佛說一切如來安像三昧儀軌經
　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻胪少卿傳法大師臣施護奉　诏譯 爾時世尊入三摩地。名一切如來金剛安像三昧。從三昧起。說彼塑畫雕造莊嚴一切佛。及諸賢聖之眾。安像慶贊儀軌之法。欲造佛像。先得了知十種法則阿阇梨。復須善知佛身一切圓滿之相。及停分大小之量。於息災增益等。真言印法儀軌之事皆悉明了。然得於彼寺捨殿塔之內造諸尊像。若所造佛像儀相阙少。不得安像慶贊。若儀相不圓。令彼眾生現世未來得大苦怖。是故一心求造圓滿。若圓滿已。令前知法阿阇梨。依真言儀軌。請佛安像供養慶贊。即得如來賢聖。降臨隨喜成就功德。若造像畢已經久時。而不行安像慶贊。於其後時反獲不吉。設復有人供養禮拜。終無福利。如無智人人相不具。令彼世間而生輕慢。若阿阇梨請安佛像。而不知法及阙少儀軌。如酥入灰。欲作護摩必無果報。是故造像須具相圓滿。令安像慶贊儀軌具足。令諸有情得大福報 爾時有一菩薩而白佛言。世尊佛身無相。猶若虛空遍一切處。雲何今說令安佛像。佛言汝今谛聽。我為久修行者。說彼法身無相無為。遍一切處猶在虛空。本自寂然不生不滅。雲何安像。今為初發心眾生。令彼得福作如是說安像慶贊結淨之法。欲建曼拏羅。先揀吉星吉日。於結界勝地清淨之處。陳設傘蓋幢幡香華燈果。然令阿阇梨依法儀軌一心召請。先於結界地上下。五色粉絣線作曼拏羅。請五族如來及菩薩眷屬等。須依此根本儀軌。不得依別儀請召。又阿阇梨入佛堂殿安像之時。須手腕及指。帶钏镮等莊嚴於身。阿阇梨並弟子。一心觀想如來一切圓滿之相。然後合掌作禮瞻仰聖賢。以清淨香花香水燈果依法儀軌獻阏伽香燈。獻已入定心離疑念。誦此真言三遍 三摩野薩怛鑁 三摩野薩怛鑁 誦此真言已而啟請言。如一切佛安住睹史陀天。亦如佛在摩邪夫人胎藏。願佛慈悲住此亦然。願佛恆住弟子某甲。為發菩提心受此香花供養。請佛像已。復與施主弟子受戒。所有供養儀則等。一切須依阿阇梨言教不得怠慢。令彼施主得大果報。請召如來安住坐位。以香華燈果飲食。誦真言獻阏伽供養。所有佛像面東安置。用黃衣蓋覆。阿阇梨作觀想。想佛如一聚火。誦此真言七遍擲白芥子 唵薩哩嚩(二合)播(引)波娑普(二合)吒那賀曩嚩日啰(二合引)野薩嚩(二合)賀 誦此真言已。復想如來如真實身諸相圓滿。然以唵阿吽三字安在像身三處用唵字安頂上。用阿字安口上。用吽字安心上。若誦得本尊根本真言但安心上。若請召印或金剛印或鉤印依法而作。若人無力隨力令作。所用器物或金銀寶玉銅石瓦器木器螺杯及樹葉。皆得為阏伽供養。若法中使銅器作阏伽。最上如金石等。佛像故暗。塗香油在上。用草刷子洗刷令淨。然用歌贊妓樂令童女歌舞等。復誦香油真言 唵薩哩嚩(二合)怛他誐多迦野尾戍馱儞(引)娑嚩(二合)賀(引) 若賢瓶用五或八。以白檀香塗之。種種香水滿彼瓶中而即加持。復令童女合線。染成五色上好新鮮纏瓶周回。復用五寶五藥花果等入於賢瓶。誦最勝佛頂真言或白傘蓋真言。摋白芥子以為加持。或念息災真言亦得。若洗浴佛像。先塗香油復用尼俱陀樹葉優昙樹葉為粖。五谷五種淨水以銅器盛之。洗浴佛像。然令弟子一切眾人。誦於偈贊及諸歌樂。以為吉祥之音。適悅尊像如灌頂儀。則乃誦佛眼菩薩真言能除一切垢 唵薩哩嚩(二合)啰祖(引)波賀啰拏娑嚩(二合引)賀(引) 誦此真言已。阿阇梨言。如佛降生之時沐浴佛身。一切如來亦復如是。我今以清淨最上之水洗浴佛像。復誦灌頂真言 唵薩哩嚩(二合)怛他(引)誐哆(引)鼻诜(引)迦三摩野室哩(二合)曳(引)吽 若是畫像功德。