52、問題：我很喜歡《楞嚴咒》,想學會,但看到宣公上人開示說:持《楞嚴咒》最低要做到五戒十善,否則會有大災禍,我目前還做不到五戒十善,能持《楞嚴咒》嗎?

妙祥師父（下簡稱師父）：持楞嚴咒會幫助我們做到五戒十善。

53、持楞嚴咒是否一定要早上？晚上可以嗎？

師父：可以。

57、問題：楞言咒很殊勝我想念，我很年輕，又害怕沒受戒反有罪。有方便的方法嗎？

師父：可以念，誦楞嚴咒可以早日促成受戒因緣。

58、問題：我是一個多月前皈依的在家女弟子，已婚無孩，聽有同修講在家弟子最好不要誦愣嚴咒，因為很容易對佛菩薩和裡面的護法善神不尊敬，反倒不好？

所以只敢在家念佛號和誦持大悲咒。其他的大乘經典也看，都是有宣化上人等大德的注釋。

因我的先生不信佛，家裡也不方便擺放佛像，所以我早晚有時間的話都是都是默念佛號和持咒，請問這樣有沒有不恭敬之處？

師父：在家弟子更應該誦楞嚴咒，只有這樣才不被世間法所轉，才是正確的。佛菩薩歡喜，護法擁護。最好小聲念耳聞。以免默念，心胸發悶。

60、問題：如果學佛時是已成家的人，那麼在性行為前後或者性行為中，念經或者念真言是否可以，謝謝。有沒有時間限制，是否在性行為前後多長時間可以念真言。

師父：多看《楞嚴經》日久就明白了。


62、問題:請問法師：關於楞嚴咒的持誦在各方面是不是有很嚴格的要求：(1)、須淨口常素(2)、過午不宜持誦(3)、在家須是最高層或是無頂層清淨之所，若在樓下，樓上為臥房，為紅房，易罪過?

師父:不是那樣的,楞言咒是掃一切相.除了在衛生間不能誦,別的地方都可以.吃素誦咒效果更好,沒有吃素誦咒,也會自成齋戒的.

64、問：請師父開示，佛弟子必須誦楞嚴咒，不會楞嚴咒就不是佛弟子是嗎？

師父：我們知道，佛在楞嚴經講，十方佛都稱此咒心，成無上正覺。十方如來啊，都是稱楞嚴的咒心成無上正覺。什麼叫稱此咒心成正覺呢？因為通過誦楞嚴咒，得到了這個清淨心，而成無上正覺，稱此咒心成無上正覺，十方如來都是這樣。如果你能夠誦大悲咒，十小咒，你是往生咒，你是念佛，如果你能達到楞嚴咒這種程度的清淨心，你就是佛的弟子，你就能成佛。誦楞嚴咒對我們來講是很重要的，不管你是密宗還是顯宗，還是淨土，還是持戒都得誦楞嚴咒，因為它是無價之寶。上人講到，他說我為什麼過去給人治病，有時候一治就好，因為誦楞嚴咒的關系。印光大師講，他說你求淨土的，想閉關修行，你必須早晚誦楞嚴咒。如果你不會，也不會背，怎麼辦？照本念。因為它很殊勝，因為它能斷一切的YIN欲心。如果YIN欲心起了，一誦楞嚴咒，馬上就這個清，就象，一下子象，這個火啊，馬上就澆上了一層冰，馬上就把這個火就熄滅了，而了無痕跡。楞嚴經不講嗎，如狂風卷聚沙，了無痕跡，還有五逆十惡，甚至四棄、八棄，比丘犯戒，這些重罪都不能消除的，誦楞嚴咒全能消除。特別我們末法時期，很多的眾生造了很多的業力，他沒法去消除，沒法忏悔，但誦楞嚴咒就能把它忏悔出去，這是無價之寶。特別是我們當下一念，有了YIN欲的心的情況下，我們，你用什麼辦法，你咬牙跺腳它都不好，控制不了，一誦楞嚴咒馬上就是一片清涼，甚至幾句就解決問題，那是無價之寶，我們可得慎重。所以說，上人講，楞嚴咒滅了，佛法就滅了，楞嚴咒在，佛法就在。所以說，不可思議的，我們做為佛弟子，應該誦的，最起碼你要誦不了你支持別人誦，這也是應該的。

