《大乘大集地藏十輪經》最初是講十惡，用十善法對治十惡。現在開始講修行，修行得有個方便。第一個方便是忏悔，如果不把過去的業忏悔掉，修行沒辦法成就的，你不知道你怎麼造的業，它就是會有很多障礙。前半部跟你說，因為你起心動念，因此身口意造業。《大乘大集地藏十輪經》是從十惡十善開始的。

同時，你要修行得有個環境，就是你有個客觀的現實，你得有個助道的因緣，不然你沒辦法修行，修行障礙很多的。不論四眾弟子任何人，最起碼都是想斷煩惱，不想要煩煩惱惱，身心不得安靜。

為什麼要忏悔呢？假使你身體不好，一天到晚病歪歪的，你苦的不得了，你的心能靜下來修行嗎？不能靜下來修行，這是你內心、你自己的問題。你周圍的人、周圍的事，使你沒辦法安心修行，這就是外邊客觀的環境問題，障道因緣很多。

在《地藏經》裡，釋迦牟尼佛跟觀世音菩薩說，修地藏法門的念聖號就好了。一個是讀經，一個是念聖號，這是《地藏經》修行最方便的法門。假使外頭客觀有很多障礙、很多的煩惱，使你沒辦法修行，你念念地藏菩薩該可以吧？一天抽一個小時念一部《地藏經》，不管是否你的心散亂也好，別的什麼都沒有，只要你念《地藏經》、念一千聲地藏聖號，能念一萬聲更好，這是《地藏經》修行法門。

《占察善惡業報經》則說你有業、有業障，因此定慧修習不成。乃至你周邊人事的環境、所有的俗務，你都可以用占察輪來占察，這是特殊方便。修行什麼呢？修行定慧──止觀雙運。二種觀道，一實境界，修觀就是定和慧，然後達到入法界，達到一實境界。

《大乘大集地藏十輪經》告訴你怎樣修，前頭跟你講清楚了，怎麼樣忏悔，怎麼樣起修，就是修定。定依著什麼呢？定就是觀，觀就是思惟修。這個經上跟你講的是靜慮，說你靜下來好好思慮，慮就是觀，靜就是止。也是修定修慧，不修定成不了佛，乃至煩惱也斷不了。