不少信眾都把念誦《行願品》作為常課，需要注意的是，念誦關鍵是在於用心，而不是數量。如果心不在焉，或對經文深意一無所知，效果是很有限的。就像念佛，如果認識不到彌陀名號的功德，以為念佛只是在發出幾個音節，完成一項任務，即使念得再多，也很難達到攝心效果。若能領會佛號所具內涵，於稱念時輔以相應觀修，效果必能大為改觀。念誦《行願品》也是同樣，一心念誦，隨文入觀，才能獲得“無量福德之聚”。
能否隨文入觀，又是取決於我們對經文內涵的熟悉和理解程度。就像我們說到母親，腦海中立刻會浮現出她的形象。或是想到自己經歷的人生大事，即使年代久遠，但因印象深刻，想起時仍會歷歷在目。事實上，每個符號都不是孤立的，都蘊藏著相應內涵。如果熟悉這些內涵，一經提起，相關影像立刻就會出現。這種觀想能力是心本身具備的，無須刻意訓練。我們之所以對《行願品》或其他經文觀修不起來，原因就是不熟悉，這就需要反復聽聞，不斷思惟。
《行願品》的重點，就是幫助我們打開心量，將之調整到無限的層面。任何存在的當下都是無限的，克隆運用的便是“一即一切”的原理。只要放棄現有的錯誤設定，還事物以本來面目，就能使每個一成為一切，成為無量。被設定過的心是有限的，作為功德的載體，它所能承載的功德也是有限的。唯有無限的心，才能承載無限的功德，這就是《金剛經》所說的“若菩薩不住相布施，其福德不可思量”。