布施的十種對境及應有的不同意樂 布施的對境略有十種：
一、親友：直接利益自己的有恩者；
二、怨敵：直接損害自己的人；
三、中庸：與自己無恩無怨的人；
四、有德：具有戒律等凡聖功德之人；
五、有過：具有毀犯戒律等過失之人；
六、劣於己：功德、安樂等各方面比自己低劣的人；
七、與自等：各方面與自己平等的人；
八、勝於自：各方面超勝自己的人；
九、富樂：在功德、財富等方面富貴而安樂的人；
十、貧苦：在功德、財富等方面貧乏而可憐的人。
針對這十種布施田，應以不同的意樂對待。對親友，要遮止貪心益西彭措堪布 ；對怨敵，要以慈心對待；對中庸者，要以珍愛心對待；對具德者，要以信心、恭敬心對待；對有過者，要以悲憫心對待；對低劣者，要斷除傲慢心；對平等者，要斷除攀比心；對超勝者，要斷除嫉妒心；對富樂和貧苦者，應知他們以有漏五取蘊粗重而生起，又為貪愛所逼惱，故應對其發起猛利的悲心而布施。
實際上，“十”代表圓滿，即不論對有恩、有害、中庸、有德、有過、低劣、相等、超勝、富人、窮人，都應當平等布施。等施怨親，等施賢愚，等施貧富，十方聖凡都是菩薩施供的對境。
大乘布施屬於行菩提心，而菩提心的德相是“發心為利他，欲正等菩提”，其利他方面的所緣境為一切有情，只有對一切有情平等布施，才能和菩提心相應，否則就會失壞菩提心。因此，以偏袒心布施也是魔業。