我們這一生有這個緣分，自己要不把這個緣分抓住，那就失掉了，這一生成佛的機會你沒有了。如果真修、真干，一定要努力，一定要萬緣放下，專念彌陀。

　　我們的真誠恭敬心發不出來，有一個方法可以幫你發出來——拜佛。你每天能拜三千拜，我相信三個月你的真誠心就出現了，為什麼呢？真的專了。拜佛是忏除業障最殊勝的方法，因為這個時候，你心裡頭只有阿彌陀佛，你沒有雜念，一心頂禮，忏除宿世、今生所有的罪障，這統忏除了。因為你搞別的，心裡頭還有雜念，念佛心裡有雜念，誦經有雜念，聽法也有雜念，一天三千拜可以把你的雜念拜掉啊！

　　倓虛法師《影塵回憶錄》裡面記載著有這麼一段故事，這真的不是假的。我很久沒有看這個書了，名字記不得了，也是個老實人，在寺廟裡面做香燈師，專門管大殿上的香、燭、燈油，他專管這個事情。人很老實，夏天天氣非常炎熱，有人給他開玩笑，說：香燈師啊，你看看大家都在外面曬衣服，連藏經樓的藏經都搬到外面去曬，你那個蠟燭要搬去曬曬啊，不曬就長霉了。他很聽話，蠟燭全搬到外面去曬。到了晚上的時候，蠟燭全化掉了，他就拿著燈芯來點，因為蠟燭全沒有了，變成燈芯了，要上殿，要點蠟燭。維那師哭笑不得。他說是某個人叫他搬出去曬曬，說是我真的搬出去了，沒有想到曬成了這個樣子。維那師把這個事情告訴了老和尚方丈。方丈召見他，說：好了，你別做香燈了，換一個，你到阿育王寺去拜佛，拜釋迦牟尼佛的捨利，一天三千拜。他聽話，真的每天三千拜，拜了三年他開悟了。老和尚知道這個是寶啊，這個是人才，這要成就他。開悟之後，他能講經，他能寫詩，他能寫偈子，自己就通了。當香燈師的時候沒人瞧得起他，又笨、又愚癡，這麼一個人。你說他不笨、他不愚癡，能把蠟燭搬出去曬嗎？哪有這種人呢？別人不認識，老和尚有慧眼認識他。大智若愚啊！樣子很像愚癡，他有大智慧，他聽話，他真干，這就是大智慧。他不改變，真正一門深入，每一天叫他磕大頭，一天三千拜，三年開悟了。《影塵回憶錄》裡頭有這段故事。找曬蠟燭的就找到，這個人。所以，“一心專念，作願生彼”，比什麼都可貴。這就是真實智慧。

　　如果我們有個環境，一天能夠讓我們拜三千拜，這是多大的福報啊！到哪裡去找啊？三千拜是年輕人，三、四十歲的人可以，有體力；五十、六十以上的，三千拜就困難，一千拜就可以；如果體力不好，一千拜都不能拜，至少三百拜。每一天拜佛至少三百拜，越多越好。你從三百拜開始，越拜身體越好，佛菩薩加持你。
　　如果身體病痛，你就用拜佛、念佛的方法，不要去想身體，你所有的病痛都會好，用不著醫療。為什麼呢？你在真修。你看，拜佛的時候，修身，身是在運動，這個道理大家知道。心是清淨的，什麼都不要想，一切都放下，人在這個環境裡頭再嚴重的疾病，都會恢復正常的健康。幾年之前，山西小院就是這樣的。

　　世界上有很多人得的重病，醫生沒辦法治療，宣布你存活的時間只有兩、三個月，人到絕望了。絕望的時候就一心求佛，他沒有二念。一心求佛，這是科學家講的念力的秘密。念力能集中，能量不可思議，它就能把你的病治好了，讓你全身帶有病毒的細胞全都恢復正常，病沒有了，再去檢查沒病了。怎麼治的呢？念力治的。這個東西全靠信心，信心不到位，起不了作用。你要真相信，你要真干！

