人生的第一大吉祥是什麼？

我們在世間作人一定要有智慧。

所有的人都在祈禱吉祥和幸福，什麼樣才算是我們人生的第一大吉祥呢？佛陀告訴我們，第一大吉祥是：

與什麼樣的人交往，你的人緣和運氣是最好的？

如何交友能夠帶給你人生最大的吉祥和快樂？

這是非常非常重要的。

佛陀說：

“勿近愚癡人，應與智者交，親近有德者，是為最吉祥”。

是這樣說的：我們人一生當中作為社會群體中的一份子，你來到這個世界是必須是要跟人交往的，我們在從小成長一直到將來在社會中處世的過程當中，最關鍵的是：

你從小接受教育的這個人是誰？是誰教你的？你生命中最重要的你最最親近的人(你的父母)是什麼樣的人？你的善知識是誰？你的老師是誰？乃至於你進入這個社會你結交的人是什麼人？這個非常重要。那麼，什麼樣的人我們要結交，什麼樣的人不能交呢？與什麼樣的人交往會一生吉祥，與什麼樣的人交往會帶來不吉祥呢？

首先，“勿近愚癡人”。這裡的“愚癡人”指的是我們生活中存惡念、說壞話、做壞事的人。這種人不懂因果，可能他有世間的聰明，也可能會投機賺錢；但是從佛法看來，不懂因果的人是極其愚癡的。他從開始就是不善的，那他所感召的生活一定是非常糟糕的，那麼，你跟他交往一定是非常衰的，這個肯定是晦氣的！所以佛陀告誡說，不要跟這些人交往，首先你在一生中能遠離他就是吉祥。

為什麼這麼說呢？當我們一個人的心非常清淨，沒有起心動念的時候，心是明朗澄清的，跟湛藍的天空是一樣的，是沒有任何污染的，也沒有善惡記別。但是當我們想事情起心動念的時候，這個心念就產生動搖。當心是向善的，比如說今天我想要幫助別人，給人愛心，願我所說所行不要傷害到別人，這樣善念一起的話，那我的所作所為也會是善的；那如果心念一開始是惡的，緊跟著接下來所有的事情都是惡的了。所以一個人的起心動念，是非常重要的。我們人看不見別人內心念頭的好壞，但是佛菩薩聖者是可以看到的。那還有誰能看到呢？我們自己的神明。《華嚴經》裡面講到，我們人一生下來隨身帶著兩個護法神，一個叫同生，一個叫同名，他們就在我們頭頂上，我們從早到晚一切的起心動念，他們都在細致入微地監察著，好事壞事全都記下來。為什麼我們古人說有一個閻羅審判呢，一個鏡子一照，你一生當中所想的所有念頭，所作所說所行象放電影一樣全部都在鏡子裡顯現出來，從小到大我們的這一本帳都是清楚的。我們人如果不修行就愚癡不知道，但是天人知道，佛菩薩知道。所以不要認為，我只是內心起一個念頭，為什麼我的結局這麼慘烈呢？原因就是我們自己不知道，我們起心動念中的善惡已經有分判了，你善的思想就導致善的行為，起心動念是惡的那結果一定是惡的。有人心懷惡念，假作友好，這個是叫偽善，假的。表面是對別人好，實際是有企圖的，這樣的人在生活中很多，自以為在算計別人，自以為很聰明，結果結局往往都很慘。日積月累慢慢地大家就知道這個人是個好人或者是個壞人，這個人是個善人或者是個惡人。

一般情況下一個人的善和惡別人是直接看不到的，如果一個人的善業重的話他頭頂上的光是清淨的、潔白的。如果一個人的惡業重的話，特別是不孝父母師長忘恩負義的人穢氣很重，鬼神可以看出來，所以鬼神就專門給他找倒霉的事，很不吉祥。

實際我們一個人所有的吉凶禍福，譬如你是得福還是得禍，是吉祥還是走霉運，實際最根本來源於我們個人的起心動念，吉凶禍福都是由我們心造的!

