企業家胡小林先生主講　　（共一集）　　2008/9/3　　香港理工大學賽馬會綜藝館　　檔名：52-292-01

　　尊敬的師父上人，晚上好。尊敬的諸位法師，尊敬的諸位大德，老師們、同學們，大家晚上好。

　　首先，我特別遺憾就是我不能用廣東話向大家匯報。阿彌陀佛老先生有四十八願度眾生，打造了西方極樂世界，我在這也發一個願，等有一天我去了西方極樂世界，我先學粵語，學好粵語以後，我就來到香港再向大家用粵語匯報，不得誓願，不回香港。師父上人讓我講，其實我做的和學的都特少，我是從二００六年八月份才開始接觸佛法，才開始看師父的經教，到今天也就剛剛兩年。我體會師父的意思讓我講是說講點就比不講強，現在這個世界已經濁惡到了一定的程度，世界末日愈來愈近，孔老夫子說的學要講，學不講，過不改，是世界動亂的原因。我雖然學得不好，做得不好，但是我是正在做、正在學，有些經驗和體會，有些故事是我自己親身經歷的，也願拿出來跟大家分享，起到拋磚引玉的作用，所以我願意講。因為我確實得到了佛法的實際利益，我確實通過學習佛法感覺到很快樂，感覺到從來沒有過的幸福。如果我不來到香港把我這種幸福的感覺和快樂告訴諸位，用北京人講話，我不夠意思。

　　師父給我起這個題目叫做「中國傳統文化帶動經濟良性發展」。我剛開始學佛的時候，大家肯定會想你為什麼開始學佛？我為什麼要學佛？我並沒有想到要帶動企業良性發展，我也沒有要再掙錢的需要。我是因為我太痛苦，我很煩惱，我一點都不幸福，所以我想找到一個解脫的方法。這麼一個因緣，我看了《山西小院》，結識了師父，然後到了雍和宮請了《地藏菩薩本願經講記》，一共一百零一盤。看完以後，我的感觸特深，我說這麼好的東西，我怎麼五十一歲才碰到？我今年五十三。所以相見恨晚。做為我個人來講，從一九七七年開始，當時中國打倒了「四人幫」，恢復了高考，我是第一屆恢復高考考試上大學的大學生，從一九七七年開始上大學一直到今天三十年。從一般的、傳統的、世俗的眼光看，我應該算一個幸運兒，應該算一個不錯的，因為第一個自己出身於高干家庭，有很好的政治背景和社會關系；第二個，我考上了大學；第三個，我考上了研究生；第四個，我回到北京以後，我又到了國家的單位，當了所謂第三梯隊，第三梯隊就是培養年青干部；然後又派出國負責采購計算機，然後回了國以後又結了婚有了兒子。後來中國開始興出國熱潮，我又把家裡給移民到加拿大溫哥華，然後自己又離開了國家單位，又跟香港的朋友在北京做房地產，蓋了一個十二萬平方米的樓，蓋得很成功。一直到一九九七年這個樓蓋完，我把我的股份賣給他，拿到錢出來。到今天，從一九九七到二００八，一共十一年時間。

　　出來以後，又自己開了現在這家公司叫匯通匯利，我這家公司是賣鍋爐的。這個鍋爐是掛在牆上，它解決兩個問題：一個是冬天供暖，再一個是平常洗澡，我們叫做生活熱水。我公司有一百多個員工，一年一億五千萬人民幣的生意，還算不錯，在北京壁掛爐的市場上占有率大概有四十到五十個百分比。所以也有錢，幾億的身家。我幸福嗎？我一點都不幸福。在一般人的眼睛裡看，我應該幸福。你什麼都有了，奔馳車你也坐上了，鮑魚、魚翅你也不愁，想吃就可以吃，LV的包你也可以買，坐飛機是頭等艙，出去度假住豪華酒店，但是確實不行。特別是從一九九七年離開我原來的房地產公司，成立了我自己這家公司之後，我的情緒是愈演愈烈，愈來愈壞。

　　後來，按西醫來講，我就得了焦慮症，就是心理內科的疾病。心理內科的疾病一共有三種，一種是焦慮症，一種叫做抑郁症，一種叫做恐懼症，我被診斷為焦慮症。焦慮症最大的特點就是坐臥不寧，極度失眠，自殺傾向，自責，暴躁，情緒不能控制。我就生活在這種狀態。我就問我的大夫：有什麼辦法沒有？大夫說沒有什麼辦法，西醫就是用藥，到你這種症重的程度，都是必須得用藥。這個藥是作用在你的大腦神經系統，吃完這個藥，人很難受，不發脾氣了，也能睡著覺了，但人就和木頭一樣，一點感覺都沒有，見了女孩子都不起心動念。而且，大夫說這個病特別不容易好，可能要終身服藥，因為這個西醫去不了根。我想我為什麼會走到今天這一步？我為什麼會成為一個心理內科的病人？所以我當時覺得世界特別黯淡，生活特別無奈。

　　上班硬著頭皮，不能不上班，不上班你干什麼去？你才四十多歲不到五十歲。上班，厭倦工作，討厭客戶，不喜歡應酬，我這一應酬就是因為有合同要掙錢，而我又不缺錢，我又花不了那麼多錢，我要那錢干什麼？找不到目標，也找不到感覺。所以跟客人吃飯的時候，往往就是最短的時間把自己先灌醉，其實也不是完全醉，因為我還是有點酒量，八兩、一斤的還是能喝。但是喝完酒以後，人就飄飄然、就輕松了，就活在自己的世界了，客人、朋友都無所謂了。然後我就覺得得到解脫，酒就麻醉！然後我就在那大聲的說話，講黃色笑話，吹捧客戶，阿谀奉承，溜須拍馬，順情說好話，就是這個，就是盼著趕快上甜點結束，咱們把合同談好，明天簽合同掙錢，拜拜。一點都不enjoy，一點都不喜歡這個工作，但是沒辦法。喝完酒之後，每天晚上，一個禮拜七天，二十一頓飯，除了早晨起來床不吃飯之外，中午、晚上都是應酬，沒有時間跟家人；好不容易回一趟家，坐臥不寧，心緒不安，看老婆也不愛說話，見孩子就煩，見阿姨就覺得這人晃來晃去的，本來上班人就挺多的，回家還那麼多人？煩！所以老婆也不高興，說你好不容易回到家來吃一頓飯，你看看你這個不是菜鹹了，就是湯燙了，要不然就筷子擺的位置不對了，反正是特別痛苦，就是滿眼都是挑毛病。

