念佛決定能治病

念佛人遇傷風感冒等，不妨求醫。遇怨業病，只可至心念佛及觀音菩薩。果十分至誠，無不業消病愈者。鬼祟屬邪，能至心念佛，以佛感，神當避之遠方。普門品念菩薩者，滿世界惡鬼，尚不敢以惡眼視之，況復加害。汝未見否。
人之病，乃宿世、或現生，有害人性命之事。此業不消，病決難好。現在吃藥無效，即可不吃。但息心念佛，念觀世音，以期超度怨家。念佛雖不見效，仍有利益，不可與吃藥同作一例。若無財力，則自己至誠懇切念佛。當生慚愧心，不可生憤很心。生慚愧，則怨家之怨恨可解。生憤恨，則是欲解而更結矣。以彼懷恨相報，汝又懷恨彼報，則愈結愈深，莫可如何矣。此系解怨釋結之最上一著。如家計尚豐，或可打一佛七，或請十五、二十、三十人，均可。
　病人念佛，既不能動，則終日以志誠心念佛，或大聲，或小聲，或心中默念，皆可。出聲念，則可念六字，心中默念，字多難念，宜念四字。無論大聲小聲，均須心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。雖不能禮拜，然心中常須存恭敬心，如對佛前，如墮水火，以求救援，絕不敢起一念不正當之心。
　　從日至夜，睡著則任他去，醒來即接著念。以念佛為自己本命元辰，便可消除惡業，增長善根，可望病愈身安。病愈之後，仍不可放捨，可超凡入聖，了生脫死，往生西方矣！請注意，“病中當作死想”，是念佛治病的關鍵。對此，印光大師解釋說：“念佛人有病，當一心待死。若世壽未盡，則能速愈，以全身放下念佛，最能消業，業消則病愈矣。”
由此，把疾病徹底放下，一心念佛，反而會收到意想不到的效果。如僅為治病而念佛，雖也能收到好的效果，但心有掛礙，效果就會大打折扣。人在病中，還可念觀世音菩薩，以助治療。印光大師說：“若病苦至劇，不能忍受者，當於朝暮念佛回向外，專心致志，念南無觀世音菩薩。觀音現身塵剎，尋聲救苦。人當危急之際，若能持誦禮拜，無不隨感而應，即垂慈佑，令脫苦惱而獲安樂也。”一句佛號滅八十億劫生死重罪，多念佛並持戒，便業消智朗，念佛是人生中的大享受，念佛不但使心情愉快，還可超渡眾生呢！
需要強調的是，同其他法門一樣，念佛治病並不排斥醫藥。印光大師也說：“凡人有病，可以藥治者，亦不必決不用藥。”