南無藥師琉璃光如來！

所謂名不正、則言不順、師出必有名，可見名稱之重要。藥師法門想要興盛，對於度化眾生的佛號，當然不能含糊其詞，若能正確的稱呼佛號，也不能不說是法門與眾生之幸。
    在一般佛教徒間，常常會聽到稱念藥師佛為「消災延壽藥師佛」，當然這是因為基於藥師佛最大的特色而衍生出的一種別名，但這樣的名稱卻是與經典相違、也是不尊重佛號的現象，活生生的把佛的廣大功德局限在此兩種作用而已。
    弘一大師曾講過：『今人持名者皆曰『消災延壽藥師佛』似未盡善，佛名惟舉「藥師」二字未能具足。佛德惟舉「消災延壽」四字亦多所缺略，故須依據經文而曰『藥師琉璃光如來』斯為最妥善矣。』
    弘一大師認為，以經文所說的名號是最為如法的。本文亦同意此說，所持的理由如下：
    一、本願加持：藥師佛的佛號，其建立之基礎，就在於充分的顯示了「十二大願」的特德，其實十二大願皆是藥師琉璃光的力用。所以稱念藥師琉璃光等於受持了此殊勝的十二大願、也就等於念了十二大願、也等於接收了藥師佛的所有功德願力等莊嚴；所以難道念「藥師琉璃光」佛號，功德沒有包括「消災延壽」嗎？
    二、傳承加持：「藥師琉璃光」之名號，是世尊在藥師經裡親自口傳、宣說、教授，是有其依據與來源的。藥師經雲：『佛告曼殊室利：「東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號：藥師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。」
    佛都在經文上明白告訴我們了，這尊佛的佛號就稱為「藥師琉璃光」，至於有人念什麼消災延壽、隨心滿願，只是一種方便與個別用途。正式如法的佛號還是「藥師琉璃光」，不管哪位祖師講什麼都不能與佛說的抵觸，否則都只能算是一時的方便說。

若持此完整佛號，可得世尊傳承之加持力。而來源不明的「消災延壽」一詞，並沒有經典明確的根據，只是依佛的功德所稱的別號，嚴格來說並非很完善。
    三、維持法脈：若任何人都可以依自己的意思修改佛號，而不依據經典裡佛陀的開示，那麼到最後，佛號豈不是被改得面目全非了？所以為了維持藥師佛法門的正確性，應該依據經文所說的全名，
當然略稱「藥師如來」或「藥師佛」是可以的，因為另一譯本也是如此的簡稱：見隋天竺三藏達摩笈多譯《佛說藥師如來本願經》及《玄奘譯本》雲：『若是女人，得聞世尊藥師如來名號，至心受持，於後不復更受女身』；但無論如何，卻不可另加己意在佛號上，那豈不是替佛授記的僭越之舉？
    四、恭敬尊重：一般來說，用綽號來稱呼一個人是不禮貌的。當然對佛來說沒有這方面的分別心，但對自己的緣起來說，是有缺失的。當然不是說念「消災延壽」就一定不恭敬，只是依緣起而言，還是需稱念完整佛號才較為如法。

基於以上理由，本文認為若能正確且完整的稱念佛號，這將是法門欲興盛的一種征兆。

五、依法不依人:本師釋迦牟尼佛大涅槃前反復開示依法不依人,依義不依語,依智不依識,依了義經、不依不了義經的真理。特別是在未法時代邪師邪見如恆河數之多,更是這樣.法就是正統傳下來的佛經.所以不能亂改名字,改了的話即使有效果只怕也要大打折扣.
    當初筆者剛接觸藥師法門時，常見坊間多稱念「消災延壽藥師佛」，以訛傳訛久矣！當時感覺為何會如此的妄為，將佛號擅改，所謂離經一字即魔說，故對此感覺甚不可思議。
    後來自忖會有這樣的現象，應是以前寺院在為施主或國主祈福時念誦用的。見《百丈叢林清規證義記卷第八》雲：『 (藥師殿)藥師佛。延壽王。光臨水月壇場。悲心救苦降祯祥。免難消災障。忏悔檀那三世罪。願祈福壽綿長。吉星高照沐恩光。如意永安康　消災延壽藥師佛。』
    此段說得很清楚：『忏悔檀那三世罪。願祈福壽綿長』，就是為了施主修法忏悔消災延壽時所念的，是因應特殊功能而施設的，所以並不是正式如法的念法。
    若您是專修藥師佛號的人，還是以念「藥師琉璃光如來（佛）」或簡稱「藥師如來（佛）」為正式的念法。提倡念完整佛號是希望不要局限佛的功德，而非執著於此。因為持限定功德的名號，落入意識後就會有先入為主的觀念。難道藥師佛只能消災延壽？難道只念「藥師琉璃光佛」不能消災延壽？
    念消災延壽也許是對藥師法門不甚了解的緣故；也許是因為作為事業行法的稱念。但不管如何，都不能以一時的方便、應用取代正式的佛號。
    因為不忍真正完整的佛號湮沒，所以不揣淺陋，承續古德的意思撰寫此文，冀望見此文者能深思正念完整佛號之重要性，並且能夠勸請、影響同參道友，廣加宣傳改善舊習，正稱經典中的名號，以尊重經典、報答佛恩。

