到了極樂世界，你能夠成滿三十二相！

                         淨界法師

    丁四、三十二相願（二十一）　

    經文

    我們看經文：

    設我得佛，國中天人，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。

    消釋

    設我　國┌天┐　　┌成┐

　    　─　┤　├不悉┤　├三十二大人相者─不取正覺

    得佛　中└人┘　　└滿┘

    好，前面是遠離災難跟痛苦，偏重在離苦；這個地方講得樂，大乘佛法除了離苦還要得樂。

    在我成佛的世界當中，國中的天人，這當中有兩種情況：第一個、他如果是剛剛往生的初發心菩薩，他能夠成就一部分的三十二大丈夫相；假設他是往生已久的久修菩薩，他就能夠圓滿三十二大丈夫相。假設不如此的話呢，就不取正覺。

    這個外表的身相，在佛教當中，最能夠代表福德、智慧圓滿的，就是三十二大丈夫相。在經典上說，只有兩種人是具足大丈夫相的：第一個是轉輪聖王，就是統領四天下的轉輪聖王；第二個就是佛陀，三界導師的佛陀。

    極樂世界的人民基本上是能夠成或者是滿三十二大丈夫相。這個三十二相在中國的相命學也非常重視，諸位如果研究過命相學，這個三十二相，你只要具足一相，那你就是大富長者，今生衣食無缺了；

    如果你具足二相，你大概是可以做國王了，大丈夫相具足二相。這三十二相在面相學當中有八個相是特別重視的，我們講這八個相就好，就是在中國的相術學非常重視的：

    第一個、頂成肉髻相，就是這個頭頂上有一個肉髻。

    諸位你看天台宗的歷代祖師，幾乎每一個祖師都有頂成肉髻相，他這個頭頂有這個肉髻。

    第二個、廣長舌相，如果你的舌頭伸出來可以把鼻子蓋住（呵呵），你這個人福報是很大的、福報很大的。

    第三個、津液得上味相，就是你這個口水經常是甜美的。我們剛出家的時候，口水都會比較苦澀，慢慢慢慢的你出家久了，福報修大了，你會發現你口水的味道會改變，就是你吃什麼都覺得好吃，就是你的津液「得上味相」。

    第四個、四十齒相，你上下的牙齒加起來是四十顆牙齒，這個也是一個大福德之相。

    第五個、身端直相，身相特別的端直，行住坐臥都特別端直。

    第六個、手指纖長相，你那個手指頭特別的長。在面相學上說你手指特別的長，你這個手特別巧妙。一般說做外科醫生的人，手指頭太短不太適合（哈──），诶，這是真的，你看手指長的人，人家會說他是拿筆的，就是比較巧妙，做什麼手工藝都比較巧妙。

    第七個、手足柔軟相，他的手跟足是柔軟的，不會繃緊。我們打坐的時候一定要把身體放松才能夠入定，繃緊的狀態你很難入定。

    第八個、七處平滿相，這個七處是兩個手、兩個肩膀、兩個腳、還有頭部，這七個地方都沒有凹凸不平的地方。你看我們一般人這七個地方都會凹凸不平；大福德的人，從小他的身體都是圓滿的，都沒有凹凸不平的地方，你要看到這個人，哦，大福報，全身是圓的（眾笑）。

    我看了面相學，我發現我們現在的審美觀念極度錯誤（眾笑）、非常錯誤，我們喜歡看的人都是薄福之相，我們的審美觀跟古代有點不一樣，我覺得古代的審美觀合乎道理，我們現在的審美觀完全是妄想捏造出來的，錯誤的，所以你就知道眾生是往顛倒的方向在走，你看他連審美觀都不一樣，應該贊歎的沒有贊歎（眾笑），不應該贊歎的贊歎，這不是一個很好的世界。所以你要是多看看古書，你就知道：哎呀，現代的人實在是不對。

    這三十二相基本上是由百福所成，是一百個福報才能夠成就一個相，百福莊嚴嘛。什麼叫做百福呢？我們先講其中一個福，就是說這整個娑婆世界的眾生都瞎眼睛了，你身為一個醫生，你用種種的方便把娑婆世界眾生的眼睛給治好，這個叫做一個福（呵──），你要修一百個福，才具足其中一個相，所以這個相是不容易的，要多生多劫的。那到了極樂世界，你能夠成滿三十二相。當然我們剛開始是借阿彌陀佛的光明，但是總有一天你也可以顯現這個功德出來。