每個人都愁眉苦臉的，好像每個人都欠你錢一樣的，那個人第一眼看到你這個樣子就根本就不會理你了，一定是這個樣子的。特別是，我們剛剛去參加工作也好，為人處世也好，走到哪裡，面帶一些笑容，笑容也是可以布施的，要感恩所有人！笑容可以帶來吉祥！世間人由於只看到一些表面的事情，包括一些吉祥物，現在有很多人去寺院求吉祥物，比如說生不到孩子，是不是在要手腕上掛一條紅色的繩子，或者要找人到家裡面看風水，這些都是表面的。譬如，我們國家有些民族認為白色是喪事，特別是西方文化沒有傳過來的時候，紅色是喜事用的，很喜慶；但是西方文化傳到中國的時候，很多新嫁娘都喜歡穿白顏色的婚紗，表示純潔，就是說每個民族，每個文化的屬性導致很多對“吉祥”的認知會不一樣。這樣，由於我們心裡面對“吉祥”的概念不一樣，所求不一樣，然後很多人在求吉祥的時候就會找菩薩，不會找的就找到神靈，到寺廟，到廟裡面拜拜，使勁磕頭，還供很多水果，燒一柱高高的香，求神靈給他一點“吉祥”。連你自己都不知道要什麼才是真正的“吉祥”，那他會給你什麼“吉祥”呢？如果你認為金子能給你帶來“吉祥”，那萬一哪天你走路不小心，一顆金磚掉下來砸到你頭上還把你砸死了，他認為是給你“吉祥”，但你也未必能落到“吉祥”啊！

我們很多人在求財，在沒有獲得財富的時候，會使勁使勁地求；得到財富的時候呢，全部來了紛爭，一家人跟著他，全部求他，恨不得他早點死去，早分遺產，來財對他來講是不是“吉祥”呢？當他在求這些神靈的時候呢，這些神靈沒有探索到人一生最究竟的“吉祥”是什麼，他自己也不知道，比如說我們求神、求仙、求上帝，他們也沒有辦法去論斷到底哪種是“吉祥”，他們以為我這個樣子，他來給我燒點香，我給他降點“吉祥”賜點福他可以有福報，但是發現呢，往往是適得其反的，神靈認為是吉祥的，但這個“吉祥”結果到他頂上倒成為災難了!就像有的人使勁求官，當他得到官之後，又貪心不足，就像我們現在看到的案例，他活著是個餓鬼相，拿了很多的現金不敢出去花，出去的時候還要裝得像人民的公僕一樣，穿的很樸素，吃飯也要很省儉的，然後把八億的歐元放在自己家裡面，不敢花，最後案發之後，直接槍斃了，那這對於他來說是“吉祥”嗎？那這個是一點都不“吉祥”的!

我們現在很多人進寺院去也不知道去求什麼，他不知道拜佛是要去大殿裡面去拜的，釋迦牟尼佛是我們的老師，“吉祥”的來源是在佛這裡的。他在院裡拿著幾柱香東拜西拜在拜神，他在想各路的神仙菩薩都來保佑我讓我一個人快快快發財吧！當然他這也是個好的願望。

這樣，當我們人去求一些神明保護的時候，這些神明也是很善良的，他們也想給人類帶來“吉祥”，但是他們發現“吉祥”沒有一個標准，他們之前也在思索這個吉祥，對“吉祥”沒有辦法定量。大家就一直在想，這個事情今天用在這個人身上是“吉祥”的，但用在另外的人身上就不是“吉祥”的。如我們中國人喜歡五福臨門，在畫裡或家具上經常會畫一些蝙蝠呀什麼的。前一段時間聽說上海出現一件事情，上海的一戶居民家裡飛進一只蝙蝠，他好多天耿耿於懷，這個蝙蝠到我們家裡面是不是不祥呀。當時有人告訴我之後，我就告訴他，中國人不是喜歡五福臨門嗎，皇帝的龍袍上面也有蝙蝠的樣子，你們天天求福報不就是求的這個五福臨門嗎，蝙蝠也是五福中的一福呀，真正蝙蝠來了之後你們就當作吉祥物對待就行了，愛護小動物呀。

前面說了天上的神仙、地上的鬼神們也不知道到底什麼是“吉祥”的，好吃的是“吉祥”的嗎？好穿的衣服是“吉祥”的嗎？或者說今天我出去碰到一個什麼事情會不會是“吉祥”的嗎，那這也不一定，所以一個人給了一個答案另一個就馬上否定了。他們最後沒辦法獲得一致的時候，這些神仙就在想世間的人們天天都在燒香求神來賜福的，那如果神沒辦法來給人們吉祥，那我們這做神仙的也不稱職了。他們實在沒辦法解決，所在就去找他們的天主，在三十三天有一個最大的天主，佛教裡面叫帝釋天，我們人間叫玉皇大帝，三十三天所有的天人都歸他管的，當他們來問玉皇大帝時，玉皇大帝也沒考慮過這個問題，他也不知道。但他說有一個人會知道，他在人間成佛了，他一定知道“吉祥”是什麼，因為他已經獲得圓滿的智慧了，有圓滿的福報了，就去問他!