　　上了班，秘書送個文件來一看，年月日寫得不對，大發雷霆，就把桌上的花瓶給扔了。自己有專職司機，司機一說不對，我從後面就踹人司機一腳。這都是我干的事。這個脾氣暴躁，到餐廳，服務員那個菜裡有根頭發絲，當時就當著客人的面把那桌子給掀了，菜全灑在地上，甭管這個客人是多重要，一點都不顧及。自己痛快嗎？不痛快。因為喝酒，所以九點鐘就睡著了，晚上，到夜裡三點鐘就起床，就是大夫說的焦慮症的症狀，兩段睡眠，九點到三點。醒了以後干嘛？自責，責怪自己這一天，這個不應該說，那個不應該做，我這麼大歲數的人了，我怎麼自己這麼點控制能力都沒有？我為什麼要這樣對待別人？清醒了！我難道就改變不了自己嗎？我就要這麼活一輩子嗎？我才四十多歲不到五十。所以有錢又怎麼樣？家裡有背景又怎麼樣？市場占有率第一又怎麼樣？能坐頭等艙怎麼樣？我覺得特別的就是說給我帶不來那種感覺。

　　所以我就問大夫：我這個病怎麼辦？到底是什麼問題？他說從醫學上來講，你這種病叫做腦地址（每個腦子都有地址）信息送達錯誤。我說「腦地址信息送達錯誤」，我說您能不能具體一點，我到底什麼地方送達錯誤？這大夫說就是它總是把愉快的信息送到不愉快的地址。我說它怎麼就不能送到愉快的地址讓我愉快？他說西醫就是這麼解釋的。我說怎麼能知道這個地址？他說拿老鼠做實驗。我說那我就是老鼠？他說對，我們就是從老鼠身上做的實驗。愉快的信息送到不愉快的地址。

　　佛法能解決這個問題嗎，把愉快的信息送到愉快的地址上？所以企業的良性發展，首先是我的良性發展。我學習完師父的經教之後，接觸佛法，我一下都明白了。我明白什麼？跟大家說，一點都不難，「一飲一啄，莫非前定」，一生的際遇，你碰到的人事物都是定的，你著什麼急？你生什麼氣？鬧了半天，我這成天發脾氣，開會，找客戶，搶生意，打擊競爭對手，巴結客戶，說瞎話，鬧了半天，這東西該是我的，我不用這樣，它也是我的；它不是我的，你就是殺了人，這個東西你也拿不到家，明白嗎？一明白，怎麼著？我就試。鬧了半天道理在這，這東西急不得、搶不得、惱不得、怨不得，都是你自己自作自受，因果報應絲毫不爽。

　　我給大家匯報這個學習的過程，因果規律真有嗎？我好多朋友質詢我這個事，他不信因果。他說你看這吃喝玩樂，去卡拉OK、蒸桑拿這些人，這麼有錢，不孝敬父母，成天吃喝嫖賭，他過的日子比那個下崗職工，老實巴腳，笑勤勤懇懇兢兢業業的人，那不對！這個因果，怎麼好人得不到好報，壞人得不到惡報？當時他們一問我，我也琢磨，這因果，凡是不刷牙，牙齒肯定得蟲，這個我知道，我能看得見；不遵守交通規則，肯定出交通事故，這個我也能看見；不給老婆買禮物，老婆都肯定不高興，這個我也知道。但是你說現在的好人他遭惡報，現在的壞人他享福，我怎麼解決？我就看師父的經教，我就給大家講講我的體會，我是怎麼明白這個因果或是相信這個因果。

　　師父在講經的時候，有次他說過一句話，他說你什麼時候證得了，你跟盡虛空遍法界山河大地芸芸眾生是一體的時候，是一的時候，你就承認因果了。我說這個一體就有因果了，我就想我要是在我身上扎一針，扎下去我立刻就疼，為什麼？因為是一體，所以惡因立刻就出惡果。那扎在锺老師身上，我就覺得不疼。其實不是不疼，是你胡小林迷了，你感覺不到疼，這個疼真存在，只不過時間上滯後，它可能過幾年你才疼。再一個，地點上，不是此地，可能在別的地點上，你得到一個惡的報應。這種問題不出在因果有沒有，問題出在我們感覺不到。你看一個人身體你扎一針，你立刻就覺得疼，這個針扎在锺老師身上，我就不覺得疼，其實我跟锺老師在一個身體上。它可能到五百年以後我才疼上，這時間上滯後了，或者可能我到了美國，另外一個人讓我疼，地點不在香港。