以鏡照彼所畫功德。用前五種淨水寫於鏡上。沐浴鏡中影像。若前金銀等像及所畫[巾*(穴/登)]像 沐浴畢已即誦著衣真言 唵嚩日啰(二合)嚩(引)娑細(引)娑嚩(二合引)賀 次誦安耳真言 唵迦啰拏(二合)摩路(引)馱啰拏吽 次誦安發髻真言 唵薩哩嚩(二合)枳(引)娑阿嚩哆(引)啰拏吽娑嚩(二合)賀(引) 次誦安指甲真言 唵薩哩嚩(二合)輸曩佉砌那曩啰惹娑嚩(二合)賀 次誦安髭須真言 唵薩哩嚩(二合)娑摩(二合)酥噜(二合)馱啰拏吽吽呬凌(二合) 次誦獻塗香真言 唵嚩日啰(二合)巘弟(引)娑嚩(二合引)賀(引) 次誦安莊嚴真言 唵嚩日啰(二合)婆啰拏尾部瑟尼娑嚩(二合)賀 誦此真言已。依灌頂儀入曼拏羅。與佛像誦本尊三昧真言 唵吽怛落仡哩惡 誦此真言已。如是戴冠面東安置佛像。令彼施主得大福利 次用香花等供養。先誦獻花真言 唵嚩日啰(二合)補瑟閉(二合引)吽 誦此真言已白言。此花最上或水中生或陸地生。我今志心供養願佛納受 次誦獻香真言 唵嚩日啰(二合)度閉 誦此真言已白言。此香最上或自然香或和合香。我今志心供養願佛納受 次誦塗香真言 唵嚩日啰(二合)巘弟(引)娑嚩(二合)賀 誦此真言已白言。此是塗香最上殊勝願佛納受。次誦燈真言 唵嚩日啰(二合)祢閉(引)娑嚩(二合)賀 誦此真言已白言。此是燈供養或酥燈或油燈光明破暗。我今志心供養願佛納受。消除一切愚暗 次誦食真言 唵賓努波(引)旦缽啰(二合)底仡哩(二合)恨曩娑嚩(二合)賀 誦此真言已白言。此是食供養最上飲食色香美味一切具足。我今志心供養願佛納受 如是供養儀則既已周備。復為佛像開眼之光明。如點眼相似。即誦開眼光真言二道 唵作刍作刍三滿哆　作刍尾戍馱儞(引)娑嚩賀 唵儞(引)怛啰(二合)波吒路(引)波賀(引)啰拏呬凌(二合) 次誦佛入定真言 唵祢[尾*(烰-子+日)](切身)儞(引)曩三摩(引)地[尾*也](切身)曩必哩(二合)拏儞娑嚩(二合)賀 誦此真言已。復令施主弟子入曼拏羅。阿阇梨白言。汝今請我安慶佛像。我今為汝所作儀軌悉皆周畢。宜應灌頂誦此真言 三摩野薩怛鑁 次作護摩。或一千或五百或二百五十遍。若護摩爐宜四方作。用有白乳汁者。濕柴入於爐內。復用酥酪蜜及五谷合和用作護摩。能與自身及一切弟子息災增益。即誦作護摩真言 唵嚩日啰(二合)喻世(引)娑嚩(二合)賀 此是作護摩真言　次誦增壽真言 阿誐蹉賀哩賓誐羅祢缽哆(二合)[口*爾]賀嚩(二合)路(引)呬哆(引)乞叉(二合)祢(引)呬那那(引)波野伊難左彌(引)迦哩焰(二合)俱噜娑嚩(二合)賀 此是增壽真言 次誦息災增益真言 唵嚩日啰(二合)布瑟吒(二合)曳娑嚩(二合)賀 此是息災增益真言 次為火天於護摩爐。安置座位作其觀想。觀護摩爐三分之中。空其一分為火天座位 唵酥缽啰(二合)底瑟姹(二合)哆嚩日啰(二合)娑嚩(二合)賀 此是安置火天真言 次以香花等獻護世及伊捨那天。即誦護世真言 印捺啰(二合)野娑嚩(二合)賀 誦此真言已。作其妓樂歌舞等發遣白言。上來廣作佛事供養多不如法。所來梵天天子並諸天眾等。為其施主依此儀軌。於一切處作大息災增益。往彼佛剎復有請召願賜降臨。地水火風神等往本界中。發善心愛敬。所安佛像經百千劫。護持施主及子孫眷屬。並阿阇梨一切弟子普獲吉祥 若作壇法吉時者。正月二月三月四月五月十一月十二月。若所用日於白月。二日三日七日十日十三日十五日。黑月亦得。復須就吉星宿直日。即可作法。若翼星畢星斗星嘴星尾星心星鬼星箕星室星。