問：放生有什麼功德？
答：放生的功德無量無邊，不可勝數，簡單地舉其大要述說如下：
1。無刀兵劫，免除戰爭殺禍。
2。長壽、健康、少病。
3。免天災橫禍，無諸災難。
4，子孫代代昌盛，生生不息。
5。多子宜男，所求順遂！
6。官祿亨通，一帆風順！
7。喜氣吉祥，四季安寧。
8。解冤釋仇，諸惡消滅，無憂無慮。
9。合天心，順佛意，物類感恩、諸佛歡喜。
10。得生天上，享無量之福，若兼修淨土，直可往生西方極樂世界。

問：把放生的錢拿去救濟赈災，不是比較實際嗎？

答：戒殺放生的居士們對於鳏寡孤獨、貧窮苦難、饑迫寒凍之人也應當發慈悲心，隨分隨力予以救助。但貧苦饑寒雖令人同情，其生命尚不至於速死，而異類畜生若不立行救贖放生，則馬上被宰殺烹烤，而斷命於人口腹之中。

一為境遇可憐，命猶可存；一為千鈞一發，命危旦夕，孰急孰重，顯而易見。所以《大智度論》上記載：‘諸余罪中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一。世間中惜命為第一，何以知之？一切世人甘受刑罰，刑殘考掠以護壽命。’放生是救命的行為，功德至大，非其他小善所能比擬。

問：對於種種有關放生的質疑批評，我應該如何回答？

答：就一句話‘將心比心’，把自己設身處地想成是異類眾生，你希望人家如何對待你，就是我們對待眾生的態度。如果能以將心比心的慈悲心去看待每一個生命，所有有關放生的質疑批評，你都將迎刃而解，所有有關放生的謾罵與阻撓，都顯得過慮多疑，不夠慈悲！

問：你們一邊放生，別人一邊捕殺，有什麼意思？

答：天地萬事皆相對存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報，捕殺有捕殺的惡果，我們放生的人作自己的功德，人家捕殺造自己的罪過，總不能因為有惡人捕殺之罪過，我們便放棄了放生之善行吧！

問：很多人批評‘放生就是放死’，這有什麼意義？

答：l。死亡只是其中的少數，絕大部分的放生物命均得以重拾生命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將遭受宰殺，總不能因為少數物命死亡，而完全否定放生的善舉吧！如此豈不因噎廢食，愚蠢之至！

2。死亡的物類至少也死得其所，死於大自然的懷抱中，也千萬倍強於被割、被炸，經過火燒水滾的酷刑而死吧！

3。對於放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生機，對於不幸死亡的物命，我們更寄予無限的祝福。因為今朝在千載難逢的放生因緣中，已經皈依了佛門，今生報盡，永不再墜入三惡道中，並且已親聞‘南無阿彌陀佛’六字洪名，必成道種，早日畜生報盡，早日轉世為人，早日念佛修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度眾多苦難眾生！

問：勸殺生的人轉行，卻害了人家生計，愛畜生不愛人，似乎不合情理？

答：士農工商千百種行業，每一種行業都可以賺錢，都可以養家糊口，豈一定非得以殺生害命做為自己的謀生工具不可。要知道因果報應，絲毫不爽，既造殺業，必遭殺報，如今雖暫得錦衣玉食，但未來果報現前，受苦償報，無有止期，且禍延後代子孫，真的是得不償失啊！

問：放生為什麼一定要授三皈依及念佛？

答：今朝千載難逢，我們與異類畜生有緣投其生命，但它們仍不能脫離輪回業報。我們更當發大慈悲心，為眾生投以三皈依，‘皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮畜生。’使其今生報盡，永不再淪入三惡道中。並且，在皈依法會上，出家法師與所有居士為其誦念‘南無阿彌陀佛’聖號，六字洪名早已盈盈灌注其八識田中，來生轉世為人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生！

問：有人說‘吃素就是最徹底的放生’，他們告訴我吃素就已經足夠了，何必還要放生？

答：這是一個大錯特錯的觀念，有這種想法的人一定要趕快矯正過來，否則千千萬萬的人可能因為這種邪知，以訛傳訛，永遠不去放生了；千千萬萬的物命更將因此見解，喪失了放生被救的機會。我們能夠吃素當然很好，但吃素只是消極地不再造新的殺案，不再積欠新的殺債而已。但累劫多生以來，我們所造的舊殺業，所欠的舊殺債早已數不清了，但還是要償還，還是有因果報應的；而放生則是積極地還債，救贖生命，償還以前我們所欠無數的殺債。

問：放生的對象有沒有限制？

答：沒有限制。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水裡游的如魚蝦、鲈鳗，土裡鑽的如螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有生命的個體，都可以放生。

問：能不能更明白告訴我，‘吃素’與‘放生’究竟有什麼不同？

答：就好比一個賭徒願意改邪歸正，首先必須要做的便是戒賭，不再造新的賭債(戒殺吃素)，再來更要積極地還債，努力把以前所積欠的賭債一一還清(贖命放生)，如此才能真正走上正途。

吃素是止惡，是消極地不再造殺業，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是積極救贖生命，償還以前所欠的殺債。吃素而不放生，以前所欠的殺價還是有果報的；放生而不吃素，所賺得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以放生與吃素是一體的二面，須要相輔相成，同時並行，效果才會顯著。

問：每次我一想到要放生或者提到放生，周遭就有無數阻撓批評的聲言四起，這是什麼道理？

答：這個現象是個十分普遍的現象，也是個絕對必然的現象，一點也不奇怪。簡單地說，這是因為我們業障深重的緣故。今生累世以來，我們早已積結了無數的血海深仇，我們生活周遭中，無數的冤親債主早已虎視耽耽，伺機報復。如果我們力行放生，救活了無數眾生的性命，業障消得愈多，冤親債主便愈沒有機會來報仇了，因此魔王邪眾便無所不用其極，顛倒是非，混淆視聽，增長無明，利用我們周遭的一切來阻撓我們放生。

同時這也是物命業障深重的緣故，因為這些物命以前到處跟人家結冤仇，到處批評放生，阻撓人家放生，所造的罪業太深太重，所以一遇到善人想要救它們時，那些以前受害受難的冤親債主勢必百般報復阻撓，這是因果報應必然的道理。