【復次曼殊室利。彼藥師琉璃光如來得菩提時。由本願力。觀諸有情。遇眾病苦。瘦攣(luán)干消。黃熱等病。或被厭魅(mèi)蠱(ɡǔ)毒所中。或復短命。或時橫死。欲令是等病苦消除。所求願滿。】
『復次曼殊室利。』再一次，釋迦佛稱呼曼殊室利的名字。
『彼藥師琉璃光如來得菩提時。由本願力。』藥師佛在因地修行的時候發的十二個願，說在未來世證得菩提的時候，他的願力是針對人道的。很多人沒有掉進地獄，就是因為藥師佛的願力。很多人早晨到廟裡跟著僧人上殿做藥師普佛，是非常靈驗的。
大家可能都沒有進廟裡做過這樣的法事，確實有很多不可思議的東西。很多人的病在醫院裡不能治了，做了幾次法會之後，尤其是藥師佛的法會，還有一種焰口，他的病奇跡般的好了，再到醫院一檢查，病源沒有了，而且還問你是吃了什麼靈丹了。他說我就是信佛，到廟裡磕頭拜拜，就這樣奇跡般的好了。
他虔誠的在佛像前磕頭，他的信心願力完全體現出來了。藥師佛過去修行的時候發的那十二個願力，就是我們自性當中所散發出來的那種強大的神力。本願就是從自性當中來的，本願只能從自性發。
『觀諸有情。遇眾病苦。瘦攣干消。黃熱等病。』遇到無量病苦的眾生，因為眾生都是四大和合的，哪怕你沒有業力，吃五谷雜糧都會多多少少生病的。不要想過去世沒有造過惡業，在這一世身體就會很健康，這個不一定。
四大在機緣巧合的情況下也會生病，傷風感冒都屬於四大調理不好，也跟自己的生養息息有關系的。你呼吸量大的話，肺部新陳代謝的過程就快，把體內的郁氣排出去了，把新鮮氧氣吸到體內，這個時候生病的機緣就會少。
每天吸進的營養氣體少，排出去的二氧化碳少，時間長了，身體就會得四大不調病。再往下講就會碰到如何呼吸，我們要用幾種方式呼吸，才能調理四大不調，這也是修藥師法的基本功夫。
瘦，就是身體虛弱，脾虛，吃得少，但腸胃吸收又不好，所以慢慢就會瘦下來。
干消，就是一種渴，怎麼喝水都渴，在渴的過程當中，他就把體內的營養就消耗掉了，這就是腎虛，身體慢慢的瘦下來，這是屬於肌體內的消化吸收不良造成的。他的生命力不斷的消耗，最後就像皮包骨一樣，非常干瘦。
黃熱等病，皮膚發黃，可能跟肝髒有點關系。如果肝出問題，皮膚就發黃，而且體是熱的，金木水火土，肝屬木的，木吸收不到水分，水從腎裡來，腸胃吸收不好，腎水不夠，養不了肝，這個木就要缺水了，我們的皮膚和眼就會黃，身體到晚上就開始熱，一到太陽快落山之後身體開始熱了，可能是跟肝有關系，我這是從《易經》上來分析的。
『或被厭魅。蠱毒所中。』或者他在做夢中被厭魅鬼壓在身上，這個還不叫病。有時思想不太集中，想歪門邪道多了，心能量消耗的太多，也就是我們的心神散失太多的情況下，被魔鬼壓在身上。大喊，也喊不出聲。跑，也跑不快。
我在沒有修法的時候是經常性的，大白天睡在床上，就看到有人進來了，我還不認識，然後就叫我走呀，跟他玩去。我怎麼使勁也起不來，後來我就說你們拽我一把，這個身體怎麼這麼沉哪。這個人就拽我，把我從床上拖到床下，我也沒起來。後來我就喊，喊也沒人理我，那時我也看到他們從家裡出出入入的，就是沒人理我。自己在那兒喊，你們干嗎哪，也不來拉我一下，發自內心的怒喊，怒火沖天，怒發沖冠，來個白虹灌日，血液通開了，氣息也回來了。一睜眼看自己沒動還在床上，但出了一身汗。在夢中大家會經常性的被夢裡面的境界欺負，有的被嚇哭，有的被嚇得渾身是汗，所以說一般被夢魇著了，稱為鬼。
在醫學上只承認穴道被壓住，這個話也是對的。手壓住心髒，跳動力不夠；你的腿把另外一條腿壓住了，也是把穴位壓住了，所以飛得就不高，跑得就不那麼快，這個過程在夢中大家都會碰到的。