　　這一點我想明白，那不是沒有因果，只是說因為時間和空間使我們的妄念、使我們的妄想分別執著把這因果關系拉開了。你有了這個結果的時候，你聯系不上原來那個因是什麼；你造的這個因，你看不到未來的果是什麼。其實它是同時的，只是說我們今天沒有這種能力把這二者聯系在一起。你什麼時候證到了法身大士，證得法身了，你就知道了。所以法身大士他那個覺悟不是一般的覺悟，因為他已經看到了有因就有果，在他那沒有時間和空間的這種障礙。我就從這一點，我就開始信了因果。盡管我今天看不到我做的好事得到了善果，但是我相信somewhere sometimes某時某地它有一個善果在等著我；雖然我今天造了一個惡，我看不到這個惡果，但是somewhere sometimes you will feel it，你會感覺到它。這個我就生起了畏心，我真害怕。因為我怕什麼？現在老婆也挺漂亮的，孩子也挺聰明的，生意也不錯，爸爸媽媽也健康，我身體還說得過去。萬一我要老這麼造惡，老這麼發脾氣，老這麼自私自利，過兩天這惡報要現前了，師父說不可收拾，就害怕了。我現在必須打起精神趕快做善事。我是這麼學了佛，真害怕，師父給我嚇著，知道因果這家伙不是鬧著玩的。倫理道德我還沒覺得可恥，我真一點都不覺得可恥，我是害怕。恥心我沒有，我是畏心。

　　我就問師父，我說那我要知道了因果，我想做好事，我應該怎麼辦？我從哪入手？我從哪做起？師父說從《弟子規》。理，佛法講得很清楚，因果；事上，你按照《弟子規》做，它一百一十三件事，一千零八十個字，它讓你做的，你做，它不讓你做的，你就別做。師父說《弟子規》背後是強有力的因果規律，因為它給孩子講，它不能說得太復雜，它只能從事上給你總結。小孩，你說太深了他不明白，這個不能做、那個該做。但是給大人講《弟子規》，一定要把《弟子規》背後的因果給他講清楚。這樣大人在學習《弟子規》、落實《弟子規》的時候，他就有一種自覺心，他就不會認為這是管我的，這是限制我的，這是約束我的，這是我的敵人。他就會想這條條件件，每一條、每一件事情都是種善因得善果，避免惡因，避免惡報，這樣的話，你學習《弟子規》、實行《弟子規》的時候，你就知道它是利益我的，它是對我有好處的。（我講話會不會太快？大家聽不太懂？因為北方人說話太快。如果要快的話，大家舉舉手，我就放慢速度。）所以師父說你也別學太雜，你這個歲數，做買賣的，又沒什麼文化水平，其實你不是搞文化的，你就《弟子規》一千零八十個字做到，跟佛法是一不是二，你做到了，你就得利益，你做不到，你學再多也沒用。我這人有一個優點，我聽話，我說那行，我就照著做！

　　我第一件做，我就是學上佛以後，二００六年八月份學上佛，十月份就出現了第一件事，這是我要給大家講的第一個故事。就是我公司的一個員工得了癌症，鼻咽癌，鼻子裡邊得癌症。這個癌細胞叫恆溫肌肉瘤，就是溫度是恆定的，是肌肉裡邊的瘤，一百萬個人裡頭才有兩個存活，而且速度非常快。這個員工是我的銷售員，他哥哥就跟我一塊干的，現在弟弟又跟著我干。三十四歲，結婚五年，有一個三歲的女兒，爸爸媽媽健在。你想他這麼年輕，事業又很成功，銷售也做得不錯，他得了癌症。我當時一下就想到《弟子規》上說的，師父說你得真干，《弟子規》是用來做的，不是用來學的。

　　我就翻開《弟子規》，我看哪一條能管這癌症，「凡是人，皆須愛，天同覆，地同載」。凡是人，說得很堅決，沒什麼商量的；皆須愛，都愛，這個也沒什麼選擇。第二條，「事諸父，如事父，事諸兄，如事兄」。你對待他要像對待你的兄弟姐妹一樣，我說怎麼找不到這種感覺？我怎麼對他和對我妹妹不太一樣。師父說不太一樣沒關系，你真干，你就會有那種感覺。我想行，首先他病了，公司給他上了四險一金，他應該轉到病保，醫療保險。醫療保險，他就從公司除名了，他就不是公司的員工了。我想《弟子規》上說「將加人，先問己，己不欲，即速已」。如果我病了，公司要這樣對待我，把我開除，除了名，讓我拿社保，工資少，多冷！這個世界。我能干的時候，公司用我，我不能干了，公司就把我轉到社保，工資大幅度減少，讓我走社會保險。我當時想不行，這個人我不能給他轉到社保，我要還讓他在我公司當員工，工資不能減少。所以我就跟人事部說這個人辦公桌也不許給他退，因為我知他回不來，錢也不能少。

　　然後我就給他打電話，打完電話，他特別的沮喪，他也知道這東西生命受到威脅，我說我去看看你。我就去看他，看了以後，我就給帶了師父的經教，《佛說阿彌陀經要解》的講記，是蕅益大師的《要解》，師父的講記。我說你那裡有DVD，在病床上可以看。他說我那個電腦可以看，不過我的女兒拿回家玩游戲。我就給他買了一個，當時還是有點錢，幾千塊錢還是一千多塊錢，我記不住了。我就給他送去了。送去以後一看，那個狀態特別不好。你想想看，他是正年輕，孩子又小，爸爸媽媽都在，所以他特別難過。我就跟他爸爸媽媽說，我說這時候我是被全家人那種痛苦、那種難過給震攝住，當時都蒙了。我說你看這個病得上了，人沒有生死，淨空法師講得挺清楚，你這是壞事變好事，甭管信不信，死馬當活馬醫，你看看，沒准你這一下子就能去西方了，那是成就了。他說是嗎？我說你看看，說得特清楚，師父在邁阿密講的，特別好。

　　再一個，我說你是不是擔心你的孩子小？他點點頭，他就哭了。我說那我也沒女兒，我說你這個女兒就是我的女兒，你要信得過我，這個女兒就給我；如果你真有一天回不來，她媽媽還得往前走，這個女兒我養，我一直當我的女兒養，養到她能夠自立，能夠成家立業。我說這點你信得過我嗎？他說我信得過你。我說第二個，您只要活著，我這辦公桌就給你留著，我就不相信你會走，一個人活著不能為自己，你要想想你身邊有很多人。我給他放了錢，放了DVD機，放了光盤。全家人特別感謝我，覺得這個公司也不辭退他，工資一直開著，獎金也照發，就和完成銷售，他是銷售員，完成銷售指標，按average，按平均獎。對他們家來講簡直是沒想到，全家人特別感謝我，一直給我送出協和醫院。協和醫院還是我幫他聯系的。這個人兩年了，到今天還活著。我平常念佛就回向給他，北京通教寺初一、十五就給他放生。他信不信是他的，我要這麼做。