此是最上吉星。求一切事皆得成就。若井星得作法成就所求必遂。兼得外來眷屬。若尾星斗星嘴星。得人敬愛及得財物。若參星得息災。若箕星得子孫長壽。若室星恆得美事成就。若鬼星得一切最勝。若心星房星得快樂稱意。若木星水星金星吉善第一。若此三星和合直日。作安像慶贊儀則得最上福。若前第三第七第六第十及第十一星。此五星若與月合。同用大吉。若第二第六第十及第十一星與水星合。同用大吉。若第二第七第九及第十一星與木星合。同用作召請結淨最善大吉。若第六第七第十星與金星合。同用大吉。若第一第三第五星能破財物。阿阇梨應如是善知星辰之力。如作法日若得星曜和順。所作之事於剎那之頃必得成就。若安像慶贊獲福最上。當得轉輪王位大國王位無復疑惑。又若星曜相順無一切障難。所安佛像塔廟。世世生生俱得成就人獲福利。若造像工人及諸雜使之者。俱與財帛善言慰安勿令失所。方合儀法。所有供養如來余剩之食。若人食者皆得滅罪阿阇梨即教化施主。結緣增福施利所有金銀財帛象馬車乘。隨力布施志心奉上。令阿阇梨歡喜。賢聖亦歡喜。復於比丘比丘尼優婆塞優婆夷。以其財食隨力供養令福圓滿。於初夜分作大妓樂歌舞旛華螺钹。及施主眷屬圍繞恭敬。曼拏羅內所有供養物色。並須捨與阿阇梨。不得別處破用。亦不得別比丘處施與。不合儀法。壇法既畢。即收壇物。若五色粉送入河中。用衢摩邪淨水洗拭壇地。如法結淨功德成就
一切如來心秘密全身捨利寶箧印陀羅尼經
具名一切心如來秘密全身捨利寶箧印陀羅尼經，一卷，唐不空譯。
　　此陀羅尼藏三世諸佛全分之法身捨利，故雲寶箧，堅固不壞，故雲印。
　　寶箧印陀羅尼:
　　全稱一切如來心秘密全身捨利寶箧印陀羅尼。即積聚一切如來全身捨利功德之陀羅尼，凡四十句，出自一切如來心秘密全身捨利寶箧印陀羅尼經。書寫、誦讀此陀羅尼，或納入塔中禮拜之，能消滅罪障，免於三途之苦，壽命長遠，得無量功德。又為納藏此神咒所造之方形塔，稱寶箧印塔，於四角刻佛像或種子。五代十國之吳越王錢弘俶依經中所說，鑄八萬四千小寶塔，納此神咒，頒施四方，為著名之事例。
　　經文:
一切如來心秘密全身捨利寶箧印陀羅尼經
　　特進試鴻胪卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉　诏譯
　　如是我聞。一時，佛在摩伽陀國，無垢園中寶光明池，與大菩薩及大聲聞、天龍、藥叉、犍闼婆、诃蘇羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，無量百千，前後圍繞。
　　爾時，眾中有一大婆羅門，名無垢妙光，多聞聰慧，人所樂見，常行十善，歸信三寶，善心殷重，智慧微細，常恆欲令一切眾生，圓滿善利，大富豐饒。時婆羅門無垢妙光從座而起，往詣佛所，繞佛七匝，以眾香華奉獻世尊，無價妙衣、璎珞、珠鬘，持覆佛上，頂禮雙足，卻住一面，作是請言：“唯願世尊與諸大眾，明日晨朝，至我宅中，受我供養。”爾時世尊，默然許之。
　　時婆羅門知佛受請，遽還所住，即於夜間，廣辦肴膳，百味飲食，灑掃殿宇，張施幡蓋。至明旦已，與諸眷屬，持眾香華及諸伎樂，至如來所，白言：“時至，願垂降臨。”
　　爾時，世尊軟語安慰彼婆羅門無垢妙光，遍告大眾宣言：“汝等皆應往彼婆羅門家攝受供養，為欲令彼獲大利故。”於時世尊即從座起，才起座已，從佛身出種種光明，間錯妙色，照觸十方，悉皆警覺，然後趣道。時婆羅門以恭敬心，持妙香華，與諸眷屬及天龍八部、釋梵四王，先行治道，奉引如來。