但從佛法的角度來看，確實是有一種精靈在你睡熟的時候，不管白天也好，晚上也好，在心神散亂、心情不高興、氣呼呼的情況下，你經常會被這種厭魅鬼壓住。醒來的時候，你的手可能是放在心上的。大家睡覺要注意，手放在心髒上，會經常被這種厭魅鬼壓住，在醫學上講， 心髒負擔過重也會遭這樣的夢。
我修行之後，在睡夢中能知道自己的手壓在心上，於是就把它放下。比如做一個很好的夢，不想從夢境中出來，但是這個夢越來越糟糕，又來了鬼魔。那時候就知道自己的心髒是被手壓住了，所以要把手慢慢放下來。有時候在天上飛的時候，飛飛飛就從天上咣當一下掉下來了，摔的鼻青臉腫的，為什麼會掉下來？原來是腿被壓住了，這條腿從那條腿上順下來，這個時候腳尖一點地又可以飛了，感覺自己也是孫悟空了 ，想怎麼飛就怎麼飛，這是我們的夢境。
從這個夢境當中我們就能知道，修行的人在夢中是自主的，你在有一定定力的情況下會自持；你沒有定力，確實是控制不了自己。這都是在修行之後摸索出來的。
這種事情在生活當中會經常碰到的，而且念一個咒還不一定管用，比如碰到一個鬼，這個鬼非常凶悍，你開始念阿彌陀佛，它可能怕你，後來你念多了，它就不害怕了，然後再換一個“唵 嘛 呢 叭 咪 吽” 等等，統統的不管用，怎麼辦？南無大日如來佛！這樣沖天就喊呀，渾身一股熱浪從頭頂灌下來就好了，經常會在夢中出現這種夢境。
大家通過修行之後，要達到夢中做主人。有個成語叫六神無主，六神無主為什麼沒有主？就是我們的心能量散失的太多，控制不了眼耳鼻舌身意了，也就是說我們的第八識起不到作用。如果第八識能起到作用的情況下，自己是能控制夢境的，對於真正修法的人，這個話他會贊同的。經常念咒修法的，就會做自己的主人了。
蠱毒所中，在東南亞一些地方或者貴州一些偏遠的古老的民族，還有人會做這樣的毒。他是把蜈蚣、蠍子、蜘蛛等七種有毒的動物，放在一個罐子裡念咒。用最毒的去陷害他所要害的人。他念咒語之後，這個毒蟲就會跑到那個人身上或者家裡頭釋放毒氣，讓這個人死掉。雲南和馬來西亞及東南亞幾個小國這些地方還有的。
『或復短命。或時橫死。』古時候二十歲左右死亡的，就稱為短命鬼。橫死，是非正常死亡的。比如被車撞死了，還有的喝涼水噎死的，還有些從床上掉下來就死了。記得中央十二台報道了一個人走路不小心，右腳跟踩在左腳尖上，然後磕了一個跟頭，咣當就過去了，地獄去了，這都屬於橫死。這都屬於前世做惡業做得多，所以大家一定要明白十善業道，在人道上一定要走好。
『欲令是等病苦消除。所求願滿。』眾生想要健康，要把前面所說的病苦完全消除掉，藥師佛都能滿眾生的願。
我們回到人道上，用人間的很多事情來看因果，經是死的，人是活的，看看身邊有沒有這樣的人。比如他說生活不太美滿，婚姻也不太好，身體又不好，工作也糟糕，問師父有沒有辦法轉一下運氣。轉運是小問題呀，先把錢拿來，你兜裡有多少錢就全拿出來吧，拿出來放在佛堂上去。
他還迷茫，說師父怎麼要錢呀。很多人到現在還沒有想明白，說佛是慈悲的，不應該收錢的。我現在告訴你，佛講法的時候都是七寶供養，才能給你講法的，你不恭敬，還不能給你講法。那你想把自己的運氣轉了，連一點供養都沒有，就想要佛把這個運氣轉了，那是絕對不可能的。
他說佛收了錢，不就是走後門了。告訴大家，佛沒有收錢，你也沒有走後門，走得都是正門，廟裡沒有後門。大家是否供養佛，其實就是看你的心誠不誠。
你的心真誠的時候，真的像經文裡所說的求法的居士，佛一看你心真誠，誠的時候就得法，不一定佛非得給你講出什麼東西，你心誠就是信；第二是願，你想脫離現在的困境，那你發一個真誠的願。可你家裡家產萬貫，一點都不往外捨，你還說是真誠的信，佛是不會信的。用世間錢財衡量一個人信的程度，所以密宗不好學就在這裡。因為你要供養諸佛菩薩，供養教你的師父。你想要聽法，你得有供養，你想轉那個運，得有供養。
我見過很多這樣的老板，說保我發一千萬，我拿出一萬供養師父和廟裡。我們聽完就哈哈大笑。給他做一次法事他掙千百萬，覺得拿出一萬供養師父就很多了，豈不是笑話嘛。
