【佛告曼殊室利。東方去此過十殑(jìng)伽沙等佛土。有世界名淨琉璃。佛號藥師琉璃光。如來。應正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上士。調御(yù)丈夫。天人師。佛。薄伽梵。曼殊室利。】

『佛告曼殊室利。』佛開始給她講東方的藥師佛，他沒講西方，這個時候只講東方，因為也是機緣吧，她在請問的時候就告訴她。

『東方去此過十殑伽沙等佛土。』就是在釋迦佛住的地方往東一直去。它是用印度河來量的，印度河的沙子多不多，它的路程比沙子還要多。如果這樣算起來，可能是在銀河系外邊了，東方藥師琉璃國不在咱們銀河系的。

『有世界名淨琉璃。』有個世界叫淨琉璃，離我們相當於十倍的銀河系，因為這個銀河系屬於釋迦佛的娑婆國，銀河系外面有十個這麼遠的距離，有一個藥師佛國家。舉一反三，看看佛國與佛國之間到底有多麼遙遠。

現在科學已經研究證明，由無數個銀河系組成了一個大的星光團。這個星光團可能就為一個大的佛國，科學家研究的成果和佛說的就能對應上了。我們學習佛經想明白釋迦佛說的是不是真的，科學與宇宙的電視節目要經常看，回頭再來對照佛經，你就知道釋迦佛的的確確是天才一個。在人間是無上師，沒有比他再高的人了，世間的一切理論他都能解釋得圓滿。

佛土就是佛所在的國家，其中有一個世界，佛並沒有說那個地方完全都是藥師佛的，而是其中就有這麼一個國家叫琉璃世界。這個淨琉璃能發出一種青色的光或者叫藍光，它和娑婆世界的須彌山這一面是對應了，所以它的光就反映到我們這裡，我們看到的是青色的天、藍色的天。白天，仰望天空，藍藍的天白白的雲，暖暖的太陽當頭照，沙灘上沐浴在陽光下。這個時候突然遠方傳來了一句佛號，南無藥師琉璃光如來。突然你的天目打開了，你看到朵朵彩色的蓮花。蓮花上站著一個佛，佛的兩邊一邊是日光菩薩，一邊是月光菩薩。你的整個思維整個心境一下子會融入到藥師佛的境界之中，這就是藥師琉璃光如來。所以說藥師佛的願力和凡夫是緊密相和的，密到吃穿住行生老病死求藥師佛，一一皆得。

『佛號藥師琉璃光。如來。應正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。薄伽梵。』這句話完整的叫法是：“如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。”這是一個全稱，但這裡簡化為：“如來、應、正等覺，明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。”這是對佛的十一個稱呼。

如來。(前面已解)

應供。是應受人天供養。應供，梵音阿羅诃。應供說明已斷惑證真，更不受生死。

正等覺。是無上正等正覺，簡稱為應正等覺。

明行圓滿。明為智慧，日月合明，合的是光明，合的是智慧火光，可以照亮三千大千世界。行是修行的方法。他的智慧和修行的功德已經完全圓滿了。

善逝。佛已經無余涅槃，順法性而常寂，不生不滅，為度眾生，非生現生，非滅示滅。雖現生滅而常寂靜，所以說是善逝。

世間解。佛是事理、相性圓融，智慧通達無礙，能把世間不能解的都能圓滿的解答，所以叫世間解。

無上士。士為人中足智多謀的能人，所以稱佛為無上士。在世間沒有比他再高的人了。

調御丈夫。不僅能調御自己的妄想煩惱，還能幫助別人來調御好，所以稱為大丈夫。丈夫為有大志承擔大事的人，勇敢無畏。佛善能摧伏魔軍，驚馭三界的眾生，所以稱為調御丈夫。

天人師。佛為三界之導師，四生之慈父，九界眾生都是佛的學生，菩薩是在九界之中，也是佛的弟子。

佛。梵語佛陀，也叫覺悟的人，三覺圓滿為佛。無明漏盡為自覺，調化眾生為覺他，自覺果圓，覺他行滿。薄伽梵。薄伽梵可以稱為世尊。從如來到佛為十個稱號，薄伽梵是十號的總稱。