他是悄悄去的，那這時就接到我們前面講的了，“如是我聞，一時，世尊住捨衛城祇樹給孤獨經捨”。

佛陀當時在人間在祇樹孤獨園，為什麼叫孤獨園呢，祇樹是一個地方的名字，“給孤獨”是以前一個大富豪的名字，是以前佛陀在世的時候捨衛國最大的一個大慈善家的名字。佛經裡面叫他給孤獨長者，這個祇園是精捨，當時佛陀帶了很多弟子在裡面修行。這個經捨是怎麼來的呢？衹園是當時這個國家的太子的最大的一個園林，非常美麗的，給孤獨長者當時見到佛陀時他就想給佛陀找一個住所，給孤獨在當時富裕可以比過太子和國王。當時他在全國看的所有的地方，選中的就是祇園太子家的這一園林，太子的這個園林非常優美，他就去跟祇園太子商量，他說我想把這個地方建成精捨，供養佛陀和他的弟子可不可以？祇園太子以為他是在開玩笑的，他說如果你能用黃金鋪滿我所有的地的話，我就給你！他以為他不可能，沒有那麼多的財富。後來給孤獨長者把他家裡所有的黃金都拿出來，全部打成薄的金葉子，全部鋪在上，一直鋪，鋪到只剩十分之一的地面的時候呢，祇園太子感動了，他知道長者是真心的想供養這個世界最偉大的聖者佛陀的，他就對給孤獨說，你不用鋪了，我跟你一起來把這個地方供養給佛陀，讓他來傳法！所以現在的很多法是從給孤獨的孤獨園裡來的。

在這裡要跟大家說一下，修建寺院和建立塔寺的福報有多大。目犍連尊者是佛陀弟子中神通第一，他是可以看到天界的，當時把這塊地要下來的時候就開始動工了，在地上打地基的時候，目犍連尊者就給給孤獨長者說，你往天上看。因為長者是凡夫，他看不見，目犍連尊者就借他天眼讓他看，他看到一座非常輝煌的宮殿出現在天空上。目犍連尊者就告訴他說，你發心了要供養佛陀，人間的殿堂雖然還沒建起來，因為有你這個發心起念，上天已經在天上給你造好了宮殿。這個是由人的善心幻化來的，他的功德是非常大的。那我們想，平時我們到寺院去添一片磚，添一片瓦，那這個功德是不可思議的。我們看到現在很多人今生很輕松的就住一棟別墅，甚至十幾棟別墅的，或者他做房地產的，這個往往都是由往昔當中建造過佛寺或供養過塔院的善果！長相莊嚴從哪裡來？佛前供花、供水嘛。福報圓滿從哪裡來？佛前供水、供燈呀！

夜半時分，在人間很清淨的時候，佛陀就坐在這個給孤獨園裡。佛陀的弟子來請教佛法，佛陀說法都是有時間段的。一般情況下，別人想見佛陀是在下午去見佛陀的，佛陀身邊的弟子比丘們一般是在中午吃過飯之後或者傍晚初夜時分，去向佛陀請教佛法的。半夜的時候是留給天人的，天人之所以是中夜的時間來，因為這個時間人間的人全部都熟睡了，這個時間很安靜，很清靜，他有問題就會來問佛陀，還有一點為什麼他要等到人都熟睡之後才來人間呢，因為天人受不了人的惡臭，就像我們人無法忍受公共廁所的臭一樣!關鍵是我們人類不知道自己身上有多臭，天人喜歡清潔的，他們是修十善業道到天道的，身體是光明體的，吃的是甘露，所以我們人間吃的粗食他們是受不了的。

