凡靜坐時，但心中默念佛號、此外不加一點別的功夫、及別的念頭。久而久之、全心是佛、全佛是心、心佛不二、心佛一如。且問什麼禅定、有如此之深妙乎。什麼工夫、有如此之高尚乎。（出自《印光大師全集問答撷錄》）
　　問：在靜坐念佛的時候，應該是閉上眼睛還是睜著眼睛念佛？哪一項比較好？對身心健康是否有影響？
　　答：通常念佛他不是睜著眼睛，也不是閉著眼睛。睜著眼睛，你容易東看西看，容易受外界的影響；閉著眼睛，會打瞌睡。所以古大德教給我們一個方法，眼睛只張開三分，看什麼？看我們自己眼前。我們念佛，所謂是眼觀鼻、鼻觀心，不看外面，微微睜開一點眼睛，看到自己鼻端，或者看到自己掌心，這樣念佛的時候，比較容易攝心。不妨試試看。（淨空法師《學佛問答》）
　　問：靜坐念佛的時候，忽然聽到聲音，心裡受到驚嚇，非常害怕。長期下去，是不是容易著魔？怎樣才能消除這個魔障？
　　答：《楞嚴經》上世尊教導我們，魔境現前，完全不要去理會，把精神意志集中在佛號上，或者集中在讀經上，不要理會它，魔就不能得其便。如果魔來嚇你，你就害怕，他收到效果了。他來嚇你，你不怕，他就沒有辦法，他就只好走了。看到有效果，他就惹你，找你麻煩了。所以不必畏懼，我們一心念佛就好，這個魔境自然就不見了。往年我在美國舊金山，有一位同修他遇到這個魔障，那是一般人都沒有辦法承受的。這個魔他現前，不是看不見的，看得見，樣子非常丑陋，氣味非常難聞，晚上半夜十二點他就出現，愈靠愈近。他看到這個魔來了，他就大聲念阿彌陀佛，佛號一句頂著一句不間斷，那個魔距離他大概三尺這麼遠的距離，大聲念。不念，他就靠近。念到天亮，那個魔就走了。過兩天，他又來了。他住的房子是鬼屋，這個魔告訴他，前世是他的冤親債主，是要來討命的。他每天念佛，別人勸他搬家，他不搬，他說：“好事情，不是他，我就不能用功念佛了。他天天來找我，我這個佛號一句接一句，一點都不敢松懈，他幫我大忙。”他不怕他，一句佛號頂住他，這個同修的確是非常勇敢，很值得贊歎。聽說以後他出家了。菩提道上，冤親債主變現的魔障是決定不能避免的。最重要的是我們念頭要正，心地善良，決定沒有害人之心，決定沒有惡劣的行為。對於這一些魔障，不但能減少，或者在一生當中，再不會遇到了。（淨空法師《學佛問答》）
　　問：靜坐念佛微微感頭痛，因有腦神經衰弱，是否由病業所感，或可一意專念，不予理會？
　　答：所生狀態，病與業兼而有之，或再有念不如法，以作增上，亦未可知。倘念時不能心平氣和，過於緊張，亦能發生是病。居士雲‘一意專念，不予理會。’是矣，然必須止念調息，不緩不急，綿綿密密，如深潭流水，不興微波，自可愈所疾矣。（李炳南原著《淨土法門疑難問題解答》）
　　因病體弱，常思假身虛幻不實，返觀本性了無可得，這是弟子靜坐和平時的修持，間以持名念佛回向，是否妥當？
　　靜坐則不可常思，常思是身靜而心不靜。靜坐只有止觀，念不起，叫做止，念若起，隨時覺察是妄，叫做觀照。能了自性無得，那妄念還從哪裡生起呢？這就叫做照破，但這種境界非一般人所能了解。差之毫離，謬以千裡，不可不慎重啊！如止不能止，就以念佛代替，自念自聽，這樣就有止有觀了。如果回向，就是發願，願不要虛發，發得真切，一定就會有所成就。（出處同上）