一、余報：自己八識田中，有過去生中的業識果報，尚未淨盡，是故，鬼道眾生亦然可見，有些人小時候可見，長大就看不見了；或有些人，小時候看不見，但長大可看見；或有時候可看見，有時候看不見，時有時無，不定時可見，這些都是業報所現，不是好現象，但也不用緊張或恐怖，平常多做功德回向，布施喜捨，廣種福田(梵語punya-ksetra)，或誦經念佛回向，普令鬼界眾生能離苦得樂。

　　有些人一輩子始終不信有鬼界，但在命終前的幾個月，或命終前幾個星期，就開始可以看見已故的亡者，甚至直叫亡者的姓名，這時候陰境開始浮現，業報不斷漂浮與展開，自己陰界現前，就可以看見陰境的種種情景，自己業識與鬼的業識一樣，故可看見，有時候連自己也不知道是陰境的現前，把那些亡者當做朋友來看待，自己完全不能自覺，像這些例子，中外古今，常見常聞，不在言下，不勝枚舉。

　　二、他力所化：何謂他力所化呢？就是鬼道眾生知道你看不見他，他就以神力變化給你看，如此神力所為，是名他力所化。鬼類來的動機，是好是壞，要看你與鬼之間，有恩或怨，是仇是愛，依此來決定你的禍福吉凶。平常多做功德，布施(梵語dana)種福田，回向給鬼道眾生，逐漸可消除自己的業障，鬼道眾生亦蒙受你的回向，亦可離苦得樂，往生善處。

　　三、因修所見：何謂因修所見呢？就是修道者，精進勤修，自己的道業有所成，或開悟，或證果，自性光明，神通自在，因此，能夠看到鬼道眾生的世界，了如指掌，歷歷分明，這種情況，叫做因修所明。

　　綜合上面三種情況而言，前面兩種是不盡理想的，不是業障現前就是鬼道所變化，應該多加忏悔，勤修佛道，廣植福田，布施喜捨；求得自度度人，才是當今之務，不得苟且與怠慢。

　　後一種是因修所見，見而無妨，這是自己修行而得的果報，神通廣大所見，不傷大雅，一切如意自得。