以前佛陀在世的時候有一個國王，他非常精於占相，他最寵愛最美麗的一個王妃，經常在一起玩樂。有一天，當他的妃子抱著琵琶打算給他唱歌的時候，他看到她的樣子就馬上測知了過不七天她就要死亡了，當時他就落淚了。他的王妃看到說大王你為什麼落淚呀，他就告訴她她的壽命超不過七天了，所以這個人就想既然我的壽命超不過七天了。王妃聽後想，聽國師說如果一個人在生前能夠出家七天能守七天的出家戒律，那他以後一定是升往天界的，那我不如趕快出家，總比白白死去好。後來她在這七天出了家並如法受持了戒律，果然死後到了天界。但是在這之前他跟國王有過約定，國王說我一直不知道人出家之後會成為天人，或者說人還有來世，如果你到了天界你一定要下來看我一下，讓我知道你已經去了天界了，讓我相信有輪回。後來這個女人死了之後很久沒有消息，這個國王就說佛法不對，人哪有前後世呀，打算在國內禁止佛教。有一天半夜突然國王的王宮被照亮了，這個光跟人間的光不一樣，太光明了，他就出去了，他看到了一個非常莊嚴的天人，因為天人的身材是非常高的，最低的也有五十丈高的，他到人間會把這個身高幻化或者縮小一點點，他看到這麼高貴的神仙在這個地方到底是誰呢，他馬上想到禮拜，天人說你禮拜我一下就夠了，我就是你以前的王妃。那國王就抱怨了，以前我們那麼恩愛的，你怎麼到了天界不馬上來看我呢，她說不是我不來看你，實在是人間太臭了，我現在看到你馬上就想走了。後來這個國王非常羞愧，也學習佛法了。我們要知道，天人的壽命是非常長的，最低的四大天王一天相當於人間的五十年，那帝釋天的一天相當於人間的二百年，兜率天的一天相當於人間的四百年。我們人活一生的時間不過是天人飲一口茶的工夫，看人就像我們看廁所裡面的蛆蟲一樣！所以我們感召的環境讓天人感覺非常惡臭，他不願意呆在人多的地方。

所以帝釋天在半夜的時候喬裝打扮來問佛陀，為什麼要喬裝打份呢，因為他是帝釋天王，他出來的時候，他的四大部隊全部要跟著隨行的，不方便。所以他來請教佛陀這個問題的時候沒有帶隨從，他是喬裝打扮出來的。這個普通的天人比小的天人要大一點點，他就一個人下來問佛陀了，經中為什麼不說直接是帝釋天而說是“有一天人”呢，因為是帝釋天變幻了另一個天人的身體下來的。“殊勝光明”是說天人的身體是半光體的，是有光芒的，它的這個光芒最少也是二十多由旬到五百多由旬，一由旬二十七華裡，我們想一個省份那麼大都被光覆蓋了。那比如說太陽也是一個天子，我們人看到的只知道是一個非常熾熱的恆星，她也是個天子的，月亮也是一個天子。由於我們身處的這個時空所限，在業力感召下即使有人登上月球上也無法看到什麼。一般的天人是光明，這個天人是“殊勝光明”，他比一般天人的光還要更加明亮，他來到佛陀跟前，當時“殊勝光明，遍照園中”，他的光明把整個祇樹給孤獨園全覆蓋了。然後他“緩步前進”，慢慢地走到佛陀跟前，對佛陀恭敬禮拜，然後站立一旁。像一般經文上講的，大菩薩等見佛陀時胡跪合掌，一個腿跪在底下並合掌請問佛陀，這個是請法的意思。那這個天人就是“站立一旁”。站在邊上有兩個原因：一個原因天人是半光體的，不像我們這些人非要找個東西支撐，天人的身體是很輕盈的，他不需要坐；還有一點是他之所以半夜喬裝打份來問佛陀，他是著急著要回去的，所以他就很直接，他馬上請問佛陀了。

他“以偈白佛言”，他用詩句來問佛陀。“偈”是像我們做詩一樣，五個字一句的，七個字一句的排列，這叫“偈誦”，他直接把他想說的話以偈誦表達出來，說明他向佛陀請問佛法也是非常智慧的，他問得非常簡潔明了。他跟佛陀是這麼說的，他說“眾天神與人，渴望得利益”，不光是人間的，包括我們天人，我們急切的渴望想要得到或者獲得我們生命最大的吉祥和快樂，“思慮求幸福”，我們苦苦思維考慮，怎麼樣才能給我們人生最大的吉祥，也能給別人最大的吉祥？所以他接下來給佛陀說“請求最吉祥”，世尊您慈悲，能不能告訴我和所有眾生一個共同的答案，也就是什麼是人生最大的幸福和快樂？我們一個人如何在有限的生命當中獲得幸福、安祥、自在和喜悅？

接下來，“世尊如是答言”，世尊是對佛陀另外一個尊稱，是佛陀的十大名號之一。佛陀接下就要告訴他什麼是吉祥。