因果既是有一定規律，可以認識的；但又不是刻板的。這和算命、看相的“鐵板數”不同，那個是庸俗的“宿命論”，認為一切都是“命中注定”的，不能改。從佛法因果觀來看，我們現在時時刻刻在受果報，時時刻刻又在種業因。因緣既可以改變，果報怎麼不能改變批！因緣變了，果報一定會變。

佛法是從根本上揭示命相的原理和由來，但並不主張看相算命。因為這是捨本逐末，徒勞無益的事。一個人的相和命，算也是這樣，不算也是這樣。只有從根本上改變現在的因緣，才能轉變未來的果報。明代袁了凡，由一位叫孔先生的給他算命，算的很准，他哪一年考上秀才、舉人，哪一年當知縣，哪一年該死，等等。後來遇上雲谷禅師，給他講了：改變命運，全由心念，必須多做善事。從此孔先生算的完全不靈了。算他只能當知縣，結果調到中央機關工作；算他只能活５３歲，結果活到7４歲；算他沒有兒子，結果生兩個兒子，並都成材。他總結一生改造命運的經歷，寫成《了凡四訓》。佛教界的大德高度評價此書，說明了命運是可以轉變的。

轉變的關鍵是什麼？就是自己的心念，因為“一切唯心造。”心能造業，也能轉業，即“轉變由心”之理。唐代禅宗六祖惠能大師說：“一切福田，離不開自己的心。能從自己的心田去尋找，是沒有得不到感通的。”所以，相隨心轉，境隨心轉，命自己立。儒家說：“禍福無不自己求之者。”也說明這個道理。