所以佛陀就告訴我們，首先你不要親近這些人，這些人已經夠霉的了，你天天還去找他，把他作為你的老師，讓他天天教你殺生，帶你去一些不良人場所，每天做一些不好的事情，那你說這個人能吉祥嗎？那自己的父母都看著痛心呀。

我們不親近愚癡人，我們自己也不要做愚癡人，所以我們做事情也不可以心存惡念，或者說一些別人壞話，或者做壞的事情。那麼什麼是壞事呢？一個最簡單的標准，“己所不欲，勿施於人”，你自己不願意的事情不要強加給別人!什麼是好事呢？“己之所欲，施予他人”。

去年媒體有一個報道，在四川有一個四十多歲的女人，在一個夏天的傍晚和朋友在江邊散步，突然聽到遠處一個孩子在喊救命，肯定是掉在水裡面了，她的朋友著急馬上想脫衣服要下水救人，她拉住朋友說不著急，過一會他會自己浮起來的，等過了十分鐘之後，人們都趕過來了，那個孩子真的自己浮起來了，已經死了，這時她才看到是她自己的女兒。

所以人一定不能存這些惡念，那無獨有偶，在台灣高雄以前發生過一件事情。有一個父親的兒子住在高雄鄉下，結果半夜那邊人說他兒子心髒病發作了，讓他父親馬上趕到跟前看他兒子去，他沒有車，在路邊看到有人在開著車，他就把臉一蒙，逼著這個人下來，他開著人家的車著急看他兒子去了。結果那個車是什麼人的車呢，是主治大夫的車，人家打電話給主治大夫讓他馬上趕過來給他兒子治病的。那個醫生還是非常有良知的，他自己的車被搶了，他在半路又攔了一輛車趕了過去，到時，那個人的兒子已經死了。所有的人都呵斥這位大夫，我們給你打電話那麼早，你為什麼到現在才來呢？這個人是你的病人呀！這個醫生正想說話，正好看到旁邊那個穿夾克的人，一把把他脖子抓住，說就是這個人在半路把我的車搶了。這個人就是這個兒子的父親，他把自己的親生兒子以自己很不道德的方式給害死了。這個惡報來的是很快很直接的，這種人你看起來好像是不顧道德一心為自己，實際最後沒有半點利益到自己，這就是愚癡。

我們自己不要這個樣子。還有我們如果跟隨著這個愚癡人，他會帶我們入歧途、做壞事，甚至犯罪。像小孩子成長的過程中碰到社會中的一些不良青年或者壞人往往就會誤入歧途。包括我們自己，現在看著我們好像成年了，我們身邊要防這些惡友，這些惡友不光是有形的人，還有一些無形的東西，像網絡，一些色情的網絡和游戲對人的危害也是非常大的，現在孩子為什麼都學壞了，因為現在的電視是幾乎都是一些色情的、戰爭的、暴力的！很少有良心傳媒去教這個孩子怎麼樣作人，怎麼樣對父母敬孝心，孩子的天真已經被那些亂七八糟的東西淹沒了。一家人以前一個電視是一個壞的老師，現在一家人每個房間都有一個壞的老師，電視本身又有輻射，對身體和心理都不好，幾乎殘害了一代人。

現在幾乎所有的孩子是該學的沒有學到，不該學的比父母知道的都多，這個就是“近愚癡人”。如果父母家長有這個意識的話，就不可以讓無有辨別力又有強烈模仿心的小孩子學這些的，很多節目根本不可以給孩子看；加上電腦電視本身的輻射，對孩子的健康影響是非常大的，會造成造成大腦遲鈍等。所以現在很多孩子缺少父母關懷，從小“近愚癡人”(電視等)，孤獨孤僻，導致自閉症等，等父母在奔波賺錢之余發現時，往往已是悔之晚矣！研究發現現在很多孩子肥胖症、大腦遲鈍、視力減弱，全部都是因為看電視的原因，它的輻射非常強，會摧殘人身體的。另一方面就是殘害人的心理，沒有學習的機會，一個孩子從小所有亂七八糟的東西把他的頭腦全部塞滿的時候呢，他還有別的什麼樣的東西能夠灌輸進去呢？

