妙祥師父：念：“我知道你是誰，不要騙我了”，持楞嚴咒。

問題：師父您好，我們在家修行，身上有眾生該怎麼處理？您能在此道場給它們皈依，或超拔它們嗎？

妙祥法師答：這個問題，關於身上有眾生這些說法，遼寧要比河北的重，遼寧有時候農村信佛最好的家庭也供著大仙。身上哪兒難受了，他說眾生“附體”了。大仙給看了——也就是巫醫神漢給看了，說這是什麼什麼冤親債主找你了。這些說法都不是佛教的，都是民間一種大仙的說法和一種道教的說法。佛教絕對不允許這種說法，這種說法是破壞修行。因為佛法真實的意義是什麼呢？就是離一切相。凡所有相皆是虛妄，一切唯心造。如果我們這樣思惟就遠離了佛法，就變成了鬼神教了，這是不正確的。

雖然佛法也講到六道眾生的輪回，但只是講六道眾生的輪回，講的是因果，因果是破自然外道的。所以說我們應該更加進一步了解佛法的實相，應該從“凡所有相皆是虛妄”去考慮就對了。因為這個很多的“附體”，所謂“附體”是意念力的關系，或某人暗示的關系。比如說我們這個牆，如果有人說是觀世音菩薩在牆裡面呢，我們用眼睛使勁瞪著看，時間久了那觀世音菩薩就出現影像了。你再觀一觀，觀世音菩薩就下來了。那是真的嗎？不是，是你眼睛疲勞所造成的。

所以《楞嚴經》講過，這個意思大致就是說，（編者注：師此處是舉看觀音菩薩的例子以說明《楞嚴經》中“結暗成色”的法理，在經文中並非是以看觀音菩薩為例子。）如果牆裡有觀世音菩薩，那何必用你眼睛看才出現？如果是空中有菩薩的話，你何必還瞅牆呢，是吧？你眼睛裡有菩薩，你何必還用看空中、看這個牆干嗎，是不是？那在你心裡，張開眼睛就應該有菩薩才對，為什麼還要瞅呢？所以說三者都是虛妄。由於我們“結暗成色”，大家記住這句話——結暗成色。你瞅久了它就會產生色相的堆積，色相堆積就會產生影像，所以說我們心念一動彈就產生影像。有的把這種現象就解釋為什麼眾生“附體”，這是很不正確的，是遠離了佛法的。所以說有很多的精神上崩潰，出現了這個幻聽幻覺，就是這麼個現象。

這種說法非常坑人，有的很年輕，精神就不正常了；有的大學念不下去了，也是這麼個原因，這個一定要遠離。所以我建議大家誦《金剛經》、《心經》和《楞嚴經》，不要放松，一定要多讀，特別是讀《地藏經》的，一定要先讀《金剛經》或配合讀，這樣的話才遠離了這種相。有時這種說法和氣功差不多，氣功為什麼昌盛？它就利用人們的意念力而起的作用，以為這功那功，實際上就是意念力的關系，所以說這都屬於外道說法。（本文轉載於 上妙下祥法師在秦皇島放生文化交流會上的開示中的問題）