一、墮胎已經合法了，為什麼還是不能墮胎呢？

昨天中午有一個同修請我吃飯，客人裡面還有一位是新加坡高級的官員，社會發展部的，跟我談起，現在新加坡每一年墮胎率大概將近兩萬人。這個城市，三百多萬人的城市，每一年有兩萬多人墮胎，這聽起來很可怕！現在墮胎是合法的，世間法律是合法的，可是事實真相是不合法的。昨天我們就談起來，兒女到你家裡來投胎，佛經裡面講有四種緣，沒有緣不會到你家裡來。佛講這四種緣：報恩、報怨、討債、還債。他要是報恩來的，這是孝子賢孫，你把他殺掉，恩就變成怨、變成仇，這個事情就麻煩；如果是報怨來的，怨上再加怨，下一次再碰到的時候，你的麻煩就大了；討債的來，你把他殺掉，不但你欠債，還欠他命；還債來的，他是好意來還，你把他殺掉，都變成了冤仇。因果通三世，以後冤冤相報，沒完沒了。這些話現在年輕人不相信，不管你相不相信，這是事實真相；不是說你不相信，就沒有報應。你相信有報應，不相信還是有報應，報應逃不掉。佛家常講「萬法皆空，因果不空」，因果的循環不空、因果的相續不空、因果的轉變不空，這是事實真相。

今天這個社會立法墮胎合法，這個知見是錯誤的，這個與事實真相完全相違背。

如果就事實真相，佛經上字字句句都是講的真相。兒女到你家來，是什麼關系？我在二十多年前，一九七七年在香港講經，住在藍塘道的「光明講堂」，講堂大殿上有一副對聯，壽冶和尚寫的，寫得很有趣味。上聯是「夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報」；下聯寫的是「兒女是債，有討債，有還債，無債不來」。你要是真正懂得這個道理，曉得事實真相，這個小孩到你家來投胎，換句話就是來討債的。佛家講的報恩、報怨、討債、還債四種關系，他才會到你家裡來跟你做父子這個關系。

假如這個小孩是到你家來報恩的，你把他墮胎殺掉了，恩變成仇；如果他是來報仇的，你把他殺掉了，仇上又加仇，你來生沒好日子過，這還得了！所以，墮胎這個事情不得了！墮胎是把你的冤親債主殺掉，統統變成仇人，統統變成敵人，他必定來報復你。來生或者投生做你的孫子，或者投胎做你兄弟的兒子，長大了絕對會找麻煩，會搞得你家破人亡，冤冤相報！我們相信佛的話，懂得佛的話，我們對於這樁事情的處理就會小心謹慎。小孩來了，報恩的，要好好教他；報怨的，也要好好教他，那個怨恨他會解開。為什麼？他慢慢明白道理，所以冤變成親。在佛法裡面講，把家親眷屬轉變成法眷屬，是最高明的。我自己得度，他們也統統都得度，總是以真誠、善心、愛心去教導他，幫助他將來在社會上做個善人，做個有利於社會人群的人。

二、胎兒染色體異常，是否要墮胎？

問：弟子現在懷有五個月的身孕，由於羊膜穿刺的結果得知嬰兒染色體異常，這樣的小孩除了低智能外，最糟的是有精神異常的可能；另外，在他長成或發展性特征時，可能會有性攻擊或者性別混亂的現象發生。我身邊的人，沒有人願意我留下這個嬰兒，所以決定在兩天後，也就是十九日做小產的催生。我個人知道這是很重的罪，亦不想和嬰兒結下惡緣，卻不知該怎麼辦。請問我臨產前應該怎麼做，怎麼彌補我將犯下的重罪？

答：這個問題在現在的社會，幾乎每個地區都有同樣的事情發生。從佛法的觀點看，這是眾生的共業，也是累劫不善業造成的結果，現在我們看到這種情況也很難過。兒女與父母有直接且密切的緣分，世間多少人想求兒女而求不到，那是與兒女沒有緣分，但也有人不想要的，卻偏偏來。這是什麼原因？佛講兒女與父母有四種因緣，所謂是「報恩、報怨、討債、還債」，實際上人與一切眾生也都有這四種因緣。這個小孩是來報恩，妳把他殺掉，墮胎就是殺他，恩就變成仇；小孩是來報怨，那就仇上加仇，這麻煩可大了。討債、還債再加上命債，我們知道因果通三世，冤冤相報沒完沒了。我們這一世所遭遇種種不幸，是過去生造的不善業，而這一生能夠過得安穩、自在、快樂，一切都能稱心如意，這是過去生累積的善因。所以善因必得善果，惡因必得惡報。

在這種情況之下，實在講醫生的判斷未必正確，但是我們說的話沒有人相信，他們相信醫生的話，醫生是屬於科學，宗教是屬於迷信，他不能接受，這就沒有辦法。中國確實有不少好的中醫大夫，我相信中醫的診斷治療，有些地方確實是西醫所不能比的，不妨多看看，多參考。

用彌補的方法，這是不得已挽救的方法，方法就是為小孩修福。修福的方法很多，最殊勝的方法是教育。這個事情不難做，在中國大陸要建一所小學，費用不多，……我們在大陸，現在已經建了十幾所學校，以這個功德回向給這個小孩，我想這個小孩一定會很歡喜。然後再誦經、念佛回向給他，這是一種很好的超度、修福的方法。因為他是嬰兒，建小學，一般兒童是最歡喜的。我給妳提供這個建議，妳可以回去仔細想想…。

