摘自淨空法師《地藏菩薩本願經玄義講記》

眾生真正是受苦受難，有這個感受，佛菩薩沒有這個感受。為什麼？佛菩薩沒有分別、沒有執著，哪來的感受？《金剛經》上有一句很重要的話，佛說“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩”，這句話說得好。說明菩薩，菩薩是個覺悟的人，覺悟的人決定沒有我、人、眾生、壽者；不覺的人才有，凡夫才有。有我、人、眾生、壽者才受苦受難，他才感受。如果說沒有我、人、眾生、壽者，災難來了問問哪個受？沒有人受，他怎麼不自在？所以我常講，原子彈在空中爆發，他像看放煙火一樣，他不受。這個意思，你們能不能體會得到？我、人、眾生、壽者從哪兒來的？你們想想看，不是從分別執著裡頭來的嗎？離開分別執著，我相、人相、眾生相、壽者相就不可得了。我相，執著這個身是我，這是我相；人相，與我相對的這一切有情眾生，這都是屬於人相；眾生相包括植物、礦物，包括虛空世界，都是眾緣和合而生的，叫眾生相；壽者相是時間，時間的概念，過去、現在、未來，有時間的概念。時間這個概念也是假的，時間沒有，不是真的，時間是從你分別執著裡生的，離開分別執著，時間也沒有了。

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你要真正透徹這個道理，你才曉得佛法不難，轉凡成聖不是個難事，真的人人都可以做得到。怎麼做到？看破、放下。什麼叫看破？事實真相都清楚、都明白了，讀佛經就看破了，佛是個看破的人。展開經卷，字字句句肯定沒有懷疑，深信不疑，佛所說的意思都能夠正確的理解，你就看破了。然後對於妄想分別執著當然會放下，不能完全放下，逐漸輕了，一年比一年輕；也就是一年比一年放下得多，一年比一年智能增長。放下得愈多，智慧就愈圓滿，對於一切諸法了解愈透徹，當然你講解的時候愈清楚、愈明白，就這麼回事。今天不要說你講，你聽都聽不明白，這是什麼原因？你的分別執著太重，分別執著太重的人聽都聽不清楚。佛法究竟圓滿真實的利益，這一生當面錯過，你說多可惜！