　　我從醫院出來以後，我不知不覺的眼淚就流下來，我不是難過，我也不是痛苦，我也不是激動，我自己就覺得不知道怎麼會流下淚來，我是很不願意哭的一個人。我才發現這愛別人、幫助別人、關心別人是這麼一件讓人愉快的事情，一分錢沒花，這比去卡拉OK省時間省大了，兩小時都用不了，特別溫馨。我就說我這五十一歲了，我都干什麼去了？上面有爸爸媽媽，下面有妻子兒女，左邊有員工，右邊有客戶，我怎麼就不知道愛？愛是這麼有魅力的一件東西。這個《弟子規》真厲害，你別看它簡單，它讓一個五十多歲的半百老頭子能掉下眼淚來。我說師父說這東西真是真實不虛。我特別喜悅，一下子我對《弟子規》就樹立信心了，因為我從來沒有像今天這麼快樂。

　　我說這個東西真是師父說，不干，你不得利益，你不做，你感覺不到。我說師父說得對，那我還得好好做，特別愉快。這種感覺不是拿錢能買得來的，不是我的銷售指標上去能拿得來的，也不是我坐頭等艙能帶來的。這種愛別人，關心別人，看到他們全家人因為胡小林的存在，解除了痛苦，排除了憂慮，獲得了一種心情非常安定，那種感激，那種感謝，那種激動，我覺得這個喜悅真是不能用言語形容。我終於做了一件不自私自利的事情，我終於做了一件沒有金錢驅使而正確的事情。因為我所有的生活和工作都是為了錢，有利就是娘，沒利就不理。今天這件事情對我沒利，我帶不來合同，我也掙不著錢，但是我無比的喜悅，比我拿到合同、拿到錢還高興。這是這第二件事。

　　第三件事，就是我慢慢心平氣和了，知道因果了，我就再也不發脾氣了。我就再也不開會跟員工發脾氣，我跟客戶吃飯的時候，我也再不巴結了，我也不緊張了，你給我合同你就給，你不給我合同，師父說是你的，東邊的合同丟了，西邊它就來了，南邊的沒有了，它北邊就來了。我干嘛要當你的面說瞎話？我為什麼要巴結你？我憑什麼要诋毀用戶？我為什麼要說別人不好？我不用，我心是定的，因為《弟子規》說不能這樣做，「凡是人，皆須愛，天同覆，地同載」、「將加人，先問己，己不欲，即速已」。你胡小林願不願意別人這樣對待你？你要是不願意別人這樣對待你，對不起，你也不能這樣對待別人，要立刻停下來。這人得聽話，師父說現在「不聽老人言，吃虧在眼前」，我真聽話。而且師父說財報是果報，施捨是因，捨財是因，得財是果；沒有說喝酒是因，掙錢是果，沒這麼說。你信佛嗎？信佛，你就戒個酒試試，敢不敢？我當時二００七年一月份，元旦，我說我信佛，我賭一把，我從一月一日開始我就不喝酒了，我戒了它。

　　當時我的很多客戶和領導、和朋友特別不理解，他說你在生意場上你能忌酒嗎？你不喝酒，這氣氛怎麼能活躍？我心裡想我謝謝你了，您是活躍了，我晚上回去一晚上睡不著覺，我這要死要活的。我覺得還是佛菩薩關心我，你們哥兒跟我玩這個，再說！我就把酒給忌了。忌了以後得到利益，因為人一忌酒他就清醒，他就不會瞎說八道。我想這《弟子規》真偉大，「飲酒醉，最為丑」。他不是光形態上丑，說喝多了躺在餐廳吐的滿處都是，他不光光是這個；你喝完酒之後，你不該答應的事情，你都答應了，你放心，明兒我就給你辦！你辦得了嗎？「事非宜，勿輕諾，苟輕諾，進退錯」。你喝了酒你就犯了。我在酒桌上一看，他們在那一起喝完酒之後那種表現，就和鏡子似的，原來我就這德性！紅著個臉，粗著個脖子，瞎話、罵人的話，跟服務員開玩笑，跟廚師發脾氣，不該答應的答應，怎麼這麼難看？我覺得真是虧了忌了酒，要不然你說這種人，真是沒有錄相機，要拍下來看一看，多難看！而且忌完酒之後，人冷靜，在生意場上，不該答應的不答應。人家說我產品有問題，我很清醒，我告訴他我這產品是什麼問題，我很明白客人在說些什麼，他的要求是什麼，我很冷靜，我很理智。反而贏得了客戶的尊重。

　　我沒有忌酒的時候，客人說什麼？胡小林說的話，聽百分之三十都多！因為什麼？第二天客人打電話說：胡董，昨天你說了你的產品能打八折。我說我說了嗎？他說您說了，飯桌上說的。我是不是喝完酒以後說的？他說對。那喝酒以後說的話能算數嗎？你看這東西，所以說人家不敢跟我吃飯。所以我的朋友一跟我吃飯，你知道，諸位朋友，他們先說什麼？胡董，趁著喝酒之前，我們先把事給談了。為什麼？喝完酒之後，您第一個抬出去了，不省人事，滿嘴吐泡。第二個，你喝完酒你就不認了，咱們先談，把丑話說前面，咱們再喝。你看，在客人心目當中留下什麼印象？自己毀了身體，還在客人心目當中留下這種惡劣的形象，得不償失。

