到山西小院是個很偶然的機緣。朋友報名到小院打七，我剛好也有空就順便報上了。此前，蜻蜓點水般的看過一些經，用腦子思考過，覺得佛經中確有大智慧，卻始終進不了心，停留在大腦表層。生出些思考之樂，也有短暫的清淨與舒坦，但糾結的時候仍然糾結，很多問題處理起來依然一籌莫展，苦於沒有辦法將佛法的妙樂落到實處。

抱著來看看的想法來到小院，頭天晚上的交流會，趙居士說獲益的程度同自己的心有關。我一來無知，二來態度上確實是來看看，生不出太多的恭敬，拿不出心來，來小院前僅僅跟著念過地藏經一遍，隱隱覺得可能自己獲益不會太大。絲毫不假，後來的日子，同修的師兄紛紛獲益，身上出現很多感應，我卻一直剛強難化。但從小院打七到回來這些天，還是有很多體會，梳理的過程，反觀自己，還是有很大的收益。希望看到的有緣人也能有所獲益。

一、找不到自己的心
趙居士說得對，修習的過程發心，拿出心來很重要，受益的多少確實跟這顆心關系很大。而發心，我覺得最重要的是認識自己，放低自己。

幾乎所有的人都會覺得自己有過人之處。而人類往往覺得自己優於其他物種。我先從忏悔說起。小院第三天開始忏悔，看到各位師兄在佛菩薩面前痛哭流涕，忏悔自己，我始終發不出心來。我罪業深重，殺盜YIN妄的事兒樣樣都干過，那天晚上，跪在佛菩薩面前，卻是異常平靜，沒有絲毫悔意，輕描淡寫匆匆忙忙揀了幾條說完，就想站起來離開。發不出心，始終都騙不過自己。忏悔完，大家都很輕松，唯獨我，既難受又難過，整個胸膛被堵得死死的，喘不過氣來，得狠命的敲打它才能緩解。我當時只有一個想法，離開！我難受的想走，想離開小院，離開所有的人，想找個沒有人的地方躲起來。

然而，我從來沒有像那天晚上跪在佛像前一樣看清自己，有一塊東西，堅硬無比，生生的堵滿整個胸膛，我想找到自己的心卻怎麼都看不到。後來，誦經的時候我有怨佛菩薩為何單單不給我指點，不給我示現，不讓我發心。我一下子看到一方面我不肯把心交給佛菩薩，一方面又渴望從佛菩薩那得到實際的利益，一旦得不到便有怨恨。一方面不肯忏悔，一方面把冤親債主當成負擔，希望他們早早的離開自己，知道他們沒離開便又不斷升起妄念，分別，執著，繼續造業。我從來沒想過他們其實就是我的親人，從來不曾善待過對待他們，從來不曾想到他們的痛苦。我問地藏菩薩，如何讓我的心柔軟下來，讓我真正發心忏悔，我看到播下一棵種子，越長越高，生出一株菩提。

從小院回來，自己功課有些偷懶，前些天事情多，會突然從夢中醒來，無法安睡。無端生出很多苦和恨來竟然比任何時候來的更加洶湧，胸口如同刀攪一般。白天也會突然坐立不安，可能是菩薩讓我更多的體會被丟棄的生命之苦，被殺害被傷害的生命之苦，那種感覺生不如死，真是一念求出而不得。剛強難化，堅硬無比的我，可能只有這樣才能更深的體會到別人的苦。

二、眾生平等，戒殺吃素
我很小的時候被動物咬過，對動物很害怕，從小到大都是用冷漠的方式掩蓋害怕，更談不上有什麼感情。第四天放生的時候，看到成群的麻雀急不可耐的從鳥籠裡飛出，鋪天蓋地的沖向湛藍的天空，落在叢林的枝頭，叽叽喳喳，無比歡喜。就是這次放生，我切實的體會到，我們都是大自然的成員，鳥獸蟲魚對於生命的渴望對於自由的向往與人一般無二。後來拜88佛，每次跪在佛菩薩面前，都不願起來，越發覺得自己的渺小。回來在電視上或者鏡頭裡，看到大佛莊嚴之相，生命在太多災難面前過於渺小，不可抵抗。以前，有人問過我，真正怕過什麼沒有，我仔細想過，二十多年無所畏懼。無所畏懼是件非常可怕的事，現在對自然，對生命，對因果都心生畏懼。

我是肉食動物，身體也不是太好。以前，幾天不吃肉就難受，覺得虧了自己，於是變著法子做葷菜找葷菜。仔細想想，自己別說挨上一刀，割下一塊肉，就是被人打了一下我都會唧唧歪歪抱怨個沒完沒了，那些雞鴨魚牛羊豬，為了滿足我們的口腹之欲，被屠宰，它們被一刀刀割下，躲成碎沫，受火烹油煎之苦。我小時候吃了不少魚籽，很早他們便和父母分離。人都會對傷害過你的人產生怨恨，那些被我們屠宰過吃過的生靈為何不會有怨恨為何不能有怨恨呢。人生於世，真不過是報恩報怨討債還債，我們是業習深重，寡恩薄義，少施德惠而多結冤仇。生命都是平等的，將心比心，想明白了，也就自然斷葷了。人，不能太拿自己當回事。