大家可以考慮一下。法不輕傳呀，真的是沒錢，走投無路的情況下，哪怕你就供養佛一碗水，你的運氣都會轉。
佛經裡有個故事，一個年輕的女孩子家裡非常貧窮，有一次賣柴得了一文錢，到廟裡請師父給她念一部經，想轉變一下現在的困境。她沒敢求方丈念，她求的是小和尚念。
這時方丈正好從旁邊路過，一觀因緣，他親自來給她念這部經。過了幾年，這個女孩子被招進宮中選為妃子，她帶著一大幫子人，帶著金銀財寶來找方丈，給小廟重新裝修，給佛像貼上金。
這次是請方丈給她誦經，保證她生個兒子，將來繼承皇位。老和尚看她確實和以前不一樣了，以前是破衣爛衫，現在是绫羅綢緞，香噴噴的，老和尚笑一笑，讓小和尚來給她念。因為她的地位和心態和以前都不一樣了。
雖然她以前只有一文錢，但是她的心非常至誠，也相信佛的法力能轉她。現在她雖然金銀財寶帶的非常多，但由小和尚念經已經夠用了。
這個故事大家聽清楚了，要真正的用心受持佛法，受持清淨的願力，一定要心誠啊。
【時彼世尊。入三摩地。名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已。於肉髻中。出大光明。光中演說大陀羅尼曰。那谟薄伽伐帝(Na mo po qie fa di )。裨殺社。窭噜(bi sha she ,ju lu)薜琉璃(bi liu li)。缽剌婆(bo lai po)。喝啰阇也( he la she ye)。怛陀(tan tuo)揭多耶。阿羅诃帝。三藐三勃陀耶(san miao san bo tuo ye)。怛姪阤(tan zhi tuo)。唵。鞞殺逝(bi sha shi)。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝娑诃。爾時光中說此咒已。大地震動。放大光明。一切眾生病苦皆除。受安隱樂。】
『時彼世尊。入三摩地。名曰除滅一切眾生苦惱。』這個時候，釋迦佛入三摩地中，進入定中，演說除滅一切眾生苦惱的大法。這個定是深定，還不是淺定，四果羅漢是深定，前三種羅漢都不叫深定。如果四果阿羅漢的定和佛的定比較起來，他那個也不叫深定。只有佛能真正的在深定中。
『既入定已。於肉髻中。出大光明。光中演說大陀羅尼曰。』釋迦佛進入定中要顯神通，把眾生的苦惱全都消滅。大家看佛像的時候，都會看到佛頭上包包鼓鼓的，那包包就是髻，肉髻是佛的三十二相中的一個。在肉髻中大放光明。
佛在每次講法的時候，都要放光芒，他為什麼要放光芒哪？一是攝外道，外道也要對真理恭敬；第二也是攝聽法人的心不要亂，心亂就不能受用了。
我們在聽法的時候，也是這樣的，如果你一面聽著法，一面想七想八，再好的法給你也是假的。
佛在說法的時候都會放光芒，因為他講每個法都有每個法的因緣，我給大家簡單地說一下：他在說《般若經》的時候，顯天女散金花的相，表示般若經像金花般那麼珍貴。天上的金花是非常漂亮的，葉子非常大，像牡丹又不像牡丹，人間沒有這個花。大家如果入定了，這個景象是能看到的。金花也可以說是金蓮花，咱們人間好像是沒有。金花代表般若。
佛在說《涅槃經》的時候，就是以他自己的聲光遍照一切，天上地上都是金光，一切大地都能承受聲光的加持，得到釋迦佛放出來的聲音和光的攝受，一切有情都能安住在裡面，並能看到殊勝的境界。
佛在說《妙法蓮華經》的時候，放光驚動天地，天曼陀羅花是表《法華經》的一個相。
佛在說《大方廣佛華嚴經》的時候，整個華嚴世界華嚴藏層層無盡，大地六種震動，天雨寶花紛紛而下。
佛在說《楞嚴經》的時候，大家作早課讀《楞嚴咒》的時候就懂了，是頂放百寶光明， 這也是在肉髻中。
