幾十年很快就過去了，聞思要廣，實踐要深。我們在坐的這麼多人，我們想想看有幾個人都夠憑著自己的力量往生極樂世界？有多少人能說我不要別人幫，我自己在家裡面就可以往生極樂世界,有幾個？什麼叫未法時代？

反過來要說，我們現在坐在這邊的，如果說這三天法會下來，阿彌陀佛現前要接我們走，我們在坐的走不走？以後法會都要三皈五戒的來參加，我說來參加法會的全部往生極樂世界，一個也不准回家，把遺囑寫好。那糟糕了！

身心世界放下,念一句阿彌陀佛，求願極樂世界，是一個人的志向。我的生命願意這樣的。但是能不能？達到怎麼樣的程度，我們自己真是一個未知數啊。

我常坐車的時候想，萬一出車禍了我能不能往生？那個時候我住在岱山，常常要坐船，從上海睡一覺就到岱山了，岱山出來也是一覺就到上海了。睡在那個船倉裡，“咕咚咕咚”發動機在響，我就想這船萬一沉了，在水裡的話我能不能往生？

往生到底是什麼樣一種狀態？現在廿十一世紀科學這麼發達，科學家知道這是一種什麼樣狀態嗎？有沒有研究出來往生是什麼樣狀態？科學家也沒有研究出來。那我們聰明還是科學家聰明？聰明肯定是科學家聰明。但是他沒有我們這樣的智慧，我們只不過相信，相信師父不會騙人的，經典裡有這樣的記載。

修行啊有一種信念！信、願、行，相信有那麼一個殊勝的境界，我願意把我的生命化作蓮花，“功名利碌全放下，願生命化做那朵蓮花，”這是《封神榜》裡唱的。

然後身口意就可以去實踐了。因為有方法的，好在有方法。但是有方法如果不相信也沒有用的，不願意也沒有用的。相信了，也願意了，但是不按照方法去做也是沒有用的。

為什麼那些老和尚看到小師父們特別高興，因為佛法需要年輕人來繼承。有了年輕人來繼承佛法，勇猛精進的修學，能有所成就。不僅佛教在這個世間有了繼承者，而且眾生也有希望了。