　　回去以後，老婆還不高興，爸爸媽媽也著急，你「身有傷，贻親憂；德有傷，贻親羞」。你喝完酒之後，爸爸媽媽最難過，一直守在我身邊，一會給我遞水，一會給我蓋被子，一會吐了，給我拿盆，你說這老太太，快八十了，你要是有良心，你能這麼做嗎？這人不學《弟子規》，他真不覺悟。爸爸媽媽這麼大歲數，干了一輩子，把你拉拔大，你都五十多歲的人了，你還讓爸爸媽媽這麼操心，你說得過去嗎？從佛法上來講，你這個惡因能不得惡報嗎！等你老的時候，你兒子能不喝酒嗎？你能不給你兒子端盆嗎？肯定的！你兒子不喝，你兒媳婦也得喝，我告訴你。這一忌酒，覺得這一下子把好多問題都看清楚了。我說的這些都是生活當中的一些小事，沒有什麼驚天動地。

　　然後，我又看了廬江中心周泳杉老師的《新世紀健康飲食》，動物蛋白也不能吃，沒有植物蛋白有營養。我這一年，我那天跟我的北京朋友說，我自己的消費二百八十萬，你想一年三百六十五天，我花二百八十萬，你說我得怎麼吃？你就都算上了，三百六十五天我吃二百八十萬，這當中包括買禮品，能不能不吃動物蛋白？能不能不吃葷的、腥的？我想這恐怕不行，你點了一大堆東西，你讓客人吃，你跟人家吃素的，你有沒有搞錯？像不像話？你讓我們這麼不健康，你人那麼健康，你讓我們喝得暈暈的，你人那麼清醒。還是師父鼓勵了我，要信佛，反正釋迦牟尼佛跟師父都沒說吃肉是因，掙錢是果，我說我就忌了！我就真忌了。

　　忌了以後又是一頓攻擊。所以諸位朋友，諸位大德，學佛的道路是非常艱難的，所以不能退轉。我的朋友和領導說，你看，你現在又不吃又不喝，你成天請我們出來，在你面前我們就和行屍走獸似的，一點出息都沒有；你在這成就您的道業，我們在這成就三惡業，你合適嗎你？你這樣做，誰願意當你的朋友？誰願意把合同給你？我當時特被動，我不敢說真話，我也不知道怎麼辦好。我就說醫生不讓我吃，我不是說不願意吃，我其實特想吃；我看你們吃，我特羨慕，我沒那福氣，我現在脂肪肝，血脂也高，血糖也高，除了水平不高，哪都高。我說我真的不能吃。

　　後來過了一段時間，我心想我干嘛要跟你說這瞎話？《弟子規》上說的「凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉」。我也沒學那麼多高深的理論，我覺得不能說瞎話。我不能說瞎話，就得逼著我想辦法把實話給它說出來。我就說其實我並不是捨不得給你們點這好吃的，這個東西真不行。我說周老師有盤，三個小時《新世紀健康飲食》，我看完這個，我覺得不能吃動物蛋白。周老師的盤我看了好幾遍，我把那數據都背下來。背下來以後，飯桌上，他就問我：你為什麼不吃？我就跟他講：一八一七年，英國健康總署調查女孩子平均性成熟十七歲，一九一七、二０一七，這不到二百年，協和醫院今年九歲的女孩子就成熟了，提早了八年，四歲的男孩就長胸毛了，為什麼？食物裡頭有荷爾蒙，不能吃，動物裡頭，因為它讓牠長得快。我就把這些數據給他們講，講完了以後，這些朋友們把盤拿回去，慢慢的就減少了吃動物蛋白。

　　減少吃動物蛋白以後，對我特別尊重，單位一體檢，說：胡總，真謝謝你，你看這眼袋多余的脂肪沒了，脂肪肝不見了，體檢指標都正常，而且吃完素之後睡覺睡得特別香，這個東西吃素真有好處！然後他們客人就說：你看人家胡小林，人家花了錢請咱們吃，人家不是小氣，他不是不捨得，他是真為了咱們好，怕咱們就改不掉這習慣，所以還給我們點蝦點魚；但是同時他也給我們送健康飲食，看完以後我們真照著做，全家都得利。因為身體健康了，夫人、太太高興，爸爸媽媽也放心，就開始跟我要盤，他說你這還有什麼盤？我說我這還有蔡老師的「幸福人生講座」。後來我那客人跟我說：我每天晚上睡覺，我要不看蔡老師的盤我就睡不著。我說你是成了安眠藥了？說你這忙一天，一聽蔡老師講，馬上就睡著了，覺得真舒服，覺得世界真美好。我說你要把這「幸福人生講座」抱著，那你更覺得幸福。

　　所以好多朋友就開始跟我要盤，我就把锺博士，我們锺老師的「因果輪回的科學證明」、「母慈子孝」這些盤。我就覺得再見客戶不是一件痛苦的事情了，我通過見客戶，我可以把我所掌握的這些東西，我之所以變得幸福和快樂的這些法寶送出去，這是一個平台。不知不覺當中，我就把見客人變成一個特別願意做的事情。從原來厭倦見客戶、討厭客戶，不喜歡應酬，恨不得早點結束，就變了什麼？特別願意見客戶，而且今天見的客戶，我還能針對他的情況，譬如說他是領導，我就送師父的光盤，「多元文化」、「雍正皇帝上谕」；譬如說是工程技術人員，我就送锺老師的「因果輪回的科學證明」；譬如說這是女同志，那咱們就「母慈子孝」，怎麼當媽媽。我覺得真有意思，原來我見客人我從來不做這個，他愛怎麼著怎麼著，只要把合同給我，莎呦娜拉！OK！就覺得特別喜歡見客戶。

