重刻《寶王三昧念佛直指》序
（摘自《靈峰宗論》藕益大師著）
念佛三昧，所以名為寶王者，如摩尼珠，普雨一切諸三昧寶，如轉輪王，普統一切諸三昧王，蓋是至圓至頓之法門也。始自《華嚴》，終至《法華》，一代時教，無不贊揚此寶王三昧。始自文殊、普賢，乃至永明、楚石，一切菩薩聖祖，無不修證弘通此寶王三昧。而世之昧者，猶以為自性彌陀，非即樂邦教主；唯心淨土，不在十萬億西。妄認六塵緣影為自心相，全不知十方法界，一一無非即心自性也，可不哀哉！
元末明初，鄞江有大善知識，厥名妙葉，深憫邪見，述為《念佛直指》二十二篇。世久失傳，雲棲老人欲見之不可得。神廟年間，古吳萬融禅伯，偶於亂書中，得此遺帙，與唐飛錫法師所撰《寶王論》同為一編，皆雲棲老人所未見也。韓朝集先刻《寶王論》於雲棲。予續刻此板，留佛日。今車密蕃居士，更續刻於長干，特記之以告後賢。