作者：生根活佛 

人生猶如遙遠無邊的道路，這條道路有直徑的，也有彎道與缺口的，你要想不走彎路與缺口，不受干擾，就要靠自己的智慧。若是你不依靠自己的智慧，只依靠自己的感覺和直覺，或者別人的指引，你不一定走上直徑的道路。因為自己的感覺和直覺是自己想象出來的假象，不是真正認識到的體會；別人的指引是他人的經歷，與你沒有大的關系，而且你的人生道路和他的人生道路也有很大的區別，我們都知道的是，人人都有不同的思維、觀念、愛好、行為和性格，而且基因和緣起都不一樣，簡單來說，我們的面相都不一樣，說明心理的思維都不一樣。如果你跟隨自己的感覺和直覺，或者跟著別人的指引而盲目地走進人生的道路，你也許會走進彎道，若是你一旦走下彎道，你的一生之中，要接受無數的坎坷、無窮的磨難和無盡的苦厄。

如今有的人，在你失敗的時候，他對你講的話，有很多都是在安慰人：“你別難過，吃一塹長一智，就算買個教訓吧。”有些人遇到別人欺騙與侮辱時，就會說：“這是你在過去世欠他，今世你來還債，雖然你眼前吃虧了，但吃虧是福。”這些話，從世俗的角度來講，也算是智慧；從聖人的角度來講，是福報與教訓，可是西藏雍仲本教的角度來講，這些智慧不是最高的智慧，福德也不是無上的福德。在本教的《經典》裡雲：“安慰猶如樹葉，讓人平衡與和氣，但解決不了你的（比如，樹葉解決不了你的饑餓）根本問題；福德猶如花朵，讓人放松與喜悅，同樣解決不了你的（花朵解決不了你的饑餓）根本問題；智慧猶如樹果，讓人睿智與力量，而且能夠解決你的（比如，蘋果能夠解決你的饑餓）根本問題。” 

安慰當然好，但是解決不了問題，那麼，人們為什麼不求智慧呢？第一，人們只知道安慰的好處，但沒有發現安慰解決不了問題；第二，人們被無明遮蔽慧眼，只看到眼前的好處，卻是沒有看到前方的彎道；第三，人們看重別人的智慧，同時拋棄了自己的智慧；第四，人們相信世界上有智慧王（文殊菩薩），但不相信自己變為智慧王。 

那麼，世界上最高的智慧是什麼？有人說科學，有人說哲學，有人說佛學，有人說宗教，我自己認為，不管是什麼學問與宗派，世界上最高的智慧是自己不迷惑，自己不迷路，自己不迷戀，看清自己，提醒自己，覺悟自己。 

那麼，人們為什麼不求覺悟的智慧呢？因為，人們眼視為主，沒有智慧為主，所以見不到“覺而不迷”之人，他們把人人都看作成自己一樣“迷而不覺”之人。而且有些人不相信世上有覺悟者，有些人半信半疑，有些人反對。不相信世上有覺悟者，實際上，他們不相信自己的智慧和力量，他們連自己都不信；半信半疑之人。 

人為什麼不然自己覺悟起來呢？因為，人們是迷惑者，找不到真正的出路，一定要在迷茫中東撞西撞，去累積失敗的教訓。我們都在人生的道路上，少用自己的智慧，

少觀察事實，心情浮動，人生就容易走下彎路。 

我們也常常在問：“在人生道路上，怎樣才能不走彎路。” 其實道理很簡單，不管什麼事業，工作也好，做事也好，學習也好，家庭生活也好，從事社會上的事業也好。第一，必須自己的觀念要正確，不能盲目地去做事，千萬不能走錯第一步，也不要走彎路。人生就像走路一樣別打岔，四面八方，前前後後都要看好，若是老是拐彎，那就繞圈子了，不但慢而且很危險。為什麼人們總是走彎路呢？因為，人們遇到事時，不依靠自己的智慧；心定不下來，浮動得厲害；憑自己的感覺，憑自己的想象去辦事，那自然很容易走彎路。當然走彎路也有彎路的好處，彎路可以積累經驗，但能不走彎道不是更好嗎？第二，必須要排除干擾，排除干擾要依靠自己的智慧，沒有智慧的人排除干擾的時候，同樣犯錯誤，走彎道的。在人生的道路上，有很多外界的各種誘惑和內心的各種妄想，這些都是人生的道路上的干擾，若是有了干擾，會影響你的心情，蒙蔽你的慧眼，阻礙你的方向，你一樣走下彎道的。總的來說，靠別人的安慰，還不如求自己的智慧。