有一位同修來問我超度(墮胎)嬰靈，問我有沒有效？我就告訴他沒效。你以為超度就沒事了？他說那萬一這小孩生下來是個殘障，那不是很痛苦？不如就叫他不生。我們要曉得，生一個小孩殘障，那是來討債的。你欠他的債，還不讓他來討，還要殺他一條命。換句話說，你過去欠他的債，現在再加上命債，以後更不得了！現在科學家只看到眼前這一段，不知道後世的因果。因果通三世，這決定是大罪。他說小孩還沒有成形，只懷一、兩星期。我說不行，神識一投胎他就來了，成形不成形沒有關系。他一投胎，他就找上你了，你跟他過去世就有瓜葛了。所謂報恩、報怨，討債、還債。如果他是來報恩的，你把他殺害，恩將仇報，以後變成仇人。明明是孝子賢孫來報恩的，你殺害了他就變成仇人了，冤家了。這還得了？不得了！你做一點功德，花幾個錢，安個牌位就能超度？沒這種事！那是騙自己，安慰自己。不是事實！

三、性侵害之後要不要把孩子生下來？

答：本身要善良、要慈悲，無論是在什麼狀況之下，小孩生下來，妳頭一個理念：我為全世界一切眾生的幸福美滿，為解決全世界眾生的災難，我把這個小孩好好的照顧好、養好，讓他將來為全世界人服務。從小灌輸他一個理念：「為一切眾生服務」，捨己為人，扶養這個人的，無論是父親、是母親，他的偉大，我可以說跟上帝沒有兩樣。既然有了，我們不是為自己，不是！我們是為一切眾生，不要說是為我家裡的小孩、為我的家庭，不作如是想。人生活在世間，自己首先就要有這種心理，有這種志趣，也有這種能力，為全世界眾生服務，決定沒有分別、沒有執著，完全是平等的，這就對了。你這種心態、這種行持，走到世界上任何國家、任何族群、任何宗教，你都會被接受，你都會被歡迎。

問：可是這件事情，可能會觸及到孝順這一部分。如果說本身這位女子抱持著，像法師剛剛開示的這概念，我為全人類的福祉，我好好的來栽培這個小孩，可是她面臨的可能是家庭壓力，她父母親可能會用很多不好聽的字眼加諸在她身上，「不要臉，還沒嫁人就先生小孩」，可能會完全不顧慮到她心理上受傷的那一部分。這個時候我們去反駁父母，又可能有人說我們不孝順，該怎麼去權衡？

答：這是要高度的智慧。如果她自己真的有這個心量，真的有這種認知，我相信佛菩薩、神明會保佑她、會加持她。為什麼？她不是一個普通人，她是一個聖賢人的母親，將來救世主的母親。她眼前縱然遭受十年、二十年這些苦難，這個苦難是會有代價的。所以這個認知，這種忍耐，這種智慧，這就是一般人很難得具足。

四、傷害了一個小嬰兒就有一個嬰靈背在背後？

答：對！

問：所以這件事情是真實的，被證實的？

答：真的，確確實實，一點都不假。我們在國外的時候看到很多，很多這些靈鬼附身，擾亂她精神失常，我們都遇到過，這是真的。

問：就像師父剛剛開示的，這個小生命來一定有他的目的。不過我們卻扼殺了他的將來。

答：不錯！不錯！這就變成了冤仇。冤親債主就更多，那個麻煩事就很大，你在寺廟裡怎麼樣求超度，都收不到什麼效果，他仇恨太深。超度是什麼？超度是跟他化解，化解他不答應的時候，你就沒辦法。這個化解要他答應，對方要同意，這個冤結就解開了；對方不同意，這個事情很麻煩。

問：走錯了第一步，即便在後面做很多的彌補，不管是燒香、哭泣、供養，花很多的錢都沒有用。除非這個靈體本身也有大智能，他就放掉了。這是我們不可知的一個狀況，所以錯誤的第一步不要走出來，就不會有後續的這些。

答：對！很難把這個事情平服。

五、大德長者勸阻墮胎

一位德高望重的長者講述了他當年曾經救人一命的故事，這位長者說——

「六十二年前，在我學佛兩年前，那時候沒學佛，同事，雙方我都認識。這兩個人發生這個事情之後，來告訴我，要墮胎，我說不可以。我說你們兩個這樣做的話，我去告你們，你們犯罪，你們要坐牢，你們趕快到法院裡公正結婚，把小孩生下來。生下來是個女孩，今年六十二歲。這是我們極力反對的，絕對不可以……」

六十多年前，此位長者在沒有學佛的時候，憑幼時所受的傳統文化教育之影響，就能勇於阻止墮胎，救人一命。而在傳統文化教育式微的現代，我們卻對墮胎事情很輕視，即使聽經聞法，亦難生慈悲心。淨公恩師指出，現在天空常常呈現灰朦朦的陰沉景象，這是由於墮胎嬰靈的怨氣所致。被墮胎的嬰靈由於處境非常淒苦，他們的報復心很強，甚至會幫助父母造惡業，以求父母墮落得更快，受到更加嚴重的惡報。由此可見，傳統文化教育對我們的人生是多麼重要！古人雲：正本清源在教育。墮胎現象能大幅杜絕還要仰仗倫理道德的教育、宗教的教育。

六、禁止墮胎得福報--身在公門好修行

古代錢邦偉在擔任貴溪縣縣令的時候，因為當地的習俗生了女兒之後，多不肯養，就把女嬰溺死，於是錢邦偉就恩威並濟，重賞重罰，嚴格的禁止溺殺女嬰。若是殺掉女嬰，五家都要受到連坐的處罰，因此而救活了許多女嬰。錢邦偉後來升任汀州太守，並且享有很長的壽命，子孫都很發達。

像錢邦偉禁止百姓損子墮胎，就能夠獲得如此的福報；現在的人應當隨時勸導他人，不要犯此惡業，福德也不小啊！