　　我這個一生一直到現在，因為要講經，沒人講了，不能不講。講經一定要讀經，所以，我拜佛的時間就少了。最早的時候剛剛把工作辭掉，跟忏雲法師住茅棚，每天忏雲法師規定我拜八百拜：早晨起來拜三百拜，中午午餐之後一切都收拾干淨了拜兩百拜，晚上睡覺之前拜三百拜。我在茅棚擔任工作，茅棚服務就是我一個人，三個法師還有一個老居士，朱鏡宙老居士七十多歲，我們要照顧他了，不能讓他工作。我一個人照顧四個人，工作量很大，每一天看書的時間大概只有兩個小時，拜佛的時間大概要三個小時。所以這是很好的辦法。
　　問題是你能不能信得過。真信、真干，他真有效啊！不信就沒法子了。

　　當年我把這個方法教給陳曉旭，她不合作。她每一天想著她的病：我這病能不能好？這就完了！念頭不能集中，信心不能專注，所以他不能產生效果。自己有病，要把病忘掉，別去理會它，不去想它好，也不想它壞，統統不想，放在一邊，專想阿彌陀佛。陳曉旭想學講經，那個時候我叫她學講《十善業道經》，可以！專想《十善業道經》，專聽《十善業道經》，專念《十善業道經》，你那個病會好。不要去理它，病好了之後，你就發心出來講經，這就對了！可是常常嘴裡還是念著“我能不能好”，這完了，沒有病也念出來了。佛在經上告訴我們“一切法從心想生”。你想病，病就出來了。你想它好，他好不了；你想它壞，它真壞了。怎樣叫它好呢？不想，它就沒事了。何必要想它呢？把念頭轉，學經教，轉到經教上；念佛，轉到念佛上；轉到拜佛上，不是不能治。壽命到了也可以延長，這個例子太多了，問題是你肯不肯相信。

　　你們讀《了凡四訓》，了凡先生壽命五十三歲，他延長了二十一年，七十四歲走的。連壽命都能延長，疾病怎麼能不恢復健康？哪有這個道理？決定可以恢復健康！權都在你自己手中，不在別的。佛菩薩幫不了你忙，天地鬼神也幫不上忙，幫你忙的是你自己，你要懂得！

　　我這一生壽命實際上四十五歲，我的壽命延長了四十年，我沒有想到啊！我學佛是准備四十五歲那年往生，我沒有想活這麼大年歲，我只是發願講經，這個工作非常適合我來做。我看經，一坐下來就三、四個小時，這就是三昧，就是定住了。我每天也拜佛，拜佛不多，拜佛是舒展一下經骨，坐下來再讀書。我在這個世間，我們三個人，夏蓮老匯集這個經，黃念老提供了這些資料，我不必去查了，把這些資料交給我，我就認真學習，跟大家分享學習的心得，這是我的工作啊！

　　一生生活狀況，章嘉大師告訴我的：佛菩薩照顧你，你什麼都不要操心。老師給我說這句話，我心就定了。不再想自己，自己沒事，佛菩薩照顧，好啊！我自己操心，佛菩薩就不要照顧了。為什麼？你自己會照顧自己。我自己不操心，佛菩薩一定照顧我，什麼時候走統統可以。讓我多住一年，那沒有別的，叫我多講一年經，不就這個意思嘛！除此之外，什麼都沒有，我也樂意做這樁事情。為什麼呢？經越講越明白、越講越清楚、越講越透徹，對我往生淨土、提升品位有很大的幫助，這對自己。實際上，真正的意義是對眾生，在這個時代，要讓眾生信服、信淨土、信願持名，往生淨土不容易啊！難信之法，難中之難。我們自己要不做這個示現，誰相信？沒人相信！

　　壽命延長是真的是假的？你拿到我的八字去算命，一算就知道了。早年的時候，大概我記得應該是我四十九歲還是五十歲，也是我們一個大護法李太太跟我們的韓館長，拿著我這個八字到關西，台北關西，有一個摸骨的，聽說很靈，找他去算命。他把八字打開一看，他就問她們兩個人：這個人還在嗎？