所以老師拼命教也沒辦法，父母天天讓他學習他是學不進去的。所以我們說“勿近愚癡人”，不光是我們看得見的人，也有這些看不見的東西，這些看不見的危害也一定要遠離的，包括遠離一些不好的環境。

父母可以說是我們每個人人生中的最初和第一友親，相當於我們人生中的第一個老師，對我們的一生影響都很大。古人在社會家族中做事，上要對得起天地良心，前要對得起父母祖親，後要對得起子孫後代，這樣才有資格為人父、為人子。一個人生下來有堪為父母的父母，能受到好的家庭教育，導向吉祥智慧的人生，實在是一種福報；但是還是有很多兒女很不幸，其生下來對父母無法選擇，父母就擔當了他們生命中的愚癡人的角色，甚至對生生世世都有影響。

以前佛陀在世的時候，捨衛國出了一條頭條新聞，有人(現在我們叫建築工人)圍著皇城邊上在挖地基的時候，挖出來了一個超巨大的怪物，那個怪物在有幾公裡大的污水池，它就泡在那個污水池裡面，它露出了十八個頭，各種各樣動物的頭都有，身體上無以計數的小蟲在嚙咬叮噬著，身軀環繞了整個城市三圈(這種情況現在也有，只不過很多人不知道，以為地底下就是這個樣子的，實際上有時是動物的身體)，扭曲輾轉，痛苦難忍。挖出來這個怪物時，城市裡面臭氣熏天。所有皇城的人都出來看熱鬧，來看這個有十八個頭的怪獸。佛陀也帶著很多弟子去了，大家看到佛陀來了，就閃開一旁，不再吵鬧了。佛陀就加持讓怪物說人話，佛陀說，你還記得你是誰嗎？他說我知道。佛陀說，你知道你現在為什麼成為這個樣子嗎？他說我知道。

是怎麼來的呢？這個人以前在迦葉佛出世的時候，是人壽兩萬歲的時候的一個婆羅門。離我們現在時間很久遠了，我們現在在減劫上，從人壽兩萬歲開始，每過一百年人的身高減一寸，平均壽命減一歲，這樣減下來一直到釋迦牟尼佛這個時候，中間過了很長時間。那個人當時是一個婆羅門的公子，他的父親是一個非常有名望的人，對世間文化非常的精通。當時吠陀教和陀羅門教與佛教之間經常辨論，他父親是當時很有名的一個學者，但是他父親一輩子跟佛法內道學者辯論，從來無法辨贏，臨死前他教誡他的兒子以後不要和佛教辯論，因為他學的知識沒辦法和佛教比。這個兒子長大後用功學習了比他父親學的還要多的外道知識，全印度的外道沒人能辨論過他，唯獨他跟佛教出家的沙門辨不過。他很苦惱，每天想著怎樣才成為天下第一。後來他母親就給他出壞主意了，他母親說，你辯不過他們，你去偷學他們的東西，讓他故意到佛教的團體去出家，他故意出家以後，也學到了很多表面文字性的東西，完了以後他又換了以前的婆羅門身份，又來跟佛教的法師來辨論。但是跟他辨論的人中間有些是得了聖果的阿羅漢，已經實修證成了諸法的真理，別人心裡面的一個起心動念都知道，他怎麼能辨過呢？肯定辨不過。都是出世間的聖者，所以後來他還是辯不到佛教法師。

以前古印度辯論的時候，是國王在中間，兩邊搭了辯論的高台，其他人在周圍觀看，如果辯輸的話，會很重的懲罰。後來他母親給他出了一個主意，讓他公開挑戰，她說這次你一定能勝，怎麼能勝呢？他母親告訴他說：佛教的戒律“沙門四法”裡面不是有一個打不還手、罵不還口嗎？如果當時你在辯經現場時，現場大家是遠遠地在聽，如果你罵對方一句他們肯定不會吭聲的，那別人就以為他們是辯不過了所以不吭聲了，那你不就勝了嗎？

