藥草喻品第五

此品中具有山川雲雨，獨以藥草標名者，土地是能生，雲雨是能潤，草木是所生所潤。所生所潤的草木皆有用，而藥草用強。譬如有漏諸善，悉能除惡，而無漏為最。今無漏眾中四大弟子以譬領佛譬，深會聖心，佛贊善哉，甚為希有，述其得解，以喻其人，故稱藥草喻品。此一層意，世界悉檀。夫藥草叢育日久，一旦蒙雲雨滋潤，扶疏光鮮，芽莖豐蔚(茂盛)於外，力用充潤於內。譬諸無漏弟子住最後身，有馀涅槃，更不願求佛道。今得聞經，自乘佛乘，兼以運人。以佛道聲，令一切聞。內外自他，具勝力用，故稱藥草喻品。此另一層意，為人悉檀。夫藥草者，能治四大，補養五髒，還年青色力，今蒙雲雨滋潤，成藥草中王，制成藥餌，遍治眾病，甚至變成仙體。譬諸無漏弟子聞經，破無明惑，(合遍治譬，即對治悉檀)開佛知見，(合成仙譬，即第一義悉檀。)

約教者，三草是藏教，小樹是通教，大樹是別教，地、雨是圓教。昔未開顯。則權實迥異，今既開顯，則三草二木，同是一地所生，一雨所潤。根莖枝葉，四微(色香味觸)有何不同。

本跡者，本住智地。曾施雲雨。(譬喻四大弟子等，其本地或是古佛，)跡為草木，(示作聲聞)引彼增長。(化彼同類，引入大乘。)