　　爾時世尊前路不遠，中至一園，名曰豐財。於彼園中有古朽塔，摧壞崩倒，荊棘掩庭，蔓草封戶，瓦礫埋隱，狀若土堆。爾時世尊迳往塔所，於時塔上放大光明，照耀熾盛，於土聚中出聲贊言：“善哉！善哉！釋迦牟尼，今日所行極善境界。又婆羅門，汝於今日獲大善利。”
　　爾時世尊禮彼朽塔，右繞三匝，脫身上衣，用覆其上，泫然垂淚，涕血交流，泣已微笑。當爾之時，十方諸佛，皆同觀視，亦皆流淚，各所放光來照是塔。於時大眾驚愕變色，互欲決疑。爾時，金剛手菩薩等，亦皆流淚，威焰熾盛，執杵旋轉，往詣佛所，白言：“世尊！此何因緣，現是光相？何如來眼流淚如是？亦彼十方諸佛大瑞光相現前？唯願如來於此大眾解釋我疑。”
　　時薄伽梵告金剛手：“此大全身捨利積聚如來寶塔，一切如來無量俱胝心陀羅尼密印法要，今在其中。金剛手！有此法要在是中故，塔即變為重疊無隙，如胡麻子，俱胝百千如來之身；當知亦是，如胡麻子，百千俱胝如來全身捨利之聚，乃至八萬四千法蘊亦在其中；九十九百千萬俱胝如來頂相亦在其中；由是妙事，是塔所在之處，有大神驗，殊勝威德，能滿一切世間吉慶。”
　　爾時大眾聞佛是說，遠塵離垢，斷諸煩惱，得法眼淨。時眾機異，利益亦別。須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，及菩薩道、阿鞞跋致、薩波若智，於如是事，各得其一；或有證得初地、二地，乃至十地；或有滿足六波羅蜜。其婆羅門遠塵離垢，得五神通。時金剛手見此奇特希有之事，白言：“世尊！妙哉奇異，但聞此事，尚獲如是殊勝功德，況聞深理，至心起信，得幾功德？”
　　佛言：“谛聽！汝金剛手，後世若有信男、信女，及復我等四部弟子，發心書寫此一經典，即准書寫九十九百千萬俱胝如來所說一切經典；即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前，久植善根；即亦彼諸一切如來，加持護念，猶如愛眼，亦如慈母，愛護幼子。若人讀誦此一卷經，即為讀誦過去、現在、未來諸佛所說經典。由如是故，九十九百千萬俱胝一切如來、應、正等覺，側塞無隙，猶如胡麻，重疊赴來，晝夜現身，加持其人。如是一切諸佛如來，無數恆沙，前聚未去，後群重來，須臾推遷，回轉更赴，譬如細沙，在水旋急，不得停滯，回去復來。若有人以香華塗香、華鬘衣服，微妙嚴具，供養此經，即成於彼十方九十九百千萬俱胝如來之前，以天香華，衣服嚴具，七寶所成，積如須彌，盡以供養，種植善根，亦復如是。”
　　爾時，天龍八部，人非人等，聞是說已，各懷希奇，互相謂言：“奇哉威德！是朽土聚，如來神力所加持故，有是神變。”
金剛手復白佛言：“世尊！何因緣故，是七寶塔現為土聚？”
　　佛告金剛手：“此非土聚，乃是殊妙大寶塔耳！由諸眾生業果劣故，隱蔽不現。由塔隱故，如來全身非可毀壞，豈有如來金剛藏身而可壞哉！我若滅度，後世末法逼迫之時，若有眾生習行非法，應墮地獄，不信三寶，不植善根，為是因緣，佛法當隱，然猶是塔堅固不滅，一切如來神力所持。無智眾生惑障覆蔽，徒朽珍寶，不知采用，以是事故，我今流淚，彼諸如來，亦皆流淚。”
