三．人間羅漢的情愛　

　　愛是有層次的，我們從最初夫妻之間深深的愛，擴大到兄弟姊妹，再擴大到親戚朋友，擴大到鄰居、同胞、全國人民，再擴大到一切的動物、一切的眾生。我們從凡夫的愛到聖賢的愛，再進而到出世的羅漢的愛，羅漢、菩薩的情愛就更超越了。

　　我們常常禮拜的地藏王菩薩，是在安徽九華山修行的，崇山峻嶺之間，人煙稀薄，只有一兩個童子跟他一起居住。有一天，幼小的童子住不慣深山想要下山去。地藏王送這童子下山，贈他一首詩，從這詩裡，我們可以看到羅漢、菩薩的心腸，他們的情愛是怎麼樣呢？”空門寂寂汝思家，禮別雲房下九華。”這兩句話的意思是說：佛門裡面太寂寞了，所以讓你想念家鄉。現在你告別了像雲一樣高的我們的居處，你要下九華山了。

　　”愛向竹欄騎竹馬，懶於金地聚金沙。”意思是說：你啊！喜歡回去像小孩子一樣地騎竹馬游戲，不願在這裡黃金寶地聚沙成塔地修行作功德。

　　”瓶添澗底休拈月，缽洗池中罷弄花。”是說：你回去之後，拿著花瓶到有水的溪澗邊去換水的時候，不要去空撈那澗水上的明。人間是虛幻，不是真實的，你洗缽的時候，看到花花樹樹的倒影，也不要以為池塘裡面有一個真實的花花世界。

　　”好去不須頻下淚，老僧相伴有煙霞。”你好好去吧！不必流淚，我住在九華山上自有陪伴我的人，你看天上的雲、天上的霞，那輕飛的煙，大自然不都是可以陪伴我的嗎？

　　像這一種薩羅漢，他們體諒人情，愛護幼小的少年，給予他安慰，所說的話，字字句句都很超越。

　　唐朝的道積法師，住持益州福感寺的時候，收容了許多麻瘋病人，一個個身上腐爛發臭，道積法師不但不嫌惡他們，與他們同吃同住，而且耐心替他們薰沐治療，絲毫不覺厭煩。風聲傳開，許多信徒紛紛躲閃不敢接近。有人問道積：

　　'法師啊，你天天跟些又爛又臭麻瘋病人在一起，難道你不怕被傳染嗎？'

　　道積微微笑道：'大德明鑒：所謂清淨與臭穢，全是人的心識作用，心中沒有憎厭，那裡來的怨恨？心田清淨，處處清淨，我一個出家人如果連這點瞋妄心都放不下，連這點慈悲心都提不起，豈不有愧道法？'

　　羅漢菩薩這些聖者的胸懷高曠，他們的慈悲是平等的，物我生命都是一樣的。

　　佛陀的大弟子大迦葉，是一位大阿羅漢。大迦葉是出身富家的公子，父母要他結婚，他婉拒，他說要修道。被父母一再逼迫，到不得已，便用黃金雕塑了一個女人，對父母說，除非有像她那樣美麗的女郎才肯娶。他的父母就派人抬著這一尊金像游行全國，說這是一尊金神像，少女膜拜她會有好運氣，於是，全國的少女都聞聲前來膜拜。有一個少女到了金像前面，頓時金光黯然失色，全被她的美貌掩蓋了。後來就把她娶回來做媳婦，原來她就是有名的美女妙賢。

　　妙賢和大迦葉結婚了，原來這位妙賢也是要修道，起初她還怪大迦葉：'我的父母為了你家有錢有財，叫我嫁給你，違背了我修道的志願。'大迦葉一聽：'那很好，我也要修道的，我們各修各的道吧！'

　　所以，名義上是夫妻，實際上他們還是修行的。經過了十二年，他們的父母都去世了，想到可以依自己的意願去修行，便出家修道，後來，分別成為比丘、比丘尼。由於妙賢太美貌了，雖然是比丘尼，但每一次出去托缽乞食，都有很多少年們跟隨在後面，和她開玩笑，嚇得她不敢出去化緣，曾經做過名義上丈夫的大迦葉就出去托缽，分一些食物給她吃。因此惹了很多閒言閒語：'你們大家看，什麼十二年名義夫妻，現在出家做比丘、比丘尼了，兩個人還是那麼恩愛的樣子。'後來，妙賢深深地慨歎自己的美貌是很悲哀的事情，便把容貌弄丑，希望做一個”丑僧俊道”。所以，大阿羅漢的情愛與人間一般的常識看法是很不一樣的。

　　在佛寺的齋堂裡懸掛著一幅對聯：”莫嫌佛門茶飯淡，僧情不比俗情濃。”在一般人的觀念裡，阿羅漢們已經拋棄了人間的感情，過著一種灰身滅智、無情無愛的生活。其實阿羅漢們是絕情而有情，充滿至情至性的聖者。阿羅漢們的無情，是超越兒女私情，捨棄個人貪欲的，也唯有捨棄男女之間私情私愛的絕情，才能對一切的眾生興起廣大無私的無限慈悲。我們看弘一大師的避見妻孥，唐朝從谏禅師的阖門拒子，看似無情，卻是大有情。他們把對妻子兒女情愛，淨化為對真理的追求，提升為對芸芸眾生的關愛。因此真正的情愛不是擁有對方，而是一種生命的交流，更是一種對天下蒼生的無盡奉獻！