他兒子聽了想這是個好辦法。後來就在和聖者法師辯論的過程中，當他辯不過的時候，他就罵，你這個人是個驢，果然對方就慈悲不語，大家都以為是對方輸了。這樣他屢屢造惡，一共罵了別人是十八種動物，那十八次都好像讓對方辯輸了。因為對方是聖者，都很慈悲，他們知道他這樣謾罵聖者惡口的話一定會墮地獄的，而且如果再辯他會更加惱羞成怒的，就不吭聲了。那當時人們都以為他勝了，他也就以為自己真正勝利了。

他死了以後是直接墮到地獄了，一直受劇苦到釋迦牟尼佛陀出世的這個時候。很多比丘就問佛陀，佛陀您一定知道它的前世因果，佛陀就告訴他們它前世的事情。說完之後佛陀問怪物，你明白嗎？他說明白了。你現在後悔嗎？它說很後悔，我當時就是由於聽了我的母親的言語。問它知道母親現在在哪裡嗎？它說不知道，也一定在地獄裡面了。當時，你的母親叫他這麼愚癡造惡，是逞一時之快；但是，你將來墮落的時候你母親那麼壞的人他會陪你走完地獄的路嗎？沒辦法的。當時大家都覺得它很可憐的，這個怪物身上有十八種動物的頭，而且頭頂有樹，那個樹被風吹動一搖的話馬上就像那個熱沙降到身上一樣，全身的蟲子都布滿了，就像細菌一樣，全身沒有一個地方不被蟲子吞食的，那蟲子全都帶著尖嘴的，看著非常非常痛苦。

後來佛陀要離開的時候，它就著急了，邊上的比丘看到也覺得很可憐，就問佛陀，它什麼時候能夠解脫？它自己也趕快問：佛陀，您是全知，請您告訴我什麼時候我能夠解脫？佛陀回答了一句話，等將來彌勒佛出世的時候你去問他！

彌勒佛什麼時候出世呢？56億七千萬年以後。現在我們人是一百年減一歲，一直減到十歲；再到增劫上，一百年增一歲，一直增到人壽八萬四千歲的時候彌勒佛出世，等那個時候彌勒佛出世的時候你再問他，而且還沒說你到彌勒佛出世時解脫。根據授記，賢劫千佛出世他都不能解脫，就這麼可憐。就是因為當時他母親這個愚癡人，指使兒子謾罵聖者，導致了生生世世的痛苦。

那我們平常見到每個人我們都要把他當佛菩薩來看，不要隨便去惡口罵人。如果我們聽到有人喜歡說別人口舌，喜歡動是非，喜歡惡口罵人，口上不干淨的人，像這樣的人是極端的愚癡者，業障很重，你一定要遠離他，佛陀說遠離這些人就會獲得“吉祥”。我們千萬不能夠隨行他們，為什麼這麼說呢？我們古人說，“禍福無門，惟人自召”！還有“善惡之報，如影隨行”，他的衰損會一直跟著他呀。

我們一般的人對於因果，都是非常愚癡的，他只看到眼前的利益。看到這個人投機倒把，過了幾年馬上發了財了；那個人天天辛辛苦苦在外面打工，這樣還賺不了錢，就不相信“善有善報”。或者只看到短暫的因果，看不到長久的因果。他想，我每天按時上班到月底老板發工資，這個因果我信(當然會信了，沒有人會白上班不要錢的)；但是我瞞著老婆兒女在外面包養小老婆，我只嘗到甜頭還沒吃著苦頭，沒被抓著，不知會對我有什麼影響，我暫且閉著眼，不信。所以，我們有人看到行善的人一生之中命運坎坷，看到有些人天天吃酒吃肉的，天天在外邊找女人的天天在一些不良場所去玩的，他好像反倒沒事的，好像所有的安樂跟富貴都給他享樂完了。所以會懷疑：這個世界是不是有沒有因果跟善惡呢。到底有沒有呢？肯定是有的。現在社會不是有好多例子，有些官員，得勢時，呼風喚雨，享的榮華富貴；災難來的話不都是死刑嗎？《紅樓夢》裡的四大家族就是因果的輪回啊！歷史一直都在重復上演，但是很少有人重視。