應依經文，大德關於不可念消災延壽藥師佛的開示

◎最後，再就持念藥師佛名的方法，略說一下。 念佛名時，應依經文，念曰「南無藥師琉璃光如來」，不可念消災延壽藥師佛。

——藥師如來法門一斑（弘一大師）

◎ 經中屢雲聞名持名因其法最為簡易其所獲之益亦最為廣大也。 今人持名者皆曰『消災延壽藥師佛』似未盡善，佛名惟舉「藥師」二字未能具足。 佛德惟舉「消災延壽」四字亦多所缺略，故須依據經文而曰『藥師琉璃光如來』斯為最妥善矣。

--藥師如來法門略錄（弘一大師講述）

◎ 我們念藥師琉璃光如來，「南無消災延壽藥師佛」——這是我們一些中國人特定的稱法，經典上沒有的，但是大家都這麼念，漢地人很多這麼稱念，但是經典上一直都是稱念「南無藥師琉璃光如來」。

——摘自慈法法師《藥師佛十二大願開示》

◎ 我們到大陸去朝山，不論普陀山、峨嵋山、或是其它的山，去打普佛，都是藥師普佛，念「南無消災延壽藥師佛」，對不對？ 但是，在菲律濱卻念「南無藥師琉璃光如來」，為什麼不一樣？

在大陸叢林用的課誦本上，都是「消災延壽藥師佛」，既然齋主是求長壽，求消災，所以希望齋主能夠消災、增福壽。 其實，真正說起來，應該是念「藥師琉璃光如來」。 因為單單消災延壽，不能把藥師佛的聖德整個涵蓋，而念「藥師琉璃光如來」，稱念他的本名，才能把藥師佛的功德、德行全部包括。 所以，在《藥師經》裡，處處都提到你有什麼災難、病苦、不如意的事，只要誠心念「藥師琉璃光如來」聖號，就可以獲得保佑。

--怎樣修持藥師法門（自立法師講）

◎ 稱念佛名的人，可以消災障，增福壽，故又名消災延壽藥師佛，但我們持名念佛時，應該念「南無藥師琉璃光如來」。

--藥師琉璃光如來本願功德經講義（文珠法師）

◎ 來講藥師琉璃光如來名號之前，我要糾正一個普遍的錯誤稱呼：「消災延壽藥師佛」。 閱遍諸經都難找到「消災延壽藥師佛」這個名號。 完美的和正確的稱呼應該是「藥師琉璃光如來」，或者稱「藥師如來」。

--淺說藥師琉璃光如來名號及其本願功德（萬善法師）

◎ 人的心念，就是將來「基因種子」。 種子要播在清淨智慧福田中。 將來才能結成微妙莊嚴果實…成佛。 人能念佛：是最稀有寶貴莊嚴「基因善妙種子」

喻：稱念「藥師琉璃光佛」聖號，含有「大醫王甘露法藥，療治無始心靈罪垢，回歸淨妙琉璃佛性，成就一切大愛光明行」。 佛名含有無量無邊功德，能激發眾生成佛微妙基因，法性清淨體究竟空，可是「念力因果種子」絕對不會空。

稱念「藥師琉璃光佛」功德…如大海，如虛空。

稱念「消災延壽藥師佛」功德…如杯水，如點塵。

稱念「消災延壽藥師佛」識田中不知不覺夾雜不純種子。

--藥師琉璃光佛本願功德經密心法（李文塗居士）

藥師琉璃光如來本願功德經

唐三藏法師玄奘奉诏譯

如是我聞。一時薄伽梵游化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下，與大苾刍眾八千人俱。菩薩摩诃薩三萬六千，及國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部、人非人等無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。

爾時曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌白言：世尊，惟願演說如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障消除，為欲利樂像法轉時諸有情故。

爾時世尊贊曼殊室利童子言：善哉善哉！曼殊室利，汝以大悲，勸請我說諸佛名號、本願功德，為拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。汝今谛聽，極善思惟，當為汝說。

曼殊室利言：唯然願說，我等樂聞。

佛告曼殊室利：東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。曼殊室利，彼世尊藥師琉璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。