於曉非教授：弘揚藥師法門，建立人間淨土

藥師經法圓通顯密教、圓融世出世法，乃最尊最勝之法門。
    藥師經法威神利益甚多，能令有情解脫世間眾苦，速證無上菩提。文殊菩薩誓願於末法之時，以種種方便令眾生得聞藥師如來名號，護持、弘揚藥師法門。東方藥師與西方彌陀同為釋迦世尊圓滿究竟法門中所流出的妙用；同為釋迦世尊大悲救世的善巧方便，本師釋迦牟尼佛反復強調未法時代當以藥師佛法為重.
    東方是太陽升起的地方，表生——以生度眾生。藥師法門立足有情的現生安樂， 進而引導眾生趣入究竟的解脫，出世而不離世。
    西方是太陽落山的地方，表死——以死度眾生。彌陀法門重在接引眾生死後往生極樂淨土進而得到究竟解脫。東方與西方平等一如；藥師法門與彌陀法門必須平等弘揚，才真正有利於正法久住世間。如果獨重弘彌陀，輕視藥師，無視眾生當下的苦難與煩惱，離開生而只講死，這不僅不如法，還會形成社會大眾對於佛教的消極理解。事實上，末法眾生越來越注重現實利益；因此，重視現生的藥師法門非常適合於現代人類的根性。正如弘一大師指出的：“藥師如來法門是深契時機的。”現今台灣慈濟功德會創始人證嚴法師亦贊歎：“《藥師經》最適合現世眾生的機宜。修持藥師法門最能讓人認清佛教的真正教義；最能使人領會佛陀慈悲救世的精神。”太虛大師當年也極力提倡弘揚要是法門，以發揮佛法於人間的濟世大用，實現人生佛教的理想。能海上師也非常敬重《藥師經》，曾開示：“末法時代的顯密僧眾都要修持藥師法門，只有這樣才能消除自己修行過程中的一切障緣、成就眾事，並為眾生種善根。”印光大師亦述《藥師經重刻序》以助弘傳藥師法門。對於發願往生阿彌陀佛淨土者，依經中所言，若能得聞藥師琉璃光如來名號，臨命終時亦有八菩薩乘神通來示其去處，即於極樂世界蓮花化生。弘一大師晚年勤勸修持彌陀法門者兼修藥師法門，便有資助決定往生西方的利益。

依藥師琉璃世界創建人間淨土

大願法師

自己少受罪

兒女少受累

節省醫藥費

造福全社會

藥師如來，願力宏深。

清靜法身，周遍法界。

我今見聞，贊禮受持。

信施檀那，福慧無量。

南無消災延壽藥師佛!