三、放下自己就是放過自己
家裡很早請了一套《名稱刪除》的碟，放了半年沒動過，回來放著看，剛開始看片花的鏡頭，我們同自然對抗，我們無所畏懼，我們砍伐捕撈屠殺，我們制造戰爭，我們面對洪水面對地震，內心就悲苦湧動，從來沒有過的大哭一場，很多年都哭不出來了，哭的時候心開始抽動，我隱隱的感到它的存在，哭完舒服了很多。後來幾天一直覺得很苦，拜忏的時候不願意起來，就想不停的拜下去。

後來慢慢體會到眾生皆苦，佛菩薩真是大慈悲，接納世間那麼多的悲苦，對苦難眾生不離不棄。我這樣難化之人，屢屢生出不敬，造出許多罪業，佛菩薩依舊制造各種機緣接引我，使我有機會得聞佛法，有機會走到山西小院，真是莫大的福報。想周遭種種，各種各樣人的經歷與痛苦，頓生感恩之心，恭敬之情。回來這些天慢慢感到胸口不那麼堅硬，我殺業太重，多放生，多拜忏，多誦經，能感受到自己的心，會慢慢柔下來。也許真正放下了自己就是放過了自己。

四、腳踏實地，去做才會真正受益
以前不能從佛經裡受益，一來方法不對，罪業深重。二來，思考多是停留在腦子裡，無法運用。事情來了，還是隨業流轉，做不得主。來山西小院之前，總覺得自己不是惡人還算善良。長這麼大，周圍遇到的人，都對自己非常的好，較之別人對自己和自己對別人，常覺虧欠與愧意。但始終不知道為什麼老覺得自己不好卻不知道不好在哪裡。

在小院知道，善惡有一個不變的法則：利益眾生的事是善，利益自己的事是惡。豁然開朗。從前考慮問題多從自己出發，以自己的好惡判斷人事。總覺得別人不能理解自己，執著於別人不能隨順自己，自私自利，尤其是對親近的人，生出嗔恨，煩惱不斷。慢慢回想，大抵老覺得欠人的地方就在這裡，凡是還是為自己考慮的多，為別人考慮的少，不僅造下殺盜YIN妄種種罪業，每每起心動念就開始種下不善的因，自然總是會自嘗苦果。

善惡標准是在世間的一條准繩，從小院回來以後，剛好也遇到了難以判斷和抉擇，是非人情對錯糾纏的事。五濁惡世中，若是沒有標准，在現世很容易隨業流轉，隨波逐流，或者痛苦堅守。但是只要心正，不以自己的利益為重，以這個標准行事，雖然對錯確實我依舊無法判斷，起碼很坦蕩。小院提倡日行一善，日行一善雖然很小，但日積月累形成這樣的習慣和行事方式，對自己而言應該是受無窮益。把善念，善行落到實處，無非是少說多做，這個利樂在生活中慢慢體會。

我念經和念佛號做的很不好。我原來誦經誦的很少，真正從到了山西小院才開始好好誦，回來後也有懈怠。最開始在小院最不喜歡的就是念佛號，不知道為何要念阿彌陀佛。後來，慢慢對佛生出信心，生出恭敬，知道了念佛號的好處，老實的將每聲佛號從心底念出來，絲絲入耳，我都能切實感到冤親債主在身體裡移動，感受到他們的悲苦。我忏悔不夠，愚癡難化，自己的冤親債主跟自己也有莫大的淵源，都是累生累世恩怨情仇糾結，這世再次遭遇，他們都是自己的親人，我恨自己發心不夠，忏悔不夠，做得不好，不能讓他們早日到好的地方。希望以後自己能精進，好好誦經，超度他們。也希望自己能夠不懈怠不放逸，同佛菩薩真心相應，沐浴佛光。

整個打七過程中，小院事無巨細，安排的無比周全，我特別感動。小院的冉居士，趙居士，那些給我們做飯的阿姨，所有人所做的一切都不求回報，只是希望我們能從佛法中受益。很慚愧，較之師兄們我業障太重，來小院前，只讀過《地藏經》一遍，腦子裡卻老冒出這句，“無上甚深微妙法，我今見聞得受持”，來小院後才知道是地藏經的開經偈。現在想來體會更深。回來這些天，深切感受到自己的惰性，修習的道路上，就是不進則退。非常感謝小院能給我這麼好的方法，能讓我在佛法中受用，讓我能夠更多更好的關照自己的心，時時檢查自己的念頭與行為。感謝各位同修，感謝菩薩的加持！

北京 舒婷 （女 27歲）