諸位同修一定要知道，布施裡面可以得大樂，得大自在，得真智慧。為什麼有人，我也修布施，為什麼得不到？前面跟大家講過，你沒有菩提心，所以你得不到。你在佛菩薩面前許願發心，修布施，實在講是跟佛菩薩談條件，佛菩薩保佑我發財，我發一百萬，供養你一萬；佛菩薩不會上當，發了一百萬才供養我一萬，不會保佑你發財。世間人許願不都是這個許法，都談條件，都把佛菩薩當作傻瓜，自己聰明，這樣的心態修布施也有福，得的福少，不會有感應。這是不是菩薩修布施真正的目的？不是的。菩薩修布施真正的目的，那這是太小太小，這個布施是福報，不能稱為波羅蜜多，只是講布施，不可以稱為布施波羅蜜多。那要怎樣才稱為布施波羅蜜多？波羅蜜多通常我們翻作‘度’，簡單講六度，布施度。布施度是什麼？斷煩惱。斷哪一種煩惱？悭貪煩惱。貪愛的心斷掉，悭吝的心斷掉，這才叫布施波羅蜜。
佛用這個做教學的手段，為什麼？貪是大煩惱，三毒煩惱，貪嗔癡叫三毒。一切眾生都有貪愛心，順自己意思沒有不貪愛，貪愛的對象五欲六塵，五欲是財、色、名、食、睡，六塵是色、聲、香、味、觸、法，這是把你所貪的那些對象全都包括，你貪這些東西。你起了這個煩惱，所以你出不了六道輪回，你要造業受報。諸佛如來他們是有真實究竟圓滿的智慧，他了解，他用這種方法幫助你斷煩惱，你煩惱斷了，你才能出離六道輪回，這才叫你真正得度，你從布施得度。布施得福，那叫雞毛蒜皮。這個福能不能享？決定不能享。為什麼？一享這個福又墮落了，你有修布施，布施後頭波羅蜜多你永遠得不到。所以我們學佛的人了解這些事實真相，明白這個道理，我們修三種布施得的福報能不能享？不能享。佛教給我們‘捨得’，捨是布施，布施後頭有得，得到怎麼樣？得到還要捨，把你所得到的統統捨掉。捨得兩個字的意思很深，淺的意思是你有捨你就有得，你捨的多，你得的多，但是你所得到的還要捨，決定不能受用。

修的福自己決定不享，你才能成就布施波羅蜜多，一點貪心都沒有。自己有的，看到人家需要，大大方方能捨，決定沒有一絲毫悭吝之心，這種人少，但是真有；這幾個我們看到了，我們沒有看到的一定還很多。中國大陸地方大、人口多，所謂是藏龍臥虎，我深深相信諸佛菩薩應化在其中，人數決定不少，這個國家前途一片光明，會給世界帶來長遠的和平。我們憑什麼講這個話？諸佛菩薩多。你們沒有遇到，你們遇到也不認識，沒用處，跟你在一起，坐在你旁邊，你也不認識，那有什麼辦法？所以布施真正的目的，是把自己的悭貪心捨掉，用財施、法施、無畏施做為手段，最終的目的是要斷悭貪煩惱。