那時，捨衛城裡有一位婆羅門居士，他所鐘愛的獨子死了，使他深受打擊，因而丟下工作，茶不思飯不想，常常到他兒子的墳前思念悲泣，幾乎就要崩潰了。

　　這天，這位婆羅門居士漫無目標地走著，正好來到祇樹給孤獨園，就進去拜見佛陀。

　　佛陀見他精神萎靡，魂不守捨的樣子，便問他原因。

　　婆羅門居士將他失去愛子的事，悲傷地向佛陀訴說了。

　　佛陀聽了，回答婆羅門居士說：

　　「正是這樣啊，居士！如果有了愛，就跟著有憂、悲、惱、苦，愁戚、哭泣。」

　　「瞿昙！怎麼這樣說呢？瞿昙！你應當知道，如果有了愛，就有快樂啊！」

　　佛陀再三地說，婆羅門居士再三地反對，然後不滿地離開了。

　　婆羅門居士走出祇樹給孤獨園，看到一群人正在路旁賭博，心想：賭博人大多比較聰明，我來請他們評評理。

　　結果，那群賭博的人都同意婆羅門居士的看法，認為如果有了愛，就有快樂。婆羅門居士聽了很滿意，點頭離去。

　　這件事，在市井小民的茶余飯後裡傳開了，還傳進王宮，到了波斯匿王的耳裡。

　　波斯匿王也質疑佛陀的教說，就去問末利皇後。

　　末利皇後是虔誠的佛弟子，深知佛法，所以回答大王說：

　　「是啊，大王！正是這樣啊，大王！如果有了愛，就跟著有憂、悲、惱、苦，愁戚、哭泣。」

　　「末利！當弟子的，一聽到傳言中老師怎麼說，就附和了。沙門瞿昙是你的老師，所以你就跟著附和。」

　　「大王！不相信的話，你可以自己去問世尊啊，派人去也可以。」

　　於是，波斯匿王派一位名叫「那利鴦伽」的婆羅門，去問佛陀。

　　佛陀告訴那利鴦伽婆羅門說：

　　「那利鴦伽！我問你，如果有一個人，他的母親去世了，或者父、兄、姊、妹去世了，是不是會哀傷崩潰呢？所以，可見得如果有了愛，就跟著有憂、悲、惱、苦，愁戚、哭泣。

　　從前，這捨衛城裡有一對恩愛的新婚夫妻，只是不久後，夫家家道中落，為娘家所嫌棄。有一次，妻子回娘家，娘家的人逼她改嫁，丈夫知道了，不願意妻子被奪，結果，丈夫殺了妻子，然後自殺殉情。那利鴦伽！從這件事也可以知道，如果有了愛，就跟著有憂、悲、惱、苦，愁戚、哭泣。」

　　那利鴦伽婆羅門將佛陀所說的，帶回去禀報波斯匿王，證實了末利皇後的說法。

　　這時，末利皇後更進一步地為國王作了解說：

　　「大王！你愛你的兒將毘琉璃嗎？」

　　「愛啊！」

　　「大王！如果毘琉璃有個三長兩短，那你會怎樣呢？」

　　「末利！如果毘琉璃有個三長兩短，我會愁戚、哭泣、憂苦、煩惱、懊悔。」

　　「大王！所以，有知有見、全然正覺的世尊會說：『如果有了愛，就跟著有憂、悲、惱、苦，愁戚、哭泣。』

　　大王，同樣的，你的愛臣屍利阿荼、愛女婆夷利、愛妃雨日蓋，或者領土迦屍與憍薩羅有了無常變化，你也會愁戚、哭泣、憂苦、煩惱、懊悔的，由此更可以證明：『如果有了愛，就跟著有憂、悲、惱、苦，愁戚、哭泣。』

　　大王！你愛我嗎？」

　　「愛啊！」

　　「一旦我有個三長兩短的，大王會怎樣？」

　　「末利！那我一定會愁戚、哭泣、憂苦、煩惱、懊悔。」

　　「大王！想想這些情況，就不難知道確實是『如果有了愛，就跟著有憂、悲、惱、苦，愁戚、哭泣』了。」

　　「太精彩了，末利！太不可思議了，末利！世尊智慧的洞察與所見，是多麼地深徹啊！

　　來吧！末利！幫我把禮敬前淨身用的水拿來。」

　　於是，波斯匿王起身，漱口、洗手腳，整理衣服，露出右肩，向佛陀所在的方向合掌行禮，然後三稱「禮敬世尊」。