「《維摩經佛國品》雲：直心是菩薩淨土。」直心是菩提心之體，《起信論》裡面講的三心，直心、深心、大悲心，《觀經》裡面講的三心，至誠心、深心、回向發願心。我們把經論合起來看，意思就清楚了。直心就是至誠心，至誠是真誠到極處，《觀經》上講真誠到極處的心是菩提心的體，就是《起信論》講的直心。深心，古人注解好善好德。我講這個深心，我就是直接用我們的經題，深心，什麼叫深心？清淨心、平等心、覺心，清淨平等覺是自受用的深心，就是真誠心對待自己就是清淨平等覺；清淨平等覺忘掉，你就不是用真心對自己。真心對自己是清淨平等覺，真心對別人是一片慈悲。所以直心是菩薩淨土。「肇公注曰」，這是僧肇大師，他的《維摩經》注解，「直心者，謂質直無谄，此心乃是萬行之本也」。菩薩六度萬行的根本就是直心，所以直心是道場，直心是淨土。僧肇大師用質直無谄，無谄就是沒有虛偽、沒有邪曲。所以用經題來講更容易明白。如果我們真的發了菩提心，發菩提心就是清淨平等覺，你的心恆常保持清淨平等覺，念念不離阿彌陀佛，你想想看，你能跟阿彌陀佛沒有感應嗎？跟阿彌陀佛有了感應，無論什麼大災大難現前，與你毫不相干，你對這個世界苦難眾生有憐憫的心，自己到極樂世界去了。災難是一切眾生造的業報，心佛眾生三無差別，佛菩薩救不了，是你自己的業力變現的，不是別的。三界是假的不是真的，《永嘉證道歌》上說得多好，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。六道是什麼回事情？好比作夢，夢中境界有六道，夢醒了之後，這境界就不見了。