——來自學會南陽理事會的報道

 

 

 

頂禮大恩根本上師！

 

南陽學會響應大恩上師索達吉堪布仁波切的號召成立於2007年，根據學院教務處的學修安排計劃，各個學修小組如雨後春筍般成長、發展和壯大。

 

2011年11月3日，尊敬的大恩根本上師在法務繁忙中趕來到南陽，並於4日與本地四眾弟子700余人一起到鴨河放生，給南陽佛子帶來了極大的驚喜和振奮。

 

受上師智悲方便力的加持，目前大家的學修熱情空前高漲，聞思意樂更加增上，弘法利生信念更加堅定，殊勝驗象不斷湧現——盧保君居士便是其中一例。

 

盧保君，男，生於1935年4月12日，河南省新密市劉寨鎮劉寨村人。盧保君自幼家境貧寒，十六歲與鄰村賢淑善良、祖上三代都念佛的女子司白妮成婚，婚後二人相親相愛，家庭和睦，共養育了四男三女七個孩子。由於勞力少，孩子多，家庭經濟異常拮據，大集體時連溫飽都難以維持，但受妻子的影響，經常主動幫助病人、孤寡老人，為其送衣送飯；面對上門的乞討者也總是慷慨布施；面對需要幫助的鄰裡總是不惜體力，從不推辭與拒絕，甚至在大集體每逢過年過節時還幫忙殺過不少豬。老人於2003年9月突發腦出血導致右側肢體癱瘓，右邊的手、胳膊、腿、腳等失去知覺，不能行走，生活不能自理，由三女兒陪護，在新密和南陽的兒子家輪流居住。

 

老人自發病以後就開始吃素，由於他的七個兒女中，有三男二女五個孩子都是學佛人，所以每逢老人生日，兒女們都放生為他祈福祝壽。他自己也於因緣和合的2010年10月在喇榮光明事成寺和糧台寺寺院主持師父來南陽之際，受授了三皈五戒，自此以後，老人每天念佛不斷。

 

2011年入冬後，老人再次來到南陽，隨二兒子吳太安(學會學員，因小時過繼給吳家故姓吳)居住，因感體力不支，就很少下床。2011年12月16日，他把多年的積蓄全部交給二兒子吳太安保管，兒子推拖不過，承諾將此錢給他做各種佛事，積累功德，老人很高興地點頭應允。之後病情逐漸加重，從21日開始進入昏迷狀態。恰逢此時，其皈依師父第二次來南陽，就住在他家。

 

按照師父的吩咐：

 

一是由吳太安負責將替父保管的8241元全部用於做各種善法：其中2000元匯入慈誠羅珠堪布放生帳號；1000元做水動轉經輪；1000元用於持明法會供僧供齋；1200元用於學院僧眾念金剛薩埵心咒三億遍，觀音心咒一億遍，剩余部分匯到學院用作超度佛事；

 

二是師父當即在其床前念經3個多小時，之後二兒子吳太安也念經3個多小時；

 

三是在其床前掛西方三聖像；

 

四是從21日開始就將《中有教授聽聞解脫密法之法性中有與破瓦法》的光碟按每天24小時在床前滾動播放；

 

五是適當的揉搓頭頂百會穴，並揪頭頂上的頭發；

 

六是開示勸導老人萬緣放下，鼓勵他一心念佛，求生西方極樂世界；

 

七是家人要做好臨終助念的各項准備。

 

24日，老人突然清醒，說話聲音清晰，聽力障礙好像沒有了，大腦比平日明顯清晰，家人鼓勵他繼續念阿彌陀佛聖號。

 

25日凌晨1點開始，出現呼吸不勻，口吐少量咖啡色的沫子，並伴頭疼。家人一邊幫其揉捏頭頂，一邊鼓勵他提起正念，跟隨念誦阿彌陀佛聖號，老人眼睛一直看著眼前由三女兒敬捧的西方三聖像，至3點呈右側吉祥臥，在念佛聲中停止了呼吸，面容安然，似沉睡一般，非常平靜，世壽76歲。。

 

師父當即拿出金剛明沙揉於其頂，並將門措上師親自制做，內含很多法王如意寶加持品的解脫丸含於其口，念誦了破瓦法。

 

至凌晨6點，在安排家人不許觸動身體前提下，示意吳太安可申請學會，請道友們前來助念，時間最低三天，同時三天之內全家人千萬要做到“五不”即：不哭泣，不放炮，不抽煙，不喝酒，不吃肉。

 