　　復次，佛告金剛手言：“若有眾生書寫此經置塔中者，是塔即為一切如來金剛藏窣都婆，亦為一切如來陀羅尼心秘密加持窣都婆，即為九十九百千萬俱胝如來窣都婆，亦為一切如來佛頂佛眼窣都婆，即為一切如來神力所護。若佛像中、窣都婆中安置此經，其像即為七寶所成，靈驗應心，無願不滿。其窣都婆，傘蓋羅網，輪橖露盤，德字鈴铎，楹礎基階，隨力所辦，或土或木，若石若磚，由經威力，自為七寶。一切如來於此經典加其威力，以誠實言不斷加持。若有有情能於此塔，一香一華禮拜供養，八十億劫生死重罪一時消滅，生免災殃，死生佛家。若有應墮阿鼻地獄，若於此塔或一禮拜，或一右繞，塞地獄門，開菩提路。塔及形象所在之處，一切如來神力所護，其處不為暴風、雷電、霹雳所害，不為毒蛇、蚖蝮、毒蟲、毒獸所傷；不為獅子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所傷害；亦無藥叉、羅剎、部多那、毗捨遮、魑魅、魍魉、癫痫之怖；亦復不為一切寒熱諸病，疬瘘、癰疽、瘡疣、疥癞所染。若人暫見是塔，能除一切災難。其處亦無人馬六畜、童子童女疫疠之患，不為橫死非命所夭，不為刀杖、水火所傷，不為盜賊怨仇所侵，亦無饑馑貧乏之憂。厭魅咒詛，不能得便。四大天王與諸眷屬，晝夜衛護；二十八部大藥叉將，日月五星，幢雲彗星，晝夜護持。一切龍王加其精氣，順時降雨。一切諸天與忉利天，三時下來亦為供養。一切諸仙三時來集，贊詠旋繞，禮謝瞻仰。釋提桓因與諸天女，晝夜三時來下供養。其處即為一切如來護念加持，由納經故，塔即如是。若人作塔，以土石木、金銀銅鉛書此神咒安置其中，才安置已，其塔即為七寶所成；上下階級、露盤、傘蓋、鈴铎、輪樘，純為七寶。其塔四方如來形相，由法要故，一切如來堅住護持，晝夜不去。其七寶塔全身捨利之妙寶藏,以咒威力，擢竦高至阿迦尼吒天宮之中。塔所串峙，一切諸天，晝夜瞻仰，守衛供養。”
　　金剛手言：“何因緣故，此法如是殊勝功德？”
　　佛言：“當知以此寶箧印陀羅尼威神力故。”
　　金剛手言：“唯願如來哀愍我等，說是陀羅尼。”
　　佛言：“谛聽！思念莫忘！現在、未來一切如來分身光儀，過去諸佛全身捨利，皆在寶箧印陀羅尼。是諸如來所有三身，亦在是中。”
　　爾時世尊即說陀羅尼曰：
　　那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)薩婆怛他蘖多喃(二)唵(三)部尾婆嚩娜嚩唎(四)嚩者梨(五)嚩者[齒*來](智皆反六)祖噜祖噜馱啰馱啰(七)薩嚩怛他蘖多(八)馱(引)睹馱梨缽娜[牟*含](二合)婆嚩底(九)惹也嚩梨(十)畝怛梨(二合)薩磨(二合)啰(十一)怛他檗多達磨斫迦啰(十二)缽羅(二合)靺栗多(二合)娜嚩曰羅(二合梨音)冒地滿拏(十三)楞迦啰(十四)楞訖哩(二合)谛薩嚩怛他(引)檗多地瑟恥(二合)谛(十六)冒馱野冒馱野(十七)冒地冒地(十八)沒[亭*夜]沒[亭*夜](十九)參冒馱儞參冒馱野(二十)者攞者攞(二十一)者懶都(二十二)薩嚩嚩啰拏儞 (二十三)薩嚩播波尾檗谛(二十四)戶噜戶噜(二十五)薩嚩戍迦弭檗帝(二十六)薩嚩怛他檗多(二十七)訖哩(二合)娜野嚩日啰(二合)抳(二十八)三婆啰三婆啰(二十九)薩嚩怛他檗多(三十)虞[口*皿]野(二合)馱啰抳畝涅梨(二合三十一)啰沒悌蘇沒悌(三十二)薩嚩怛他檗多(引)地瑟恥(二合)多 (三十三)馱睹檗陛娑嚩(二合)賀(三十四)三摩耶(引)地瑟恥(二合)帝娑嚩(二合)诃(三十五)薩嚩怛他檗多訖哩(二合)娜野馱睹畝捺犁(二合)娑嚩 (二合)诃(三十六)蘇缽羅(二合)底瑟恥(二合)多薩睹(二合)閉怛他檗多地瑟恥(二合)帝戶噜戶噜吽吽娑嚩(二合)诃(三十七)唵薩嚩怛他檗多(三十八)塢瑟抳(二合)沙馱睹畝捺啰(二合)尼薩嚩怛他檗單娑馱睹尾部使多地瑟恥(二合)帝(三十九)吽吽娑嚩(二合)诃(引四十)