講一個真實的例子。有一個人姓王，他以前做盜賊，在一個城市裡面殺盜YIN掠無惡不做，老百姓都知道這個人是個大惡人，見到他都躲的跑了，後來他劫了幾百家的錢財就跑了，官府一時拿不到他，老百姓都叫，天理不公啊，這麼壞的人怎麼不遭報應吶。他逃跑到了另一個城市裡面搖身一變，變成了一個大善人。用錢買了一個小官做，外面有什麼可憐的乞丐來乞討他都給錢，還做了一些大家都看得到的好事，本地人都不知道他的來歷，只知道他是個大好人，都叫他王善人。

這麼過了十幾年以後，以前那個城市的官捕找到他，將他緝拿歸案了。被抓走的時候，這個新的城市受過他恩惠的人很多，這些人都說天理不公呀，這麼善良的人，還要被抓到官府裡面去問罪！同時，在以前他殺過人的那個城市裡的人也說，天理不公呀，那個王惡棍殺了十幾家的人，把這麼多的人的銀兩全部搶走完了，到現在還沒緝拿歸案，他都不知道躲到哪裡去享福去了。

是真的天理不公，還是我們沒有能力看到過去跟未來呢？說不定以後你們家對門來了一個新鄰居，你也不知道他以前在哪個城市裡面呆過，或者做過什麼樣的事情，他對你一個笑臉好的話，你就會認為這個人很好，實際也不一定。前段時間就有新聞報道說，一個殺人嫌疑犯逃跑到溫州，十幾年後作了總經理，成了億萬富翁，還娶了總裁的女兒，生了一個孩子，兩歲，別人都很羨慕。被公安局破案抓回去時，一家人都很驚愕。

所以我們看因果一定不要看短暫的這麼幾天。同樣，我們看一個人的這一世，相當於是從另外一個城市剛搬過來的，我們並不知道他前一世在那個城市的情況。他前一世說不定是美國人或非洲人，他也相當於從一個地方換了一個地方，換了一個身份再來的。我們只看到他今生的有限的一點點，你能知道他前世是什麼樣子嗎？要想知道就拿因果規律來衡量，今生當中如果這個人為人不善，做了很多惡事，遭遇很多痛苦，一定是他前世做的業的延續。這個世界不可能有沒有因的果，每一個開花結果的事物一定有它的種子存在。我們現在一個普通的人不可能活到幾百歲，看不到一個人從前世轉到今生的情況，即使能活到一百歲，可能連自己十天前的事也記不清楚，更何況參透他人的人生呢？他也沒有穿透空間的能力，說不定隔壁的房間現在有人在做什麼事情，我們也看不見，只能看到自己家裡的這一面牆，對牆的那面一無所知。如果後來新聞一報道，說是哪裡發生了一件什麼大事情，你大吃一驚，原來就在我們家隔壁！所以我們人類認知是非常有限的，尤其對三世因果很難有智慧相信和體認。

因果是宇宙的規律，是絲毫無虛的！有的人你看他為人不善，好像也沒報到他身上，他依舊活得很好；但是，惡業有時會報到他的家庭，他的子孫身上，報到兒女身上他會加倍痛苦；或者他今生沒有報，來世也會報的，只不過是大小快慢不同。我們一般人是沒辦法直接看到的；而且，凡夫看到別人表面的幸福不一定是幸福，背後有很多很多煩惱和污濁。

所以我們說，一個懂因果的人，知道善有善報、惡有惡報，他就會播種善良的種子，他一定會收獲到快樂的果實，這樣的人才算是一個不愚癡的人，是一個有福之人。