可能大部分的小和尚出家前都遭遇過置之死地而後生的經歷。父母常常會在驚恐盛怒之下使出破釜沉舟的苦肉計，近似於威逼恐嚇：“你走，我就死給你看”（這是母親的殺手锏）；“誰要敢不經過老子同意給你剃了頭，老子非把 TA 腦袋剁了不可”；或者是“你上哪個廟裡出家，老子就上哪個廟裡放火”（這是父親的底牌）。

    經過百轉千回的思量與驚心動魄的交鋒之後，絕大多數小和尚無可奈何地選擇了先斬後奏。有人甚至是自己跑到理發店剃了光頭，穿了海青，站在佛前拍張照片寄回家裡報平安的。看著一襲袈裟，兩袖清風的兒女，父母選擇了最終的成全與祝福。

    這當然是個很有爭議的話題，在一般人看來無異於大逆不道，罪不可恕。但是小和尚會告訴你，誰都不想因為自己出家傷害父母，然而自古忠孝兩難全，傷害在所難免。萬事皆可恆順，唯獨信仰不能妥協，生死大事豈能為情所困，不如忍一時之痛解萬世之憂，先斬後奏實屬萬不得已。

    其實出塵也好，入世也罷，紅塵淨土隔不斷的是親情。出家並不意味著拋棄父母，但父母深恩絕非一世承歡膝下所能報答萬分之一。“親得離塵埃，子道方成就”，出家人需要做的是努力將這份貪愛為由的親情轉化成為法情，讓雙親都來做我們的菩提眷屬，生生世世不再因貪愛執著墮入輪回受苦無盡。

    我也曾經從師父那裡聽說過一樁最慘痛的悲劇。有一位從軍數年的父親把他出家為僧的兒子拖回家裡逼其還俗成家，但這位法師因為宿世善根深厚，在修道方面獨賦異禀且信仰堅貞不渝。結果竟在父親死執強硬的手段下因為絕食而被活活折磨至死。

    父母有百千種理由不能同意你出家，態度堅決，不容置喙。如果你想通過講道理來獲得首肯許可，那要看你的父母是否給了你一條三寸不爛之舌。你准備動之以情，曉之以理，一直講到你的父母在你如同懸河般的口水中慢慢老死，然後拖著疲憊衰朽的軀殼跑到寺院了此殘生。但你明明知道紅塵三丈，人生二尺，流年一寸是青春。世俗多羁絆，半點不由人，出家還是要趁早。那麼，“不讓我出家，我就死給你看”，這樣的 “殺身成仁，捨生取義”絕對算是最狗血的劇情，小和尚們演不出這種戲碼。

    那你為什麼非得出家？這個問題從前別人問我，現在輪到我常常問別人，總有不同的人向我訴說他們對出家的渴望。你知道，我對你過去發生的一切絲毫不感興趣。我關注的是，你能否適應僧團的生活，你是否具有足夠廣大的發心和堅定的信念。你必須先明確，寺院不是你的避難所和安樂窩；“施主一粒米，大如須彌山，此生不了道，披毛戴角還”也不是說出來唬人的把戲。你真的准備好要挑戰在輪回當中被貪嗔癡慢疑訓練有素的那顆心嗎？

    雖然佛教贊歎出家，但絕不是毫無原則地鼓吹所有人剃了光頭住在寺院。因為出家不僅僅意味著出世俗之家，還要出煩惱之家，出三界之家，出生死之家。若身披袈裟，心不向道，淨土與紅塵又有什麼區別？ 倘能用整個生命去修行，何處青山不道場？

    所以，無論是隨順世情，成家立業，光耀門楣，安養雙親；還是冒天下之大不韪，割愛辭親，弘法利生，求證菩提。我們務必掂量自己屬於哪種材料，每個人都必須對生命負完全責任，問問自己，你能否承受它的重量。

    話到最後，凡是真心想出家的，本人無比贊歎，並希望能給你們提供有用的幫助。不過你們知道，最大的幫助來源於自己。信念越堅定，解脫越徹底！