65、問：早課誦楞嚴咒是否限制早六點前？

師父：早課誦楞嚴咒是否限制早六點前？這種說法是不正確的，因為楞嚴咒它是咒中之王，是掃一切相，佛所有的咒語都是掃一切相，它不是有年、月、日和時間所限制的，它是超空間的，所以說沒有這個說早晨六點前可以誦，越是鬧的時候我們越應該誦，應該常誦，時時誦。

66、問：請問師父，（聽人家說）在一樓不能誦楞嚴咒，完了我就是一樓，我還是想誦誦楞嚴咒，不敢誦，他說上邊有人，完了誦楞嚴咒各位神靈都跪著聽，你說頂上樓上都有人，能怎麼辦？

師父：這種說法是不正確的，因為我們頭上還有天人，天上還有天人，那我們上哪兒誦去？上西方**去（居士：上外邊誦去），那更不對了，所以說不管在哪兒誦，除了不衛生的地方不能誦，其他的地方都可以誦，可以誦，而且不但能誦，還有功德，因為你誦咒的力量可以把這些眾生能夠早一點兒脫離苦海。

67、問：誦楞嚴咒是好事，那個楞嚴咒的剛開始，頭前有這麼一條，他說的只能在，就是在那個平房、小房可以誦，樓房不可以誦，樓房上頭恐怕有，就就寢這些事情，那你說我們在家，我們在二樓，那誦這個就沒有辦法是不是？但是問題說，怎麼一個誦法是可以？

師父：第二個問題，是誦楞嚴咒，剛才我講了，楞嚴咒在哪兒都可以誦，除了不淨之地，什麼是不淨地？就是說衛生間，這個不能去誦。（居士：阿彌陀佛）剩下其他的地方都可以誦，有的人說楞嚴咒有可誦、有不可誦，這種說法是不正確的，一個是無意說，一個是別有目的，因為楞嚴咒它代表了正法，有楞嚴咒正法就住世，有很多天魔外道最害怕就是楞嚴咒，他利用各種方法來破壞楞嚴咒，不讓人誦楞嚴咒，所以說誦楞嚴咒就會有千朵紅蓮護住身，所以說楞嚴咒是很殊勝的。我曾經跟大家講過，有一個人吧，他就是信仙，有時候他說有一個，據他講有人在折騰他，有外道折騰他，後來他就講，他說你不要折騰我，你去找妙祥師父去，他要找我，那個說了：“我已經去找他去了，他那個地，那個溝土子全是紅光，我找不著。”這就正如上人講的：“千朵紅蓮護住身”，這個楞嚴咒是不可述，不可思議的，而且濟公活佛也誦楞嚴咒，所以楞嚴咒代表了正法住世，我們有能力還是要誦的。不光我們誦，就是修淨土宗也要誦，修禅宗也要誦，包括修密的也誦，都是應該誦的，這楞嚴咒是太殊勝了。

68、問：請問法師，剛才您老人家說這個誦楞嚴咒，這個誦楞嚴咒假如有人提出來說，我光誦楞嚴咒，不誦十小咒可以嗎？

師父：可以，因為楞嚴咒是咒中之王，他包括一切咒，並不是象現在這樣說的誦十小咒是腿，楞嚴咒是頂，這種說法是勉強自己想的那麼說的，他不是說，佛哪個咒都是圓滿的，不是有腿有身子，這個腿那個身子，哪有那樣說法。

69、問：請問法師，我還想提一個問題，就是坐著誦楞嚴咒可以嗎？

師父：可以。

70、問：我還想問一個問題，假如說我不誦楞嚴咒，我誦楞嚴咒心可以嗎？

師父：這個我得解釋一下。什麼叫楞嚴咒心？因為這個楞嚴經講，十方如來稱此咒心成無上覺，這個提到一個咒心，這個咒心應該是這麼解釋。因為誦楞嚴咒而得到的清淨心，簡稱為楞嚴咒心，是你得到的一個清淨心，十方如來稱此咒心成無上覺，不是稱哪句話成無上覺，如果一個楞嚴咒心就可以代表楞嚴咒的話，那干脆楞嚴咒就剩一句話兩句話就完了，其他都不用誦了，楞嚴咒就失去它的意義了，所以說楞嚴咒心指的是整個楞嚴咒，你誦久了才得到的清淨心，那個叫楞嚴咒心，因為你的心已經達到清淨的程度，和楞嚴咒是一體的，這個時候你才能成無上覺。