一切有為法
提要：
■ 佛弟子要照佛說的法去作觀
■ 佛法重修行，不能成為世間學問
■ 這車破裂得真快呀
■ 對人世間不能有貪戀，要觀苦才修得好
佛弟子要照佛說的法去作觀
今天，在這短短的一個小時裡，咱們講講《金剛經》裡的四句偈，“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。”
觀，就是叫我們作觀想。修觀時要端身正坐，金剛結跏，坐好了，再修觀。我們修的是止觀法門。修行人靠一天坐兩次修觀，遠遠不夠。佛門的規矩，出家人一天要修六次定，時間不一定很長，長也可以。我們居士，一天要修六次定是很困難的，我們一天修兩次好像也夠忙了，早上一次，晚上一次。晚上工作回來，疲勞得很，一坐就要昏沉，打瞌睡。所以，基本上只有早上一次。難免心理上不太踏實，每天修一次定，短短半小時，乃至一小時，到底行不行啊？其實，我們對佛法的修行，或者作觀，還沒有全面地了解。我們這樣盤起腿來修定叫靜中修，我們一醒來到睡著，白天的時間裡，我們都應該作觀想。
佛法重修行，不能成為世間學問
生活中怎麼作觀想呢？要按照佛經的指導去作觀想。一切都離不開佛法，離開了佛法，我們等於在搞世間法。把佛法當作學問來研究，跟世間法也差不多，不過是世間法中多添了一門學說叫佛學課，或者叫古代佛教哲學，僅僅是增加一點知識，而跟修行就沒有聯系起來。
我們在理論上懂了，思想上受了一點啟迪，離修行還差得遠。修行要真實地修，不走彎路，勇猛精進，既要穩又要快。走了彎路，那就不快了，自己搞一套，那就不穩了麼。所以呢，既然是佛弟子，那麼一切的一切都要依照佛的教授教誡去做。
這車破裂得真快呀
佛怎麼教導我們呢？佛跟比丘講的法多，跟居士有時也講，不過以跟比丘講的法為主。居士有的地方可以學，除了比丘戒居士不能學。釋迦佛跟出家的弟子們講：你們在走路的時候，年青美貌的不要看，年老的，生病的，難看的要多看，應該要多體會人生的苦，體會人生的無常，一切都在動蕩變化之中。《阿含經》裡有這麼一件事情，有個修行人，出去的時候看到路上有輛車，等到他回來再經過原來的地方，那輛車已經破裂了，他就說了一句話：“這輛車破裂得真快呀！”由此可見，任何東西都是靠不住的。
對人世間不能有貪戀，要觀苦才修得好
密勒日巴是白教的一位祖師，當年他辭別了母親去修道，跟他母親的苦痛分不開。因為母親要報復，所以叫他去學法修神通。後來密勒日巴修咒放雹造了很重的惡業，他的師父瑪爾巴上師是個居士，為了消除他的業障，就用種種的苦行磨練他。因為他造過業，如果不消除，難以成就。例如，叫他去蓋房子，說房子蓋好，才傳法給他。房子蓋好，師父又說我不是叫你蓋方房子，我要蓋圓房子。重新拆掉，圓房子蓋好，又說我要的不是一層樓，我要兩層樓。蓋好了，又說我要蓋一個像月亮那樣彎彎的房子。蓋了拆，拆了蓋。密勒日巴一個人背石頭，背得皮肉都爛了也沒有退心。後來師母心裡不忍，說：“上師也太沒有慈悲心，你趕快到別的地方去學法吧。”就給他寫了信介紹到瑪爾巴上師的大徒弟那裡去學。可是，沒有上師的印章，師母娘就去偷印章，蓋上了叫他趕快跑。誰知密勒日巴剛到，後面一匹快馬也趕到了，上師的親筆信來了，說：“你趕快叫我這個罪孽極大的孩子回來。把你的羊也送到我這兒來。”大師兄跟他說：“沒辦法，師父來信了，看樣子你這封信有問題。”就只好送他回去，把所有的羊趕到上師那裡去，連一只跛羊，大師兄也背走了。這故事告訴修行人，要觀苦才能修得好，對人世間有一點愛好一點貪戀，很難修得好。