　　而且師父跟我說，你這叫法布施，你這一片光盤送出去，二百年的壽命它能存在，而且法布施、財布施、無畏布施，三種布施一應俱全，你每天見客人都在種善因，你能不得善果嗎？所以我二００七年忌了酒、忌了肉，吃飯跟人談法寶，能學佛的朋友講講佛法，不學佛的朋友講講科學；是女同志，咱們講講如何當媽媽，教育孩子；是男同志，咱們講講「雍正皇帝上谕」，儒釋道怎麼回事，喜歡哲學咱們講哲學，頭頭是道，左右逢源。二００七年特別讓我吃驚的是北京奧林匹克所有的工程都停了，不讓施工，項目都下馬，我們房地產項目更是這樣。結果我這銷售額提高了百分之四十，從一億二千九百萬漲到了一億六千萬。我的鍋爐平常（十年了，一九九七年到今天）一般都賣二萬五千台一年，我去年賣了三萬一千台，多了六千台。一台掙一千塊錢就六百萬。六百萬，我去年印制法寶四百萬，我說算算帳還欠阿彌陀佛老先生二百萬。所以覺得接觸佛法完了以後，人上班也覺得愉快，身體也好了，客人也尊重你了。而且通過你送這些智慧，很多家庭離苦得樂，我說這個要繼續干。

　　但是在這裡頭，我要給大家提個醒，學佛以後是不是就一帆風順？是不是就沒有障礙？是不是你看到的人事物都是順心順意的？絕對不是。盧董今天跟我交流，「為善必昌」，你做好事一定昌，昌就是昌盛；「若為善不昌」，你干了好事，你不好，那是因為什麼原因？並不是因為你干了好事，你還得惡報，而是你有過去剩下來的殃，「必有余殃」；「殃盡」，你這個殃盡了、沒了；「定昌」，一定會昌盛。所以我學佛有麼一個過程，我做好事，孝敬爸爸媽媽，對員工熱愛，拿出錢來搞布施，結果還是遇到了很多不順心的事，不如意的人，不喜歡看到的情況，照樣丟合同，照樣很委屈。（我喝點水，對不起！）所以我這兒有真實的故事，我還要把盧董這個大德的話說完，「為善必昌，若為善不昌，必有余殃，殃盡定昌」。「若為惡不殃」，你做壞事你不遭殃；「必有余昌」，是你過去還有福沒用完；「昌盡」，你那個福氣完了，「定殃」！我查了字典，昌就是昌盛的意思，就是好，就是福。

　　我有一個司機，一九九五年就跟著我，到今天已經十二年了。他河南省洛陽市的「洛」字他都不會寫，沒文化，沒好好上學，家庭生活特別困難，找不到工作。你講司機現在要想找工作特別不容易，當時一九九五年我就收容了他，我覺得他特別可憐，剛有了孩子。跟了我十二年，一直跟著我，這孩子挺好的，很熱情，很擔待，也不是很計較。等我自己有了公司，到了二００三非典那一年，我想他歲數也大了，屬龍的，四十多了，孩子也都上學，需要人。跟著我熬更守夜，因為司機的工作是沒有時間的，加班、周末！我對他挺信任，我就給他放到了工程技術部，就是專門負責鍋爐安裝。這是一個權力部門，因為他每天要跟分包打交道，他要把這個爐子的安裝和調試任務，找到，英文叫subcontract，我們中文叫分包。

　　他辜負了我的希望，他自己成立了一家公司，開始接公司的活。大家想想，他自己本身是工程技術部的經理，他又把那個活給了他自己的公司，凡是好做的、肥的、掙錢多的、速度快的、省事的，他都給了自己的公司；把那個不好安裝的，地方遠的，量小的，給其它分包。因為他當工程技術部經理，別人其它分包也敢怒不敢言，也不敢說，因為他當經理，說了以後就沒活了。而且，他每年春節到要錢的時候，他就鼓動那些分包到辦公室來鬧，我都沒想到。你說我對你那麼好，你是一個字都不會寫的人，你今天到我這兒來當經理，給你開那麼高的錢，而且他買房子還是我借他的錢，十五萬，我對你不薄。孩子找學校，老婆找工作，爸爸媽媽，他爸爸得了癌症，我給他找醫院，我覺得還怎麼著？一個司機，你為什麼這樣對待我？

　　而且，我們一有安裝爐子的活，所有的分包都不敢接，都說價錢給得低，一定讓公司漲價。我就問他，他說這是市場，現在咱們給得太便宜。實際上不是，是因為他控制了局面，他想漲價。這個事情後來就暴露了出來，就是我學佛以後，二００七年的春節，正是冬天的時候，那個活是最緊張，因為鍋爐都是冬天用！所以他這個問題暴露出來。暴露出來以後，我底下的員工都覺得這次胡小林肯定得生氣，因為跟了我十二年的這麼一位老臣子，一步一步的，我對他這麼好，又給他買房子，又照顧他。我底下的經理跟我說，其它部門的經理跟我說，他有這個現象。而且這個鍋爐安裝上去以後，有些家裡要裝修，要把這個鍋爐位置再調整，這叫移機，把這機器移一下，這都是我們的業務。他讓他愛人的哥哥來做這個活，等於就把公司的業務截流了。同時這個鍋爐還有溫控器（temperature-controller），這個也能賣錢，安裝也有錢，他也讓他愛人的哥哥做。這件事出來以後，我拿出來跟大家說的意思是說，學佛以後你還會有麻煩，千萬不要想我學佛什麼都好，這個對我來講很大的一個刺激。

　　我的員工、我的下級都想這次胡小林肯定得發脾氣。跟我匯報完了以後，我當時《弟子規》因為我還不是很熟，特別生氣，我自己知道我自己有多生氣，我覺得我的心髒都快跳出來了，砰砰砰的，我特別的沮喪，我不能接受這個事實。我就說：你們先回去，我得想想。因為師父在講經的時候說，「一切法得成於忍」，這是佛在《金剛經》上說的。我曾經問過師父，我說我為什麼要忍？師父說沒有為什麼，沒有原因，你就得忍。我這人有優點，我聽話，師父說咬緊後槽牙，沒說槽的，咬緊後牙關，忍！我說我忍。

