原來蘇東坡和金山寺的方丈佛印禅師是要好的朋友。蘇東坡的詩詞作得很好，也是信佛修持者，自負功夫已到八風不動的地步。

    佛印禅師要試試他功夫深淺，故意貶抑他說：“蘇東坡的詩真是狗屁不值。”蘇東坡聽了這話，不禁心中大氣，就大興問罪之師，氣沖沖地過江來責問佛印禅師。佛印禅師笑道：“好個八風不動，一屁就把你打過江來。”這是個笑話。

    有一次，蘇東坡到金山寺來訪問佛印禅師，禅師這時正在禅堂裡領眾坐香，那正是止靜的時候，閒人不好進去。蘇東坡知道這個規矩，就在客堂裡坐等佛印禅師出來。這枝香坐完後又加了一枝香，所以出來很晚。

    蘇東坡等了很久，心裡非常焦燥。

    香完開靜，佛印禅師出來了：“哎呀！蘇大學士，請坐請坐。”

    蘇東坡說：“嘿呀，你還叫我坐呀！我要在你這禿驢的頭上坐！”

    他們是好朋友，在說笑話，罵禅師是“禿驢”。禅師聽了道：“噢，你要坐在老僧的頭上啊？好、好、好，我有個問題問問你，你要答得出來，老僧的頭給你當坐具；若答不出來，就把你身上的玉帶解下來，給我們做鎮山之寶。”

    蘇東坡哈哈一笑：“隨你什麼問題，我都能一問十答，我的妙解很多，釋義很廣。”

    佛印禅師說：“好，我問你，四大本空，五蘊非有，你在什麼地方坐？”

    意思是說你要在我的頭上坐啊，我的身體是四大五蘊，是空無所有的，你怎麼坐法？

    蘇東坡想：四大是空的，五蘊本沒有，一切都沒有啊，那我落空了，坐在什麼地方呢？不能坐在虛空裡呀……想來想去，來回走了三圈，一時答不上來。

    佛印禅師乘機叫小沙彌：“來呀，把他的玉帶解下來，他答不出來了。”

    於是蘇東坡的玉帶就留在金山寺做鎮山之寶了。

    這就是空而有、有而空的公案。其實這個問題不難答，因空非頑空，有非實有，空不礙有，有不礙空，空就是有，有就是空，心就是相，相就是心。

    故不妨答他：“真空不礙妙有，就在你這假相頭上坐！”或者就在椅子上一坐，說一聲：“如是坐！”或者豎起一指，說：“就在這裡坐！”更或豎起指問他：“在什麼地方坐？”這些答案，隨手拈來，正不必動腦筋也。