　　說：在啊！

　　他說：奇怪了，這應該他都不在了，還在。他干什麼的？

　　出家人。

　　哦，那出家人另當別論。

　　好像我是四十九歲，不是四十九就是五十，是我第一次到香港講經之前，很近，一九七七年，大概就在一九七六年，她們找這個算命先生算命，回來告訴我。真的不是假的。這八字裡一看就知道。

　　我在美國也是遇到一個很高明的算命先生，我聽說他現在還在，住在洛杉矶。他看了我的八字說：不錯，一點都不錯，你現在完全突破了，四十五歲這個關口你過去了，沒事了。他說我將來的福報很大，這財源滾滾而來，像自來水一樣。旁邊有同學問：幾寸的管子？說我的壽命很長，影響力很大。這也被他說中了。那個時候我這個生活很清苦，勉強維持，沒有影響力啊！所以這個壽命很長，到這個七十歲之後，確實看到一點影響力了，在八字上都被他看中了。這個算命先生叫歐陽春，在洛杉矶也很有名氣，我有十幾年沒見到他了，虔誠的佛教徒，我在洛杉矶講經，每一次他一定都會到，他坐個輪椅。


——摘自淨空法師《淨土大經科注》第245集   2012年3月15日講於香港


[相關閱讀]：

淨空法師：每天一千八百拜求往生，肺癌反而不治而愈

像我們最近遇到一個同修，也是得了末期的肺癌，醫生宣布他的壽命頂多只有一個月。他宿世有善根，所以他也不找醫生，也不吃藥，念佛求往生。他每天拜佛，每天拜一千八百拜。前兩天拜得很痛苦，他告訴我，第一天只拜了一百多拜，忍痛也要拜，拜到四、五天才正常，能夠一天拜到一千八百拜。拜到一個星期之後，別人知道，他自己不知道，他身上的汗流出來是黑色的，而且很臭，他自己聞不到，別人聞到，那都是他的病毒排出來了。拜到兩個星期十五天，他感覺到很輕松，身上衣服換下來很髒，裡面的病毒全排出來了，人好了，現在很正常。遇到我的時候，胡居士說「你是再來人」，那是真的。這是什麼？這就是過去生中的善根，他有堅定的信心，他並沒有求病好，他只求往生，沒想到他的病毒全部排出來。 　

