摘自范古農居士主答《古農佛學答問》

　　問：何為發願。

　　答：於三寶前陳述己願，立志修行，虔請加被令得圓滿也。

　　問：尚有回向，其式若何。

　　答：此包括在發願內，謂以所修善行功德回轉向於己所願處，令速成就也。三處，一向佛果，令所行作成佛之資也。二向眾生，以己利施人也。三向理性，不執事相也。

　　問：回向文及發願文，其末均以（十方三世一切佛，一切菩薩摩诃薩，摩诃般若波羅蜜）為結。其意雲何。

　　答：即回向佛法僧三寶之意。首句是佛，次句是聖僧，末句是法。

　　問：每日同一時間，先念佛後念觀世音菩薩。念佛祈往生，念菩薩祈消災解厄，目的不同，應如何回向。

　　答：應分別先後回向之，即念佛後作一次回向，念菩薩後再作一次回向。

　　問：誦地藏經，要超度亡親，及念佛行善，祈某人病愈，某人發心學佛，或某地難民脫苦，諸如此類，當一一分別作回向文口念否。抑以意念回向，便可達到。

　　答：意念回向，亦可達到。如要鄭重，須作文句口念之。

　　問：因事立願持白衣咒三年，已滿二年，擬將尚有一年持誦功德回向法界有情，共離苦趣同生極樂，不知中途變更，有無不圓滿之過咎。

　　答：發願不妨廣狹兼舉。蓋神咒功德譬如燈火，熟食除暗，不妨並奏其效也。

　　問：求人口平安，以及往生淨土，回向文如何念法。

　　答：願以此功德，消除宿現業，增長諸福慧，圓成勝善根，所有刀兵劫，及與饑馑等，悉皆盡除滅，人民鹹安樂，臨欲命終時，盡除諸障礙，願共一切眾，同生極樂剎。

　　問：捨弟死後，鄙人為之誦阿彌陀佛百萬聲助其往生但不知回向應用何文，其文何語。敬求法施。

　　答：我今稱念阿彌陀。百萬功德佛名號。惟願慈光垂攝受。令我弱弟速往生。

　　問：誦地藏藥師經，持地藏藥師名，亦應回向，而佛經上未見有回向語。何故。

　　答：佛經原是釋迦佛說法之記錄，當然不著後人誦者之回向語。今誦者無自己特別之願，可用普通回向偈代之。

　　問：最簡單之回向文，請示數則。

　　答：（一）願以此功德，普及於一切，我等與眾生，同生極樂國。或最後句改“皆共成佛道。”（二）念誦功德殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。（三）願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。

　　問：戒惡行善固主於心，何故佛門中有受戒發願諸形式舉動耶。

　　答：受戒發願，均是策勵方法。又佛教舉行儀式者，所謂有理有事也。