見佛像時，無塑像畫像，皆應整衣禮拜，最少亦須問訊即作揖或合掌。

　　若在佛殿經堂見佛像，則必須禮拜。

　　拜時當默念偈雲：“天上天下無知佛，十方世界亦無比；世間所有我盡見，一切無有如佛者。安縛(音襪)曰(音只)喇(音納)斛。”三遍。凡偈文只念一遍，凡咒語須念三遍，以下例此。

　　凡入佛殿經堂不得攜帶器物，除佛經像及供佛物。

　　入內不得東西顧視，必於禮拜後，始可抬頭瞻視，默念偈雲：“若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。”又須默贊雲：“法王無上尊，三界無倫匹；天人之導師，四生之慈父。我今得皈依，能滅三祗業：稱揚若贊歎，億劫莫能盡。”凡在殿堂經行，必右繞不得左旋(左右以殿為主)三匝或七匝。皆須平視直行念佛，不得談世谛語言。即言佛法，亦勿高聲。不得笑，不得坐，不得涕唾，不得倚壁靠桌。若咳嗽，須以袖掩口。凡禮拜，必須從容，五體投地，精勤作觀，不得急落急起。教列七種禮，不可不知。

　　七種者：

　　一、我慢禮。謂依位次，無恭敬心，心馳外境，五體不具，如搗碓然。

　　二，唱和禮。謂心無靜想，見人則身輕急禮，人去則身惰心疲，蓋心散而口和也。

　　三、身心恭敬禮。謂口稱佛名，心存佛想，身心恭敬，精無厭怠。

　　四、發智清靜禮。謂達佛境界，隨心現量，禮一拜，則禮一切佛：禮一拜，則禮法界.蓋諸佛法身融通故。

　　五、遍入法界禮。謂白觀身心等法，從本以來，不離法界，佛我平等。今禮—佛，即禮法界諸佛。

　　六、正觀禮。謂禮自佛，不緣想他佛，以一切眾生，各有平等佛性故。

　　七、實相平等禮。謂上六種，有禮有觀，自他兩異。惟此一禮，無自他分別，凡聖一如，體用不二。故文殊菩薩雲：能禮所禮性空寂雲雲。此七種前三名事禮，後四名理禮。學者當依後五種不依前二。

　　凡拜佛、拜塔、拜經、拜大沙門，皆須如此，下不重宣。若於各處遇見有佛像、佛經、或一佛字，在不潔淨處，急宜兩手捧持，安於淨處。若見他人對佛經像有不恭敬者，宜於二人共坐時，細細以正義勸之。

　　凡佛像，不得安於臥室內。若安臥室內則須常坐不臥，縱臥亦不得久臥，更不得並置溺器於臥室內。蓋像在即如佛在也，安得不敬。

　　常見世人，於佛經義，則極其深慕贊歎，而於經像則多視若尋常，以為佛法不在經像。殊不知敬佛經像，原為成就自己品行德行。若於經像不敬，則其佛法妙理，又奚從來哉。是故無論何人，皆應敬佛經像也。