善根福德因緣同時具足，這一生才會有成就　

摘自淨土大經解演義-第248集（淨空法師）

世出世間、大乘小乘、宗門教下、顯教密教，一句彌陀名號全都包括了。哪一法能離開無量覺？哪一法能離開無量智慧？所以一句名號統攝一切法門，一個不漏。能遇到這個法門的眾生，福德、因緣、善根可以說都是第一殊勝。不是具足這樣殊勝的善根福德因緣，你怎麼會遇得到？

遇到，不肯修呢？古大德常說念佛的人多，往生的人少，這是什麼原因？只要是聽到一句阿彌陀佛名號，肯定往生，這一生不能往生，來生；來生不能往生，後生；縱然無量劫之後，他還是憑這個佛號往生。這個道理我們了解，一切眾生善根福德因緣不相同，善根是有了，福德未必有；有福德，未必有因緣；一定要善根福德因緣同時具足，這一生才會有成就。我們現前因緣有了，大家都遇到這個緣了，能不能成就？在善根。善根是什麼？信解。你是不是真的搞明白？為什麼？沒有真正搞明白，你就會懷疑，疑是菩薩最大的障礙，你對它的信心不真，帶著疑惑。福德是真干，沒有福德就是沒有真念佛。要知道，念佛人是世出世間第一個大福報的人。你在這個世界上擁有千億萬的財產，億億萬的財產，沒用，死了帶不去。「阿彌陀佛」，你死了以後就到西方極樂世界作佛去，你說哪樣能比？在這個世界上你做大梵天王，做摩酰首羅天王，死了還要搞輪回出不了六道。再高的地位，再高的權勢，再大的財富，沒用，人何必為這個去奔波，去自找苦吃？生活在這世間很簡單，一般人一天三餐飯，一件衣服可以穿二、三十年，你還操什麼心？蓋個小茅蓬可以遮蔽風雨，多自在！那叫幸福美滿。無憂無慮，無牽無掛，逍遙自在，老實念佛求生淨土，天上人間第一等大福報。在這個世間一生於人無爭，於世無求，你說你多快樂。這樣的人，中國古人講「人到無求品自高」，世間人稱你為高人，高在哪裡？高在無求、無爭。別人爭，我讓他；別人求，我不求。　　

能讀聖賢書，天天親近佛菩薩、親近聖賢，多快樂！這一生當中一天都不空過，消業障、積功德，斷煩惱、長智慧，你說你多自在。你要不是對於聖賢教誨真正明白了，你做不到，你會去貪圖五欲六塵、名聞利養，你就掉在坑裡去了。那是什麼坑？那是六道輪回的坑，你墮落在那裡面去。那裡頭墮落進去很容易，從那裡頭出來太難太難了，為什麼？愈陷愈深，造作的業愈造愈重。從這些地方我們體會到，世尊當年在世，為什麼要講經教學四十九年，你就明白。四十九年長時薰修，聖人真實教誨，一門深入，長時薰修，你才會有成就，你才真正找到永遠解脫六道輪回的門路。這個門路是八萬四千門路裡頭最殊勝的，通暢無阻，人人都能夠行得通。其他道路有，有相當艱難，沒有智慧、沒有能力你通不過。這個門路，阿彌陀佛在前面帶著我們走，只要跟定阿彌陀佛決定不會迷失方向，不會迷入歧途。所以凡夫修行成佛，最穩當的法門，最容易的法門，最簡單的法門，最可靠的法門，也是最快速的法門，而且成就最高的法門，你遇到了。你要把這些話真聽懂了，你這一生就沒白過，決定得生淨土，親近阿彌陀佛。今天我們在此地一會，若干年後我們在極樂世界再會，我們互相尊重、互相敬愛，如同父子兄弟姊妹。到極樂世界阿彌陀佛是我們的老師，我們的關系全變成同學，極樂世界修學的環境無比殊勝。《往生論》上贊歎的極樂世界三種莊嚴，老師莊嚴，佛莊嚴；菩薩莊嚴，這同學莊嚴；第三是國土莊嚴，那就是修學環境莊嚴。三種莊嚴入一法句，一法句實際上講就是一句「南無阿彌陀佛」，你要認識清楚了，這一句佛號就能讓你得到這三種究竟圓滿的莊嚴。所以《文殊般若經》上這句話，意味深廣無際，讓我們死心塌地不再有疑惑，「念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二」。