文/映雪

寺廟裡有兩個小和尚，大的八歲，小的才六歲。都是頑童、搗蛋鬼。有一天下午，師父進城辦事，就安排兩個小和尚澆澆花草。

小和尚用缽盛、瓢舀，麻煩了大半天，終於完成任務了。八歲的小和尚說：師弟，來咱們回向，就回向給比薩餅吧。

六歲的小和尚歪著頭，楞了一下，馬上就心領神會：嘻嘻，嗯！

“願以此功德，回向比薩餅，上報施主恩，下濟小螞蟻……”

回向之後，倆小和尚也沒把這事給放在心上，高高興興地堆城堡玩兒去了。

傍晚時分，有人使勁地敲寺門，小和尚一聽知道是師父回來了，趕緊去開門。開門一看，卻不是師父，是個女菩薩，提著一個竹籃，上面蓋著素淨的頭巾。

“師兄，快出來看，比薩餅來了。”小和尚高興得跳了起來。

“小師父，你怎麼知道我給你們送比薩餅來了？”女菩薩慈眉善目地問。

“嘻嘻。”小和尚調皮地看著竹籃。

女菩薩果然是來送比薩餅的，新做的比薩，色香味具全，還熱氣騰騰呢。

上文小和尚將澆花的功德回向於比薩餅，不久就得到了比薩餅，這是回向的神奇作用。個人所修功德總應該有所歸屬，有歸屬才有妙用之處。因此回向至關重要，修淨業人也知道淨業三心中就有個“發願回向心”，可見，欲往生西方極樂世界，生前亦應將所修功德回向於西方極樂世界。

所謂回向，回即回轉，向即趣向，就是指回轉自己所修的功德而趣向自己期望的目標。若期望施自己的善根功德與於他人，就是回向於眾生。若以自己的功德而期望自他皆成佛果者，就是回向於佛道。

回向是功德展轉增廣的最佳途徑，通過回向，個人所修功德，從有限量轉為不可限量。如《普賢菩薩行願品》中所講的普皆回向，是如此的稱性而完備，大乘行人所必修，不如此欲得佛果無有是處。《大般若經》雲：菩薩應將功德與法界眾生平等共有回向無上正等菩提。此是正言，極暢佛懷。

曾有居士欲做佛事，問我如何回向，我便告訴她，將此功德與有情眾生平等共有回向於佛道。因為與眾生平等共有、利益均沾，這個功德於個人而言就微乎其微了，幾乎可以忽略不計了，自己也就不會執著於它。而不執著正合般若妙旨，便是“離一切相修一切善”（金剛經語）。因此這功德極大，不可稱量；其利益極大，亦不可稱量。