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一切有為法 提要： ■ 人世變幻無常，就像天上的白雲 人世變幻無常，就像天上的白雲 我們非但要觀自己，一天一天在老起來。年青美貌一到老了，臉就難看了，走路氣喘了，頭發白了。一切美好的理想全破滅了，走過的道路再也回不去了。我們還要觀別人的苦，眾生的苦。我是如此，一切眾生也是如此。人世間的一切變幻無常，就像天上的白雲，一會兒變龍頭，一會兒變狗頭，一會兒成了一條尾巴。 是感情作用使我們投入到喜怒哀樂中去 人與人之間相聚，是感情作用使我們投入到喜怒哀樂中去，或者成親家，或者成冤家，親家又會變冤家，冤家有時也會變親家。人與人相聚和分散，就像天上的浮雲那樣，浮雲聚在一起要不了多少時間就分散了，一分散什麼時候再能重聚，誰也不知道了，人生就是這麼回事情。 如今人還是很不幸的呢 人世間經過多年的奮斗，為了想把人世間搞好。歷史上古今中外為老百姓著想的人是常有的，科學家創造發明，貢獻人類，教育家提供了種種教育，希望人類平等、友愛、團結，可是現實中還有很多不幸的人，所以我們難免有時候會灰心，老了也就算了。就像一朵花那樣慢慢地枯萎下去了，自己枯萎下去了，子孫又跟上來了。我們曾經還不是祖父祖母父親媽媽的子孫麼？ 不能圓滿因有漏 如今我也到老年了，看看自己，想想別人，再體會體會現實生活，這一切的一切，由於世間上的人智慧有限，始終沒有完全解決矛盾。有了一個辦法，可是這個辦法到後來又出了漏洞了，所以叫有漏法。 雖然世間學問是一種智慧，那是有漏的智慧，始終沒有圓滿過，始終沒有協調過。年青時候就聽到國外有改良主義，也不知道哪個時代開始的，到如今經過了多少年的改良，究竟改好了沒有？如果改來改去還有漏洞。那麼要改到哪一年為止呢？誰也答不出來，這就是世間法。 一切造作都在成住壞空規律裡 所以世間法又稱為有漏法，又稱為有為法，有作為有造作，可以給人類提供貢獻，可是不徹底不究竟。在智慧不圓滿的基礎上，要想達到一個圓滿的結果是不可能的。一切有為，一切造作，它必然有成功的時候，一成功它會存在一個時期。但是，過一個時期它又變化了，所以都是在成、住、壞、空的規律裡邊。佛告訴我們要觀察它，要看透它，看透世間上的一切有為法如夢幻泡影，如夢如幻如泡如影。 如夢如幻如泡如影 提要： ■ 夢境只能給人留下一點回憶 夢境只能給人留下一點回憶 過去如夢，再也回不來了。不要說一年前做的夢，我們早就全部忘光了，就是昨天晚上的夢，你也抓不住了。而且說現在，現在就過去了，現在一過去，又像夢境那樣了，只能給人們留下一點回憶，其它什麼都沒有了。所以在人們回憶過去的時候，真像是一場夢哦。那麼既然是一場夢，我們為什麼還不從夢中醒來呢？ 好夢做完做惡夢 就像我們做了個好夢，夢剛醒，自己還以為沒醒，好像這個世界怎麼中斷了呢。後來腦子方才醒了一點，哦，我可能醒了吧。趕快別醒，再睡著，還想回到那個好夢裡去，能回得進去嗎？前面一個好夢，你還想做夢，再睡著做惡夢了，所以這就是眾生。人世間的白日夢也是如此，前兩年鴻運高照，一切順利發財啊，兩年一過，情況不對了，還拼命地想，我再回過去，再做好夢去。可是回不過去了，過去如夢哦！ ◎ 傅味琴
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