【爾時眾中。有十二藥叉大將。俱在會坐。所謂。宮毗(pí)羅大將。伐折羅大將。迷企羅大將。安底羅大將。額(è)你羅大將。珊底羅大將。因達羅大將。波夷羅大將。摩虎羅大將。真達羅大將。招杜羅大將。毗羯(pí jié)魔大將。此十二藥叉大將。一一各有七千藥叉。以為眷屬。】

藥叉神將是非人，是鬼，他們聞佛法後，感佛恩德，發大誓願，保護有情眾生，護持佛法，列為十二神將之名。藥叉是譯音，也是夜叉。人們常把夜叉同於羅剎，實則不然。羅剎凶惡驚怪害人，藥叉不害人。

藥師在因地中所發的十二大願，上求佛道，下利有情，果上得滿本願，也就等流為十二藥叉神將，所以十二大願化成十二藥叉神將。因此十二神將，也就是佛果的化身，就像西方阿彌陀佛欲令法音宣布，變化眾鳥；而今東方藥師佛欲令十二大願具體表現化此十二神將，從因地講為十二神將，從本體而言，為佛等流身。

宮毗羅為蛟龍，即金龍身首。

伐折羅為金剛，手執金剛杵。

迷企羅為金帶，腰束金帶。

安底羅為破空山。

額你羅為沉香。

珊底羅為螺女形，頭發如螺。

因達羅為能天主，也叫地持。

波夷羅為鯨魚，長大如鯨。

摩虎羅為蟒龍。

真達羅為一角，頭有一角。

招杜羅為嚴幟，又叫殺者。

毗羯羅為善藝。

這十二名字，也可當咒持誦。呼其上首名號，部眾都會服從，此十二神將，各有七千藥叉為眷屬。既然是首領，一定有部眾，首領既然來了，部眾必定跟隨一起來。就像藥師有七佛，以藥師為主，其余六佛為伴，念一佛功德，七佛的功德都具備了。

【同時舉聲白佛言。世尊。我等今者蒙佛威力。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。不復更有惡趣之怖。我等相率。皆同一心。乃至盡形。歸佛法僧。誓當荷負一切有情。為作義利。饒(ráo)益安樂。隨於何等村城國邑(yì)。空閒林中。若有流布此經。或復受持藥師琉璃光如來名號。恭敬供養者。我等眷屬。衛護是人。皆使解脫一切苦難。諸有願求。悉令滿足。或有疾厄求度脫者。亦應讀誦此經。以五色縷(lǚ)。結我名字。得如願已。然後解結。】

『同時舉聲白佛言。世尊。我等今者蒙佛威力。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。不復更有惡趣之怖。』他們一起說，佛呀！我們十二藥叉再加七千，今天在這兒承蒙佛的威德神力，才能聽到藥師佛的名號，不再害怕三惡道恐怖的事情了。因為他們也害怕福報享盡了，墮落到三惡道，但聽聞藥師佛的名號、修藥師法就不怕三惡道了。

『我等相率。皆同一心。乃至盡形。歸佛法僧。誓當荷負一切有情。為作義利。饒益安樂。』這個時候，我們大家的心都是一樣的了，蒙佛慈恩，佛的攝受，都是自願的盡形壽皈依佛法僧，發誓來承當保護一切有情，為他們做義務，保護眾生能安心修行，讓眾生得到利益。

義工並不是現在的詞，兩千五百年前就已經實行義工了。那說明現“義工”是從佛家來的，從經文上出來的。

『隨於何等村城國邑。空閒林中。若有流布此經。或復受持藥師琉璃光如來名號。恭敬供養者。我等眷屬。衛護是人。皆使解脫一切苦難。諸有願求。悉令滿足。』無論什麼樣的城邑，鄉村，空閒樹林，如果有流通此經的或有受持此經恭敬供養的人，我們會率領眷屬保護修行人或者受持佛法的人。有困難，我們就去保護他，讓他從苦難中解脫出來，有什麼願望或想要做的，我們都會讓他心滿意足。這是十二大將帶著他們的眷屬，向佛發了一個這麼大的願。

『或有疾厄求度脫者。亦應讀誦此經。以五色縷。結我名字。得如願已。然後解結。』或者他們生病的時候，想要把病治好的，都應該來念這本藥師琉璃光如來本願功德經，以五種線寫上我的名字或記上我的名字。這裡的“我”是指十二藥叉大將，系成金剛結。如果他們的願望得到實現之後，還要把繩子解開。為什麼要解開呀？不解開，這十二藥叉一直跟隨著你，他們就不自在了。

你自在，也得讓他們自在呀，你的願已經圓滿了，這時候就把繩子解開，放人家走啊，不要貪。很多人說，我讓他一直跟著我，這樣不成。

【爾時世尊。贊諸藥叉大將言。善哉善哉。大藥叉將。汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者。常應如是利益安樂一切有情。】

『爾時世尊。贊諸藥叉大將言。善哉善哉。大藥叉將。』這個時候，釋迦佛贊歎十二個藥叉，很好！很好！大藥叉將！為什麼是大哪？他明白了，明白了之後就為大，不明白就為小，這也是指我們的心性來說。『汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者。常應如是利益安樂一切有情。』你們思念與報答世尊藥師琉璃光如來的恩德，應該時時刻刻的記住剛才所說的願力，就是眾生受持藥師法，有什麼求的都滿足。有什麼病的都幫助給他度掉。眾生的願力達到圓滿的時候，然後解結。讓有情眾生都能離苦得樂，身心健康。