須知“陰德”二字所包者廣，成就他人子弟令入聖賢之域，故屬陰德，成就自己子弟令入聖賢之域，亦是陰德。反之則誤人子弟固損陰德，誤己子女亦損陰德。 ——（增廣上冊與永嘉某居士書）摘自《印光大師全集淨土法要-因果家教》
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凡發科甲，皆其祖父有大陰德。若無陰德，以人力而發，必有大禍在後，不如不發之為愈也。歷觀古今來大聖大賢之生，皆其祖父積德所致，大富大貴亦然。其子孫生於富貴，止知享福造業，忘其祖父一番栽培，從茲喪祖德以蕩祖業，任期貧賤，此舉世富貴人之通病！能世守先德，永久無替者，唯蘇州范家，為古今第一。自宋文正公以來，直至清末，八百余年，家風不墬，科甲相繼，可謂是德書香之家。而長洲彭家，自清初以來，科甲冠天下，其家狀元，有四五人，有同胞三鼎甲者，而世奉佛法，雖狀元宰相，猶日誦感應篇、陰骘文，以為誠意正心，致君澤民之鑒。彼狂生謂此等書，乃老齋公、老齋婆之所從事者，非但不知聖賢之所以為聖賢，並不知人之所以為人，生為行肉走屍；死與草木同腐，而且惡業難消，永沉惡道。彼囂囂然自命為博雅通人，致令後世並天地父母之名字亦不得聞者，何可勝數？！欲子孫之不趨敗途，共入正道者，當以感應篇匯編、陰骘文廣義，為定南針。則世俗習染之惡浪滔天，黑雲障日，亦不至不知所趨，而載胥及溺。否則縱令風平浪靜，天日昭彰，亦難保不入洄澓，而隨即沉溺矣！況絕無風平浪靜，天日昭彰之望之世道人心乎？須知「陰德」二字，所包者廣。成就他人子弟，令入聖賢之域，固屬「陰德」。成就自己子弟，令入聖賢之域，亦是「陰德」。反是，則誤人子弟固損德，誤己子弟亦損德，力能兼及，何幸如之！否則且就家庭日用雲為，以作為聖為賢之先容，正所謂即俗修真，現居士身而說法者。祈以此意，與令友，及一切知交，恺切言之，亦未始非己立立人，自利利他之一端也。（正編與永嘉某居士書）