學會南陽理事會接到求助申請時，由於當天多個小組共修學習，理事會當即決定沒有共修的小組先期到達助念，之後以理事會下屬二級機構大組包天的辦法承辦這次助念活動，這樣各大組紛紛響應。當第一批佛友趕來時，師父已為老人蓋上了陀羅尼被，在頭頂前擺放了西方三聖像和酥油燈、鮮花、干果、水果等，隨後師父開始閉關修法，超度亡靈。接著家人在老人房間助念，以佛號為主；道友們在佛堂助念，以助念往生儀規和佛號為主。為使助念連續不斷，克服以往助念中白天人員扎推，夜晚力量薄弱的弊端，後兩天的助念采取大組包天、各學修小組分包時間段，段內分班，每班人員不低於3人，時間不低於3個小時，班內最低念誦一遍助念往生儀規，班組之間以佛號銜接，同時明確兩名總調度，協調上下班組的交接，實行大組內小組間多少互補、老少搭配、強弱調劑，同組師兄值夜班，老年師兄值白班，年輕強壯的師兄值後夜班，以此確保一天24小時儀規、佛號不斷，一直持續至28日8點裝棺入殓。

 

與此同時，其它善法也在緊張而有序地進行著：

 

一是25日當天7點撥通了丹增嘉措活佛的電話，活佛表示立即給盧保君居士念經超度；當天下午2點，撥通了恰達堪布的電話，匯去3700元作念經超度。

 

二是25日上午10點師父電話委托學院法師將匯去的1000元用於請色達喇榮五明佛學院僧眾為盧保君居士念經超度三天。

 

三是匯到喇榮五明佛學院700元，其中350元用於翻譯法王如意寶的著作，另350元用於懸掛到嘛呢旗。

 

四是當天下午吳太安兄妹共發心6300元加上南陽眾道友隨喜的放生款共計13889元，放了約 50715條生命的泥鳅和鳥。

 

五是吳太安兄妹出資2500元加上眾道友隨喜的善款共計4875元，於當晚7點做了煙供。

 

六是三天內助念期間，在老人頭前和佛堂的供燈持續沒有間斷，每日早晚6點全家各做一次煙供。

 

七是28日8點由師父主持裝棺入殓時，先在棺材內放上土，鋪敷棉花，後將老人輕放入棺，呈吉祥臥姿勢，並將解脫咒輪放於心間，般若攝頌掛件帶於胸前，頭頂放著西方三聖像，貼於棺材內壁，身上覆蓋陀羅尼被，四周用柏樹枝和土填充固定，整個過程莊嚴肅穆，細致周到。

 

老人自25日凌晨3點停止呼吸到28日8點裝棺入殓相繼出現各種瑞相：一是參加助念的道友張紅霞師兄於25日晚聞到了清涼的妙香。

 

二是26日下午3點左右三女兒盧秀讓在助念中喜不自禁地高呼：“大家快看，父親頭上發出的白光、黃光，融入了阿彌陀佛像中。”

 

三是26日晚上8點左右，家人按師父的吩咐在念誦《金剛經》、《心經》、《21度母禮贊經》、《大白傘蓋佛母咒》時，二兒子吳太安感覺經聲咒語充滿虛空。

 

四是大兒子盧新安在26日帶領家眷助念時聽到了天界妙音，27日晚上2點助念時看到了父親側身起立，滿面笑容的迎著大勢至菩薩，大勢至菩薩於空中含笑相迎，同時聞到異香撲鼻，聽到虛空中傳來了妙樂和佛號，佛號的韻律與印光大師所念一致。

 

五是參加助念的馬奎之師兄於27日上午10點30分在念佛聲中聽到了從西方傳來靜心、舒暢、悠揚的長笛聲，感覺這是此生從未聽過的天界妙樂，非常舒暢，身心愉悅。

 

六是28日凌晨3點准備給盧保君穿衣前，師父又將一解脫丸含於亡者口中。因考慮其生前右側半身僵硬，按張紅霞師兄吩咐，家人煮了姜湯，准備為其淨浴軟化身體，但翻身時驚奇地發現盧保君全體柔軟無比，手、胳膊、腿、腳可任意彎曲、任由擺動，一捋手指自然伸直，已沒有一點生前扭曲僵硬的痕跡，全家人見此喜極而泣，熱淚盈眶，煮好的姜湯也未用上，二兒子吳太安忘情地奔入佛堂，告訴正在助念的諸位師兄道友，說“我父親往生了，我父親真的往生了！感恩上師三寶！感謝諸位師兄！”

 

七是28日凌晨6—7點，參加助念的道友在念佛號時，同時感念法王如意寶的恩德，不由自主地淚如雨下，全體泣聲念佛，慈悲喜捨之情溢於言表。

 

八是28日早晨，多位道友和家人在佛堂、臥室、客廳都聞到了奇異的妙香。

 

九是28日8點30分，老人出殡後，賈瑞敏、楊旭偉、張紅霞等師兄和老人的二兒媳趙迎萍在客廳同時看到了妙光四溢的彩霧從天花板上彌漫而下，落到牆壁上呈七彩的光束，有紫光、藍光、黃光、紅光、白光、綠光，極其鮮嫩亮麗，令人驚喜異常。

 