　　忍，我剛開始是把氣給忍住了，但是我把道理得弄清楚，我說我翻開《弟子規》，好像《弟子規》也沒說這一條？我就想這佛法肯定有。這個屬於惡果，有惡果一定得有惡因，因是自己種的，果報必須自己受。那就沒什麼說的，你生什麼氣？那他原來是一個挺好的孩子，他為什麼？師父又講因遇到緣才能成果，是什麼緣促進了這個惡因？從發展到壯大形成這個惡果？我胡小林作為領導，我對他長期沒有教育，這個惡緣導致這個惡因提前實現，產生惡果。所以你看學習了佛法之後，惡因自己種，我是人家的領導，師父說領導作之君，作之親，作之師。你這老師干什麼去？你的員工出現了問題，能賴員工嗎？你這三個角色完成了嗎？是你胡小林不抓員工培訓，導致了他自私自利，惡性膨脹，以權謀私。你給他提供了土壤和環境，你害了他。可不是害了他？他沒法在公司工作。這是公司，這是重戒！這叫利益沖突！哪一個公司都不能容許這件事情。他們家這麼需要這份工作，孩子正在上學。你看一念覺，所有的問題都是自己的。自己過去種了惡因，自己現在結的惡緣，產生了結果，惡果。所以你還有什麼條件、你還有什麼本事能跟這個員工發脾氣？你何德何能，是不是，大家說？

　　覺悟了，這麼大的一件事情，整個公司一年一億五千萬的安裝，二萬五千台爐子，那是幾十個合同都在他手上，他掙了不少錢。要一般人的觀點，肯定掃地出門，所有的錢得扣住，我肯定不能給你，這沒什麼說的，你讓我抓著了。我想明白這個道理之後，我就把我的中層干部叫來了，我覺得這是機會教育。我學佛以後，我們公司的中層干部都說這胡小林前一段唱歌，覺得沒勁，打高爾夫、打網球；網球現在也不打了，現在興趣換了，換成學佛了，得了吧！什麼覺悟？不就是一個解悶嘛！吃完飯，喝飽了，吃足了，沒事干，錢也掙著了，老婆也有了，孩子也有了，你開始學佛了，你少跟我玩這套。這個時候就考驗我，我覺得做一個老板，你信不信佛，你按不按照佛菩薩說的去做，這個很關鍵。

　　我就把我的中層干部十三個，七個部門的經理、副經理叫在一起，香港朋友英語說叫case study，案例分析。我說今天咱們都碰到這個事，分析分析。我就把剛才我給大家匯報的這一段拿出來。所有的中層干部都看著我，都不敢說話了，嚇一跳，說您是不是有病嗎？怎麼通天都是自己的問題？惡因自己種的，惡緣自己干的，惡果就得自己受，不能跟別人結怨，是報了就報了。我省了我到二一五０年我兒子再還，我先當爸爸先承受。我就給我的中層干部利用這件事情就講了這個因果，我就給他們師父的《認識佛教》的盤。他們覺得這個東西太奇怪了，公司所有的規章制度放在一邊，一般公司傳統使用的方法也不管、不用，而用佛法來分析這件例子，他們對佛法就恭敬，他說這是老板這麼用，為什麼？所以大家跟我一起來實踐佛菩薩的教誨。

　　實踐了佛菩薩教誨完了以後，你看這個事情是一個挺大的事，我就這麼心平氣和的處理了。走，一定得走，不能留，但是錢一定要還，「凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少」。我當時那個財務部就不同意，他說這不能給，憑什麼？我說你說他為什麼不給？他這麼傷害公司，他以權謀私，他拿自己的權力中飽私囊，我們為什麼要給他錢？你看，大家聽聽這話，對立。我說如果他不是公司的員工，他不是這個經理，這個錢我們該不該給？他說那該給，就是因為他傷害了我們，所以我才不給了他。我說師父說自他不二，我們之所以扣他的錢，並不是因為從理上講，而是因為我們覺得受到傷害，我才扣你的。如果理上該扣，我們怎麼扣都是對的；如果說理上不該扣，就是因為他傷害了我，我來罰他，這就是冤冤相報，我說大家明白這道理不明白？明白了。我說這叫結怨。錢，一分錢都不能少。

　　後來我這個經理（我這司機）嚇一跳，說通知他到財務部來結算所有分包的錢，幾十萬，他萬萬沒有想到胡小林把這個錢能給我。這個時候才能真正的看到你學《弟子規》、學佛菩薩教誨的功力。這不是玩虛的，你這個文件一簽，七十多萬的安裝款就出去了，我完全可以不給他，我給他了。為什麼？學為人師，行為世范，我就要做一個好榜樣，別人一般做不到，我就要做到。這個就給他了。給他嚇一跳，他萬萬沒想到我干了這麼大的壞事，這麼對不起胡董，他的爸爸媽媽，他自己本人都對我這麼好，最後他把錢全給我，一分錢不少。不是光給他工資，工程款都給了。後來他給我發了短信，他沒什麼文化，他說你學完佛以後跟沒學佛真不一樣。你看，這不就是報師恩嗎？讓人家對佛法生起信心，我接受釋迦牟尼佛的教誨，接受師父的恩惠，我通過這件事情，你看看既化解了沖突，又緩和了矛盾，又沒跟人結怨，還報師恩。你說這個一念覺，頭頭是道，左右逢源，大圓滿！

　　那天有一個人問師父，隨緣跟持戒，我當時也遇到這個問題，我這個人出了這個事，我炒掉他是不是不夠慈悲？他需要這份工作，我會不會跟他結怨？我還是堅持公司的規章制度，當時真正我實實在在是幾天沒想明白。後來我看師父的經教有一句話，師父說理是一個，事有多種。為別人，做錯了也是對的；為自己，做對了也是錯的。我說我一百多個員工靠這公司吃飯，如果七個部門十三個中層干部，所有的員工都向他學習，這個公司還能辦嗎？不能辦了。我一年給國家上四千萬的稅，公司不能辦了，誰給國家上這稅？我還有十五萬個用戶等待我維修爐子，這公司如果不存在了，誰來給他們維修爐子？我今天為他，我也得持這個戒，我得炒掉他，我要為我的國家上這個稅，我要為我一百多個員工的福祉，我要為我十五萬個用戶，我要嚴肅這個紀律，不容許有這個現象。