佛在說每一部經的時候都要放一種光，裡面的過程都不一樣，每個法的因緣都不一樣。大家在讀經的時候，就會曉得佛確實和凡夫不一樣，他說每一部經反映出來的瑞相都是不一樣的。肉髻是無邊無際的，是和天相合的，所以叫無見頂相。他放光有從頭頂放光的、有從眉間放光的、有從口中放光的、還有從牙齒放光的、有手指放光的、膝蓋放光的、足指放光、周身毛孔都會放光等十種光芒，這是佛陀在示現神通。放的光不一樣，表的法也不一樣，是對應機緣的。
大陀羅尼，表的是一個咒語，翻譯成中文是總持，就是說藥師咒的總持，藥師法裡的總持。釋迦佛在講《藥師經》的時候，從頭頂上放光芒，講《楞嚴經》的時候也是從頭頂上放光芒，這就表明這兩部經都是最殊勝的，而且是最當機的。
《楞嚴經》是經中之王，楞嚴咒是經中之魂。如果《楞嚴咒》沒人解了，正法就是沒有了。現在講《楞嚴經》的人不多，講《藥師經》的人不多，這兩部經是佛最殊勝的法，也是最好的法。學佛的都知道《楞嚴經》是最好的，屬於三藏十二部裡的最殊勝的法，楞嚴咒也是最殊勝的咒語。
如果大家每天出門背一遍楞嚴咒的話，保你平平安安，到深山裡，毒蟲、毒蠍子、狼虎、豹離都會離你遠遠的。
蓮花表的是什麼？佛後面的光表的是什麼？腳底下踩的蓮花表的是什麼，大家學佛都要明白。
佛坐在蓮花當中，在大光明之中開始演說大陀羅尼咒：“那谟薄伽伐帝。裨殺社。窭噜薜琉璃。缽剌婆。喝啰阇也。怛陀揭多耶。阿羅诃帝。三藐三勃陀耶。怛姪阤。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝娑诃。”
一般咒語是不翻譯的，能不能翻譯呢？基本上也都能翻譯過來，但是沒人去翻譯它。只要你念熟了，這個咒語就對你的身心發生作用，身心的轉變是能體察到的。此咒的功德專除病苦，增壽命，免火災，並能消除一切災業、往生藥師琉璃世界，永不退轉。你們先修藥師咒，修好藥師咒，再修藥師法就會體會到藥師定的殊勝。我講經是又熱又渴，好像身體內的水分全燒光了，不講經不渴，一講經就渴，並不是說話說多了那種渴，是整個身體內燒的不得了，像火炭烤得皮膚裡的水分都往外跑。大家將來也都會有這種反應的，這就說明你修法修對了。藏密裡頭有拙火定，但我不是，是佛菩薩加持的那種能量，烤得你受不了。是佛菩薩的慈悲力量，加持到我自身上，自力和他力結合在一起。
很多人不會信，說念咒就能把身體轉了？不相信咱們就打個賭，就我跟你打，你如果能安安心心按照我的方法去修三個月，只念咒語，我就會讓你身心轉變，這個要根據你的精進程度。你說你一天就念1千遍或108遍，那我就不跟你賭了，因為你太懶了。
精進，得按照我說的來修，一天除了吃飯睡覺上廁所，剩下的時間都是在持這個咒語，把吃飯睡覺時間全部刨出去六個小時，剩下的十八個小時都在修法的情況下，我保證你三個月身心轉變。真正用實際行動去修法的人會明白的，他真的是在轉變。
2003年我們修阿彌陀佛這個聖號，十天修完100萬遍，一天是十萬遍。必須自己有一個規定，不能說這一百萬遍拖上三年，那這個咒語就起不到作用，必須在限期內以自己的願力，願意在十天內，把阿彌陀佛的一百萬名號修完，修完之後回向給十方所有受苦的眾生。
有這個願力之後來修，這個時候你的功德力就會出來。功德力就是從自性當中發出光芒，像佛一樣種種光芒、光音發出來。
『爾時光中說此咒已。大地震動。放大光明。一切眾生病苦皆除。受安隱樂。』這個時候，釋迦佛在光中說這個咒語，說完大地震動。大地震動和楞嚴經是一樣的，有六種震動：震、吼、擊、動、湧、起。這個震動是非常非常大的，表明這個法是非常殊勝的。放大光明，也就是在這個時候整個天地之間都是光明的，不光是佛光明，所有他能攝受的地方都是光明的。所有的眾生不管有病也好，沒病也好，身心的病苦一下子消除了，可以享受釋迦佛說藥師咒的時候，佛力加持的這種安樂。