十是前往墓地途中，吳太安一直感覺自己的念佛聲響徹虛空，到墳上安葬時，家人和道友們都感覺到撲鼻的妙香始終萦繞在空中，令大家神清意淨、身心輕安、異常歡喜。

 

吳太安告訴我們，這次收到親朋好友的吊唁禮錢共29600元，加上自己添的400元共計30000元，其中，匯入慈誠羅珠堪布放生帳號19000元，1000元匯入喇榮五明佛學院個別法師賬號，請求七七四十九日內在學院念經超度、做早晚煙供，其余善款計劃在四十九日內全部用於放生和各種佛事。老人的三兒子原來排斥佛教，但父親往生的殊勝經歷深深地感化了他，在父親安葬後又特的從新密趕到南陽，主動要求在師父前皈依三寶。

 

2012年1月2日，南陽學會的10多名佛友相聚一起，為紀念前不久因大伙助念而往生的盧保君老居士，召開往生驗相見聞感悟體驗座談會，眾道友都按捺不住內心的興奮與喜悅，各自抒發自己參與助念的所見所聞及由此帶給我們的啟示。

 

大家對盧保君居士往生前後家人為其所做的各種佛事隨喜贊歎，一致認為這是上師三寶加持的結果，是盧保君居士福德和心願所致，也是南陽學會眾道友精誠團結、善心誠念所感，盧保君居士以其殊勝的往生經歷，給我們示現了一位曾造殺生罪業，晚年皈依三寶，誠心忏悔業障，臨終前遇到善緣，幸遇善知識開示和學會道友們的助念，在臨命終時，能一心念佛，最後蒙佛威德加持，出現了種種驗相，應該表明盧保君居士已往生西方極樂世界，由此帶給我們許多值得借鑒的啟示：

 

一是老人不執著財產的行為值得隨喜。他將生前全部積蓄提前交由具正知正念的二兒子吳太安保管。他深知兒子會將此款用作各種善法功德，很有智慧。

 

二是這是一個依教奉行、用佛法饒益亡者的典范。從吳太安師兄分配父親錢財用做各種善法佛事，到喪事期間的收入全部用於為父親做佛事積功德的果斷；從臨終助念、入殓時師父的身體力行、吩咐教誨、家人的依教奉行，到眾師兄們踴躍參與、誠心助念，每個細節的用心與投入，都體現了大恩上師索達吉堪布仁波切用佛法利益亡者的教誨，完全符合印光大師關於臨終三大要決的開示：“第一，善巧開導安慰，令生正信。第二，大家換班念佛，以助淨念。第三，切戒搬動哭泣，以防誤事。果能依此三法而行，決定可以消除宿業，增長淨因，蒙佛接引，往生西方。”也完全符合上師仁波切關於《為臨終者獻愛心》和《以佛法利益亡者》的教言，每個細節都值得我們借鑒學習、發揚光大。

 

三是這次助念給眾師兄們提供了一個奉獻愛心、分享成佛喜悅的機緣。

 

與此同時，也帶給我們如下思考：

 

第一、應成立若干助念團，確保臨終助念有求必應。

 

第二、今後各學修小組共修時間應適當拉開，避免共修與助念時間沖突而導致助念力量短缺。

 

第三、凡志願發心助念的道友應以平等、清淨、至誠的善心積極參與，做到不分高貴卑賤、強大弱小、賢善惡劣、貧窮富有，應對所有人一視同仁，凡接到求助通知，都要不講任何條件，不惜一切代價，以無我利他的菩提心，全力以赴，聚精會神，參與助念，直到頭頂溫熱、出現驗相為標准。

 

第四、本次助念采用的大組包天、小組包段，段內分班，組成人員合理調配，實行多少互補、老少搭配、強弱調劑等多種措施，確保一天24小時儀規、佛號不斷的方法要發揚光大。

 

第五、整個助念設總指揮、每天助念設1-2名總調度很有必要，這樣便於統一口徑，統一指揮，有條不紊，協調交接，確保助念如法，佛號不斷。

 

第六、亡者家人應為輪班助念人員提供茶水及休息的房間和床榻等。

 

總之，通過眾道友的助念、盧保君老居士的往生，讓大家增上了對三寶的信心，強化了對往生西方極樂世界的希求，提高了為亡靈助念的自覺性、主動性和積極性，對指導今後長期助念、組織規范助念行為有著甚深的借鑒意義。

 

同時隨喜隨學吳太安師兄及家人的正信行為，感恩大恩上師索達吉堪布仁波切的教誨，感恩三寶的慈悲加持，感謝眾道友的積極參與，感謝盧保君居士的慈悲化現，願以此功德，回向盧保君為緣起的天邊無際的一切有情眾生，上報四重恩，下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此以報身，同生極樂國！ 

 

此福願獲遍知果，摧毀一切過患敵，

救度眾生皆擺脫，生老病死三有海。

學會南陽理事會
2012.01.20