摘自淨土大經解演義-第225集（淨空法師）

學菩薩修六度，修布施。可是世間人修布施都有目的的，我修財布施，目的是什麼？目的是得更大的財富，一本萬利，這是真的不是假的；修法布施，我希望得聰明智慧；修無畏布施，我希望得健康長壽。全是搞六道的事情，目標都在六道，你怎麼能出離六道？菩薩怎麼修這六度萬行？菩薩發菩提心，菩提心清淨不染，布不布施？布施，有財布施，利益一切眾生，法布施、無畏布施全都是眾生的，利益都回向給眾生，自己呢？自己不要。真正菩薩在這個世間是作而無作、無作而作。這個作是什麼？就是作六度萬行，他天天在作。無作是什麼？作完之後就沒有了，印象都沒有了，他不落印象，這一招最厲害！不落印象就是不落在阿賴耶，他沒有阿賴耶了，阿賴耶已經轉識為大圓鏡智，大圓鏡智裡頭干干淨淨，什麼都沒有。阿賴耶是落印象，他印象沒有，這個高！所以他果報不但不在六道，不在十法界，果報在哪裡？果報在遍法界虛空界。所以大乘教裡頭常常教我們回向三處，第一個回向實際，實際是自性，回歸自性；第二個回向菩提，菩提是大覺；第三個回向眾生。念念為這些苦難眾生，他們沒覺悟，他們還在迷惑顛倒，還在造業受報。所以菩薩所作所為沒有為自己，沒有為自己，十法界的果報就沒有，只要為自己，果報在十法界，這個很重要。看到眾生苦要幫助他，幫助他覺悟，真正覺悟他就離苦得樂。這佛告訴我們，苦從哪來的？苦從迷惑顛倒來的，你對這個事實真相一無所知，所以你想錯了、你看錯了、你說錯了、你做錯了，那叫造業。真正覺悟，看清楚了，沒有分別執著，沒有妄想了，他所作所為痕跡都不著，真正利益眾生，自己痕跡不落，所以他沒有果報。佛法教學，頭一個教你把我放下，你有我才有自私，自私自利從我來的；我要沒有了，誰自私？誰自利？就沒有了。頭一個就是放下我執，絕對不執著這個身是我。身不是我，身是我所有的，就像衣服一樣，要為我服務，不要為衣服服務，那就對了。我是什麼？我是自性。所以回向實際，實際就是自性。自性可了不起，自性能生萬法，生而無生，無生而生。回向菩提，不迷；回向眾生，成就恩德，這是布施恩德。阿彌陀佛給我們做最好的榜樣，我們在這部經裡頭統統看到了。