布施的利益

所謂布施，就是不把自己所有的據為己有，拿出來和大眾分享，可能是錢財也可能是做人的道理。布施有三種：財施，法施和無畏施.。財施——就是給他人財物。法施——就是把正法講給他人聽。無畏施——就是保護他人,給人以勇氣。布施，並不是為了求得別人的回饋，而是降伏自己的悭貪，布施能克服我們內在的悭貪和吝啬。每一個人都會有貪心，有吝啬心。對治悭貪和吝啬心的有效方法就是布施，是為了改變貪得無厭的習慣，“慈惠戰勝嫉忿，以善勝惡，以布施勝自私”。
如今是現代化的經濟社會,是新時代、新潮流、快步伐、快節奏的生活，個性張揚,態度傲慢、吃、喝、樂，思想上都是刺激、享受，一切都向錢看，自私自利，全然不管他人的利益，人性在金錢面前黯然失光，良知在金錢面前霍然泯失。其不知近幾年的世界災難頻繁，瘟疫蔓延，奇災橫禍之原因都是由於貪、嗔、癡、慢、疑、見、造成人心不善的根源，是我們自己造做的，唯有布施才能根治貪心，有貪心妄心就有不安、掙名奪利、是非人我、戰爭災難都相繼而來，沒有貪的念頭心地就清淨了，世界和平人民安康，我們都平安。善要從布施做起讓我們的心量拓寬，助人為樂而不求回報，一切唯心造，心量大、福報大就是這個道理，修財布施得財富，修法布施得聰明智慧，修無畏布施得健康長壽。要無相布施，既沒有所施之物，不見所施之人，不著布施之相，心量極其廣， 所以福報極其廣大。若布施是為求福德善根，那麼行布施的人，心不清淨，所得的，也不過是世間的小福報罷了，就成了有相布施。布施時應保持沒有所求，沒有所得的心態，這樣才能體現出真正的布施，真正的大愛。
都說貧窮布施難，為什麽貧窮，前世你沒有布施過而且是悭貪和吝啬原因，結果此生得了個貧窮之果。俗話說：上一輩子沒修好，他人大福大貴是人家上一輩子修來的，萬事萬物都是有因果的。今生若還是不懂得布施的利益，難道還要無明的過一生嗎？《三世因果文》上給我們講的很明了，我佛慈悲告之大眾宇宙人生真相，我們此生一定提升自己的境界決定不能再向下墮落，進了地獄之門悔之以晚矣！或許有人會問地獄在哪了誰見到過地獄？等你真見到地獄一切都晚了。《地藏菩薩本願經》雲：去地獄的有兩種人，一種：是菩薩慈悲到地獄救渡罪苦眾生。另一種：是造作罪業的罪人到地獄受果報。就象人間違法犯罪的進了監獄的罪犯一樣，想出獄由不得自己，菩薩就向人間的上級領導是親自到監獄解救教育犯人的，來去是自由的。陽間陰間道理是一樣的，只不過所處環境不同，這就是因果報應絲毫不爽！
有人問放生功德大還是法布施功德大? 不要比較哪個功德更大,但行好事,莫問前程！從理上來說,印送經書的功德更大，因為印經布施,是宣揚佛法,救人慧命。有機會學習佛法並對佛法生起信心的人,也就不會去殺生、偷盜、邪YIN等,使人離愚暗、破無明、開智慧,這個功德是非常大的。 另外放生，只要照著一定的儀規去做也會給被放的生靈種下善根。不管做什麼，發心很重要，以清靜心來做功德，慈悲無我，功德也就非常之大。以不清靜的心，貪求功德的心來做事，功德反而就會小很多。有分別心貪功德心，大功德也變成小功德了，布施的目的是去貪心不要又成為貪心的奴隸。
布施眾生持平等心，給乞丐下賤者時要用供養佛的恭敬心，如果輕賤這些貧窮或者“地位低下”的人，將布施當成“施捨”，那麼這種布施就已經大打折扣了。布施給乞丐中之下賤者和布施給佛的功德是相同的，不可有分別執著心。

如何獲得好名聲？如何獲得廣大財？
持戒能得好名聲，布施可得廣大財！