夢參老和尚月前來港弘法，先後應邀到幾個道場作精彩的開示。期間，我們有緣訪問老和尚，聆聽他對現今各種社會問題的看法。老和尚雖然高齡八十六，但是思路敏捷清晰，對時下的社會現象了如指掌，一席答問，令我們獲益良多。希望讀者們看罷此文，心有所得，更有力量面對人生的起伏。 

    以前的人遇到困難逆境都能面對、克服，但現在的人遇到很小的挫折便感到壓力很大，不能承受，有些人甚至會自殺，請問老和尚這是甚麼原因呢？ 

    現在的人內心涵養不夠，所學的東西很復雜，看問題過分急躁，整個世界都是這樣，人的功利思想太重了。這些問題很少發生在佛教徒身上，學佛的人，學過佛法，心裡有個寄托，此外，他們對社會的投入也不是為了自己的利益，而是為了做貢獻，這貢獻可以大，也可以小，能力強可以貢獻多一點，小則可以貢獻少一些，這樣子就不會走極端。 

    現在的學校跟教育的方法非常有問題，小孩在小學已經出問題，全世界都是這樣，屢見不鮮，如果他們想達到某些目的而達不到，他們就受不了，走上絕路。另一方面，他們也受到別人的壓力，大陸也是這樣，例如父母的壓力，他們希望孩子成龍，對子女讀書要求很高，也不管他們的資質如何，就是給壓力特別重。從家庭壓力到學校壓力，孩子承受不了，所以便產生問題。父母的撫養方法，學校的教育方法，社會的壓力等等加起來，就產生問題。有佛教思想的話，面對壓力的時候會懂得想一想，就不容易出問題。 

    有甚麼方法可以幫助他們減低壓力？ 

    您們的雜志就可以啦。你們可不是這個目的嘛？你們走的方向就是了，這種雜志辦起來是有幫助的，可以減少他們的壓力。當然不是人人能夠看到，總得要有緣。 

    社會的好人多還是壞人多，很難說。在美國，十來歲的小孩已經吸毒，一班幾十個人都吸毒。美國不是禁毒的嗎？豈料越禁越厲害。毒販只消勾引一個小孩就好了，先讓他試試，小孩不懂事，試了覺得有精神，很好玩，便吸下去，到他們上了毒瘾後，毒販不會再免費供應，小孩就要弄錢來買。沒錢的話便偷錢，結果發生大問題。 

    這個世界貧富愈來愈懸殊，為甚麼會這麼不平等？ 

    我們要相信業果，多打幾個問號。別人開店好生意，我的店卻虧大本，為甚麼？是經營方式不對嗎？是市場環境適合嗎？很多香港人靠房地產起家，現在房地產不好，他們給套住了。很多人喜歡買股票。搞那一行先要精通那一行，熟悉世界環境的影響，沒有這個學問就不要搞。 

    你們的雜志叫溫暖人間。甚麼叫溫暖？就是心裡的溫暖。先不要太貪，凡是虧的人都是因為太貪，看見股票市道好，便把錢全放在股票，結果股票垮了，甚麼財富也沒有了。若非太貪，又怎會血本無歸？  

    現在的自然災害特別多，是否大自然向人類的報復？ 

    確實是。我看過一本書叫《報應》，是收集很多科學家數據而寫成的。天災是報應，是大自然的報應，我們把大自然傷害太多了！現在人類面臨最大的問題是地球沙漠化，以及缺水，沙漠逐漸吞沒綠地，人類未來將要為水而戰。 

    無論哪一個國家，未來的水荒會很嚴重，例如天津就是缺水，將來幾千萬人口的城市沒水吃，怎麼辦？現在有計劃把黃河水從山東引進，但是黃河水又出現斷流。另一方面，地球卻到處發生水災，這是個大矛盾，有水卻沒水吃。例如浙江水最多，但是食水供應困難，河流污染啊，滿是垃圾，沒法喝河流水。為甚麼大自然要報復？那是人為的啊！科學越發達、越進步的國家，破壞地球越嚴重。 

    人類每天從地球掏去不少東西，地殼還不空嗎？到處開挖地下水，地下水哪來的？這是很明顯的道理，但是人類還是不斷的要挖下去。負責開挖的公司只管公司利潤，不理會人類受害。 

    廢氣、廢水、廢料都掉到水裡去，我們能有水吃嗎？人類對大自然傷害太多了，甚麼風災、水災、火災都是人類自己造成的。地震就是這麼來的。地殼空了，會移動，我看報紙說，喜瑪拉雅山也在移動，將來移動會更嚴重。地球的變化，顯示了人心太壞，人類盡在傷害別人，最終還是傷害到自己。 

    現在很多人抱怨，好像天公太不公道，害人的人還那麼好。被害的人永遠在受罪。 

    其實不是這樣的，講這話的人太短視了。佛教講要看很多世的。很多人曾經問我這個問題，說世界很不平等，他們想不通。環境隨時變化的嘛，報應時候未到而已。人心向善多行善事是轉變一切災害最好的轉業方法。你們出這個雜志，扭轉人心。人心向善就好嘛。佛教是講三世因果的。 

    學佛不是迷信的，是勸化人心向善。我們活著不光為了自己，反過來還要照顧別人，忘掉自己。人人都這樣想，這個世界就平靜了。

    老和尚在講《華嚴經．淨行品》時說到“善用其心”，在日常生活當中，我們怎樣善用其心呢？ 

    善用其心，就是知道什麼事情不能做，就不會去做；知道什麼路不該走，就不會去走。一舉一動都在發願，一個發願度眾生，一個發願成佛。成佛是做一個有覺悟的人，明白事理的人，不會做糊塗事。一天裡頭的行住坐臥，都懷著這個心，如此的話，我們看見的社會就很不同了。 

    佛教常說度眾生，但在實行的時候是很困難的，我們應該要怎樣做呢？ 

    想度化別人，別人不見得接受。你用佛教徒的身份去幫人，對方還說是迷信，他不信佛呀，你怎麼辦？佛有三不能：無緣，你度不了他，他跟你沒緣嘛。眾生度不盡，佛想代眾生受苦，願是這樣說，但代不了，眾生的業怎能代？佛想為眾生消業，他只能說方法，讓眾生自己去做。 

    我說這條路滿是荊棘，不好走。另外這條路平坦得多。你不信，偏走，我也沒辦法。我們講經，誰也可以來聽，但是無緣的就不會來聽。很多人說隨緣，但是必須要懂得性空才能隨緣，沒有障礙就能隨緣。你們寫的文章，同意的會說你好，不同意的便說你們招搖撞騙，觀點與角度不同呀，你看是紅，他看是白，沒辦法跟他爭，那便隨緣吧。勉強度化是不可能的。 

     ——摘自《溫暖人間》雜志