[相關閱讀]：

淨空法師法語：關於拜佛
http://www.xuefo.tw/nr/article12/116691.html

1 無論修哪一個法門都要“靜”，靜就是定。

2 八萬四千法門，是八萬四千種的手段、方法，都是修“靜深不動”，絕對不會有個法門教你修動。

3 拜佛也是一個行門，有人專門用這個方法修行，每天拜三千拜佛，這是不是修“靜深不動”？是的。

4 拜佛天天在動，怎麼會不動？不動怎麼去拜佛？這個不動是講心不動，不是說身不動。

5 身不動，一天到晚面壁，心裡還在打妄想，那有什麼用處！

6 佛法是叫你一心不亂，不是叫你一身不亂！

7 拜佛心不動，心裡面澄到極處，它自然有感應，這個感應能夠把三細六粗逐漸淘汰，逐漸轉變為定慧。

8 我們無論在什麼場合、無論用什麼方法，統統都是修清淨心，都是修不動心，唯有不動心才能成就。

9 諸位要知道，養心要靜，養身要動。

10 佛門的禮拜，是一種很好的修行方法，五體投地在那裡做運動。

11 拜佛的時候心地恭敬，這個恭敬心就是一念不生。

12 心清淨，以清淨心來拜佛，這是最恭敬的。

13 拜佛，心要清淨。一面拜佛、一面心裡還在那裡禱告“佛菩薩你要保佑我”，那就不靈了。你是以妄想心在那裡拜佛，怎麼可能會有感應？

14 也許有人問，我心裡有願有求，我不說出來，佛怎麼知道？佛要是不知道，他就不叫做佛了，佛會知道的。

15 用不著去動念頭，用不著去禱告。你愈是動念頭、愈禱告就愈不靈。

16 你不動念頭、不禱告，你去拜佛，那個佛就靈，因為誠則靈。

17 我們一般人拜佛常常祈求佛菩薩保佑我們，求佛菩薩加持我們，要具備什麼樣的條件才能真正得到佛菩薩的護佑，這點我們不可以不知道。

18 佛告訴我們，《阿彌陀經》是一切諸佛所護念經；一切諸佛護念這個經，必然也護念依照這部經修行的人。

19 你要相信佛的話，你不能懷疑；你懷疑，那是你自己有障礙。

20 決定不懷疑，決定不夾雜、不間斷，你一定能夠得到諸佛所說的真實的功德利益。

21 你能夠以真誠的心、清淨心、恭敬心去念《阿彌陀經》，去受持“南無阿彌陀佛”的聖號，你就會真正得到一切諸佛的保佑，一切諸佛的加持。

22 我們每天拜佛，拜佛干什麼？求佛菩薩加持，我不要退轉，這個要緊。

23佛力加持，我們才能真正做到精進不退。如果沒有佛力，要想不退轉，不容易！

24 世出世間一切的事業，順利或不順利，全是佛菩薩加持的。

25 拜佛、禮佛，這是修恭敬心，修一切恭敬，我們對人對事對物都要像對佛這樣的恭敬。

26 以誠敬心處事待人接物，這是拜佛！

27 我們拜佛要怎麼拜法？要會歸自性。

28 我們拜阿彌陀佛，阿彌陀佛是我們自性無量覺，要會歸到自性。這是從外面佛的形像啟發我們的自性覺，這是內學，內與外不二，這就相應。

29 我們今天學佛，不向自性裡面去求，向外面去求，就是外道。

30 我們今天拜佛，我們拜阿彌陀佛，求阿彌陀佛保佑我們，阿彌陀佛是我們心外之物，我們就是外道，附佛的外道。這個外道是當中附帶著有佛、有佛法。

31 佛法講“外道”，不單指佛教以外的宗教，連佛教本身也包括。

32 什麼叫外道？心外求法，就叫做外道。

33 佛法到哪裡求？要往自性裡面去求，這才是真正的佛法。諸位要記住：佛法不在外面。

34 諸位要知道，成佛是心成佛！

35 拜佛是一種非常好的運動，給諸位說，這是最高明的養生之道。

36 大家不要作體操、打太極拳，沒有意義，浪費時間，你想活動身體，拜佛就好。

37 用拜佛這個方法健身，你念佛的功夫不間斷；用別的方法，你念佛的功夫間斷。

38 拜佛每天拜多少？不一定。自己可以去定，有時間就多拜，沒有時間就少拜，按照自己生活環境來定。

39 善導大師教我們，“身專禮阿彌陀佛”，禮是禮拜，我們每天早晚拜佛。

40 我們拜佛，先拜三拜，拜釋迦牟尼佛，本師釋迦牟尼佛拜三拜，然後就拜阿彌陀佛。

41 阿彌陀佛拜得愈多愈好，通常我們拜四十八拜，最少的。拜一百拜、二百拜、三百拜，這都是很普通的。

42 我們念佛的時候，開頭一定念三稱本師釋迦牟尼佛，然後念阿彌陀佛。

43 念南無阿彌陀佛，念六個字、四個字都好，念一百聲、念一千聲、念一萬聲。

44 阿彌陀佛念完之後，我們三稱觀世音菩薩、三稱大勢至菩薩、三稱清淨大海眾菩薩，我們再回向。

45 一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛，拜阿彌陀佛就是把所有一切諸佛統統都拜到了，一個都不漏，大家要曉得這個事實。

46 西方極樂世界這些人有個習慣，每天早晨都出去拜佛。拜多少佛？拜十萬億尊佛。

47 再告訴諸位，他們所拜的十萬億尊佛天天不相同。佛無量無邊，每天拜十萬億，所以就能夠見無量佛。

48 唯獨這個法門才有這個殊勝的方便，學其他的法門沒有法子見到這麼多佛，而且很難得一生成就。