“……第三個因緣：就是我自己本人的因緣。有許多老同修總問我：“你是因為什麼而學佛的？”

　　這就要讓我首先感激《金剛經》了，是《金剛經》救了我！不然我已經是“叛徒”了。我這“叛徒”又轉變為“信徒”，就是由於《金剛經》的原故。

　　我小時候常跟著家長到廣濟寺來,可以說寺院裡沒有一處角落我沒有走到的。在我十一歲的時候，那是臘月初八的夜裡頭，晚上念“南無本師釋迦牟尼佛”，那天的道場非常莊嚴，從大殿繞著念，一直念到第二天凌晨。當年這地方有條甬道，一直通到天王殿，人就從這到天王殿來回地繞著念佛號。當時鉗錘也好，鐘鼓聲也好，念的也好。夜裡了，我母親她們都走了，我還不肯走，還跟著大家繞，後來到了十二點多，才把我叫走……這些都是往事，所以小時候佛教家庭一開始的印象還是很深的。

　　那麼，為什麼又成為了“叛徒”呢？慢慢的，由於知識增加了一些，於是我就覺得不是僅僅參加道場、拜拜佛、念念佛就可以了，於是就想看看這些佛教徒到底是什麼樣的思想和行動。結果發現許多有名的修行人，他們的名利心還是不淡，在人我是非上還是有很多分別，還是有時嗔恨有時貪，貪、嗔、癡心都不淡，總還有一些計較分別，佛教圈內還是有勾心斗角的現象出現。由於看到某些修行人的這許多情況，於是便產生了一個錯誤結論，我以為：“這些人修行幾十年，看來修行是不管事的，要真管事怎麼還是這樣呢？”正好當時看過蔡元培先生的一篇題為《以美育代宗教》的文章，所以就更以為這些人這麼拜、這麼念，實際上根本沒起作用。直到我上大學三年級考試完了的之後，書也不想再看，也不願出去玩，於是把母親的佛書拿了兩本來看，一本是《靈魂論》，另一本就是帶注解的《金剛經》。

　　這本《金剛經》看過後，不知有多少次地，一次又一次地，從身而心，從頂到踵，如同甘露灌頂一樣，一陣一陣的清涼，一陣一陣的清涼……一切世間的事情都不能比的。

　　我這才一下子明白了《金剛經》的道理，恍然而大悟：不是佛法不靈啊！是這些修行人辜負了佛法！

　　通過重新認識佛法，也就從中看到了一部《金剛經》的宗旨：“應無所住而生其心”。到這時我才思想轉變了，也不再是“叛徒”了！

　　同時，自己也有一個體會：這“無住生心”可不是一般主觀願望所能達到的。如果想要“無住生心”，一旦“生心”了，你也就“有住”了，也就不是“無住”；一旦“無住”你就不能“生心”……那時，第一遍看《金剛經》的時候，我剛二十歲，當時還有一個體會：看來這念佛法門很巧妙呀！你念佛的時候就容易達到“無住生心”。

　　所以，就我個人而言，也就是從《金剛經》才到了《阿彌陀經》，也就是到了淨土念佛法門。也就是從《金剛經》才體會到了淨土法門的道理。這個道理的體會是第一次的開蒙，是開蒙的第一課。那麼，經過這麼多年的學習，就深化得多了。