爾時，佛說是神咒已，諸佛如來自土聚中出聲贊言：“善哉！善哉！釋迦世尊，出濁惡世，為利無依無怙眾生，演說深法。如是法要，久住世間，利益廣多，安穩快樂。”
　　於時佛告金剛手言：“谛聽！谛聽！如是法要，神力無窮，利益無邊，譬如幢上如意寶珠，常雨珍寶，滿一切願。我今略說萬分之一，汝宜憶持，利益一切。若有惡人死墮地獄，受苦無間，免脫無期，有其子孫，稱亡者名，誦上神咒，才至七遍，洋銅熱鐵忽然變為八功德池；蓮生承足，寶蓋駐頂，地獄門破，菩提道開，其蓮如飛至極樂界，一切種智自然顯發，樂說無窮，位在補處。復有眾生重罪報故，百病集身，苦痛逼心，誦此神咒二十一遍，百病萬惱一時消滅，壽命延長，福德無盡。若復有人悭貪業故，生貧窮家，衣不隱身，食不續命，[(禾*尤)/裡]瘦衰蔽，人所惡賤；是人慚愧，入山折采無主搹華，若磨朽木，持以號香，往至塔前禮拜供養，旋繞七匝，流淚悔過；由神咒力及塔威德，滅貧窮報，富貴忽至，七寶如雨，無所缺乏；但當此時，彌飾佛法，施與貧乏，若有吝惜，財寶忽滅。若復有人為種善根，隨分造塔，或泥或磚，隨力所辦，大如庵羅，高四指許，書寫神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養，以其咒力及信心故，自小塔中出大香雲，香氣雲光周遍法界，薰馥晃曜，廣作佛事，所得功德，如上所說；取要言之，無願不滿。若有末世四輩弟子、善男善女，為無上道，盡力造塔，安置神咒，所得功德，說不可盡。若人求福至其塔所，一華一香禮拜供養，右旋行道，由是功德，官位榮耀，不求自至；壽命富饒，不祈自增；怨家盜賊，不討自敗；怨念咒詛，不厭歸本；疫疠邪氣，不拔自避；善夫良婦，不求自得；賢男美女，不禱自生；一切所願，任意滿足。若有烏雀、鸱枭、鸠鴿、鸺鹠、狗狼、野干、蚊虻、蟻蝼之類，暫來塔影及踏場草，摧破惑障，覺悟無明，忽入佛家，恣領法財。況有眾人，或見塔形，或聞铎聲，或聞其名，或當其影，罪障悉滅，所求如意，現世安穩，後生極樂。或人隨力，以一丸泥塗塔壞壁，運一拳石扶塔礩傾，由此功德，增福延壽，命終之後成轉輪王。若我滅後，四部弟子，於是塔前濟苦界故，供養香華，至心發願，誦念神咒，文文句句放大光明，照觸三途，苦具皆辟，眾生脫苦，佛種牙萌，隨意往生十方淨土。若人往在高山峰上，至心誦咒，眼根所及，遠近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鱗甲一切生類，碎破惑障，覺悟無明，顯現本有三種佛性，畢竟安處大涅盤中。若與此人往過道路，或觸衣風，或踏其跡，或唯見面，或暫交語，如是等人重罪鹹滅，悉地圓滿。”
　　爾時，佛告金剛手言：“今此秘密神咒經典付囑汝等，尊重護持，流布世間，不令眾生傳受斷絕。”
　　金剛手言：“我今幸蒙世尊付囑，唯願我等為報世尊深重恩德，晝夜護持，流布宣揚一切世間。若有眾生書寫受持、憶念不斷，我等麾催釋梵四王、龍神八部，晝夜守護，不暫捨離。”
　　佛言：“善哉！金剛手，汝為未來世一切眾生大利益故，護持此法，令不斷絕。”
　　爾時世尊，說此寶箧印陀羅尼，廣作佛事，然後往彼婆羅門家，受諸供養，令時人天獲大福利，卻還所住。
　　爾時大眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天龍、夜叉、犍闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，皆大歡喜，信受奉行。