【答】菩薩有二種：一者久修行菩薩道，得無生忍者，實當所責；二者未得已還及初發心凡夫。凡夫菩薩者，要須常不離佛，忍力成就，方堪處三界內，於惡世中，救苦眾生。故《智度論》雲：具縛凡夫，有大悲心，願生惡世，救苦眾生者，無有是處。

                                   ——智顗《淨土十疑論》

譯　文

　　問：諸佛菩薩應以大悲為事業，若要救度眾生，就應當發願生到三界內，在五濁三途（即三惡道）中救度苦難眾生，為什麼要求生西方淨土，只圖自身的安樂呢？捨離眾生，則是沒有大慈悲心，專為利益自己，障礙菩提道。

　　答：菩薩有兩種：一種是久遠以來修行菩薩道，已經證得無生法忍的菩薩，這類大菩薩如果捨離眾生，那麼以上責備，實當成立；另一種是沒有證得無生法忍以下的菩薩以及初發心的凡夫。凡夫菩薩應該常不離佛，成就無生法忍力後，才有能力在三界內，在濁惡世間救度苦難眾生。所以《大智度論》說：“具足煩惱纏縛的凡夫，有大悲心，願意生在惡世，救度苦難眾生，絕對是辦不到的。”

【按】

　　大心凡夫不宜以法身大士自擬，窮則獨善其身，達則兼濟天下，能自利方可利他。