在醫院的時候，常常有病人會問我：‘醫師你幾歲啊？’

我說：‘三十二歲。’

‘結婚了沒有啊？給你作媒。’

我就會請問她：‘請問您的日子過得很幸福是不是？’

唉！竟然沒有一個人跟我說‘是’！

一直到後來，有一個病人，她患子宮頸癌，每次來看病的時候都化妝得非常的漂亮，手指、腳趾都擦指甲油，口紅也擦的很紅。她每次來看完病就要給我作媒，她說：‘我侄子在國泰醫院，人很不錯。’

我問她：‘你真的過得很幸福是不是？’

她說：‘對呀！我的先生對我非常的好，我的孩子可以說非常的孝順，家境也很過得去。’

過得非常惬意，真是不錯，很恭喜啊！這是末學聽到唯一說幸福的患者，真令人為她慶幸。因為平時病人一進到診察室，常是半哭泣、半哀訴地怨歎：‘醫師你不曉得，我來做這個治療是跟人家借的錢，兒子非常不高興’，‘唉！回去以後也沒人理睬我，病得久啊，人家就不願意照顧了，也沒有人會問：“媽媽，你吃飯了沒有？”。’不然就是說：‘自從我得了這個病以後，我丈夫就拋棄了我。’大部份都是這種故事，不一樣的情節、差不多的內容，只有這一個病人最不得了，竟是過得幸福，真是非常的崇敬啊！

然而，過沒多久，護士看了報吃驚地告訴我說她自殺了！護士說：‘報紙上寫了某某人在豐原某某圳一個大水溝被撈起來，她離家出走五天，後來就自殺了。’

我說：‘她不是過得很幸福嗎？唯一幸福的病人怎麼自殺了呢？’
  
各位，大家要仔細想一想，為什麼在那個時候，先生的恩愛喚不回她一念想要活下去的心。為什麼孩子的孝順也不能叫她回頭？為什麼錢財買不到舒適的身心？先生再恩愛無法代受腹痛，孩子再孝順也不能代上手術台，這麼一個漂亮的女人，她到底是怎麼樣的心境奔出家門，又跳入污黑的大水中？也許就是因為她以前都感覺到人生非常的幸福，不知尚有苦在後頭，她沒有念過‘世間無常，國土危脆’，所以心裡沒有一點准備，人生的考驗一到就受不了，沒有打預防針，沒有免疫作用，苦到受不了時就自殺了，末學真忏悔沒有來得及告訴她佛法，讓她及時回心轉念向光明，回首向彌陀。

這樣的苦法也許大家想‘那很少嘛，自殺的人不多’。自殺的人很多啊，末學在腫瘤科工作，如果有一天沒有人來告訴我說他想自殺，那今天是大好的日子，非常稀有難得，真的啊！‘我還是死了比較好！’是天天可以聽到的，求‘健康快樂、被關懷’卻不可得時，往往就反過來自殺了，我常常三更半夜被叫起來處理自殺的事件，某某人想不開又要自殺了！一不是他故意不願意活，是太苦了，不知如何撐下去。

還有人求生不能、求死不得躺在病床上，有位病人整個子宮、陰道下段腸子都爛掉了，只好在肚皮上開了一個人工肛門，然而也無能愈合，大便從肚皮裡頭一直流出來。她的房間在三樓，從二樓就可聞到味道，並不是她味道特殊，而是我們任何人遭遇到相同狀況，都會如此。她的兒子在裡頭照顧她，不得已用一條棉被把自己鼻子遮起來。這個人每天都想死，但找不到機會，有一天趁著她兒子去買早點的時候，就奮斗的爬起來，從我們醫院的三樓往下面跳，沒想到恰好她的兒子正買豆漿回來，看到媽媽從三摟那邊要跳下來，就趕快跑過去把她接起來，結果跳下來沒有死掉又外傷。本來就已經很苦了，再加上外傷，每天都痛苦的不得了，求生不能，求死不得，壽命未盡，自殺也無用，自殺後是無窮的六道輪回，是無盡痛苦的重演。

詩人泰戈爾他說：‘生時麗似夏花，死時美如秋月。’你要麗似夏花可能還不會很難，但要死時美如秋月，要下一番的功夫啊！

有時候有些人，會責備我們佛教徒說：‘唉！你們佛教徒總是喜歡講這個’死’，講‘臨終’啊，太誇張了，好像忽略了這整個人生，佛教在人間有很多事情要做，尤其你們淨土宗的人，天天念‘阿彌陀佛’，准備要往生西方，真是消極。’其實感覺上整個人生好像在畫一條龍一樣，每一筆每一筆都非常的重要，臨終就如畫龍點晴，生時死時都重要，沒有一筆是可以苟且的，而念佛是至善之念，正是積極使生與死都至善至美。

在這裡是先跟大家隨便聊一聊。末學今天要講的是‘傾聽恆河的歌唱’，前幾年末學曾經到印度去，坐著渡船經過恆河，那時候靜靜傾聽恆河的聲音，那源源不絕的流音，感覺上是一條生死的洪流。凝神谛聽，恆河裡的每一個聲音，有小孩的、大人的、哭泣的、歡樂的………，這一切一切變化的聲音融合在一起，我們試試把這一切的聲融合成一句萬德洪名—阿彌陀佛。你看恆河的影像，每一個波影，你自己的倒影、親人、朋友的倒影，一切一切來來往往的船只倒影，落日倒影、雲霞倒影、飛鳥倒影，這一切的倒影交織在一起，形成生命之河，讓我們一起來看恆河，讓我們傾聽恆河的歌唱。從恆河輪回生死的歌唱，到佛陀覺悟的歌唱。對我們而言，恆河是一條親蜜的河流，因為佛陀在經典裡面經常用‘恆河沙數’、‘沙等恆河’來代表、來演繹出‘無量無邊’的意義，在生命的恆河中，我們都是過河的游泳者、擺渡人……。