　　你看，我炒掉他，從事上來講，執行了公司的規章制度；但是從念頭上來講，我沒有為自己，這個時候不能隨緣。所以隨緣也罷，持戒也罷，關鍵你的出發點是什麼？你要是為了別人，持戒也對，隨緣也對。你要為了自己，持戒也錯，隨緣也錯。這是我真實的心中話，我一個禮拜我沒琢磨過來，因為佛菩薩說不能跟別人結怨，師父說放棄一切跟別人對立的念頭。當時師父說完這話，我著著實實是緊張，我說怎麼辦這事？如果我留著他，別人會學習；如果我不留他，你說我這不就是對立和控制嗎？所以佛法是特別活潑，千萬不能走到死胡同。這個例子就給大家匯報到這，這是自己學習過程當中的一些體會，拿出來給大家分享。

　　《弟子規》在公司內部可以學習，《弟子規》跟客戶能和諧嗎？《弟子規》能用來跟競爭對手和諧嗎？《弟子規》能用來和諧我的分包嗎？孟子有一句話，「矢人唯恐不傷人」，矢就是箭，做箭的人就怕這箭傷不了人，我要做這個箭的目的就是要把人殺死；「函人」，函就是铠甲、盔甲，做盔甲的人，「唯恐傷人」；同是一利，慈忍禍福天懸地殊。都是掙錢，做弓箭也是掙錢，做铠甲也是掙錢，但是你看做弓箭、做箭的人殘忍，造殃；而做铠甲這個人修福，同是一利。所以說這個錢真的沒有好壞，關鍵你要隨緣妙用。我很多朋友學佛以後說我不能做這生意，我覺得生意場上就是跟別人競爭，沒法學佛，這就自私自利的事情。不是的，你是生意人，你有這個緣分，你應該隨這個緣。在這個境緣當中用智能，妙用就是非常善於正確的使用你的智能，那你既能掙到錢，你還能修了福。真的嗎？真的。

　　我有一個項目（時間快到了），關系，他的爸爸跟我的爸爸是老戰友，那沒什麼說的，所有的競爭對手招投標都沒中標就給了我。人家說：胡小林你學了《弟子規》掙著錢，你別開玩笑了，就不是因為你們家有關系？你有關系，所以你掙了錢；沒有關系，你學《弟子規》能掙到錢嗎？我這個例子就是想給大家說福和慧的關系。一個人來到這個世界上，各人有各人的因緣，師父說總在遇緣不同，有些人生下來，爸爸媽媽就有錢；有些人生在一個官僚家庭，有關系；有些人生在一個窮人家庭，緣不一樣。緣是什麼？人緣，財緣，這是福。如果說一個人有福，我有人緣，我認識人，所以我簽到這合同，好事，有福總比沒福強。但是如果這個福沒有智慧來指導，沒有智慧來把握，這個福往往造殃，往往造業，印光大師說，這叫癡福、傻福。因為你不會用這個福來修福，你這個福不僅給你帶不來利益，這個福報盡了以後，你惡報還現前。我就真實有這麼一個故事。

　　這個大哥就把這個項目給了我，招投標就是形式，跟大家說，給了我。但是他要求，他是兩層樓，這個爐子必須把這熱水從一層給它打到二層，這在鍋爐的水泵上叫揚程，揚程就是距離。我們這個鍋爐打不到二層，當時就說你能不能解決這個問題，肯定是你的了，老總都說了，這麼好的關系，價錢貴點就貴點。你想這多高興！沒問題，你放心！我真的沒干過這事，咱們沒有碰到過這種工程，沒有遇到過這麼高的揚程的項目。「事非宜，勿輕諾，苟輕諾，進退錯」，他一念貪心，覺得不簽白不簽，到時候再說，反正你跟我簽了，你也買不到別人的。你看自私自利，不管人家開發商，不管人家有多麻煩，先拿下來再說。拿下來以後，現翻書，現找答案，沒有這種工程實踐，理論上可以解決，跟工程實際上安裝使用和售後完全是兩回事。找到了，說有個叫水力魔塊（magical of water power device），什麼意思？通過這種裝置，它就可以把這個水的揚程，從三米提到六米。這裡面得有一個核心，就是得有一個泵，它把這個水繼續往上泵。但是這個泵不放在鍋爐裡面，放在鍋爐外面，叫外置泵。我們找到了，終於找到這個裝置，一口氣松下來。

　　「事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略」。勿輕略就是千萬別馬馬虎虎的，千萬別大大咧咧的，千萬別掉以輕心，沒做實驗就把這個方案給了人家，說我們這一家的水力魔塊，你得試？工程上一定得試驗，你得測試它，這個爐子能不能完成。因為它不是一個小時、兩個小時，它必須得有一定的周期，譬如說五天、十天、二十天，沒有，就報上去。報上去以後，這個用戶說太貴，這個水力魔塊要便宜。我們講便宜，便宜到什麼程度？打個對折。對折，反正我想這個也不是我們的產品，你要說對折就對折，我去給你找便宜的，我也不掙這個錢，我拿到我該拿到的合同，我就買了天津的一家水力魔塊。買這個水力魔塊的時候，人家當時廠家就說：你這個魔塊是放在室內還是放在室外？我說放在室內，放在廚房。人家說你得用平地泵，就是靜音泵，它沒有噪音。我說這個平地泵得多少錢一個？他說得八、九百塊錢；我說這個普通泵？他說這普通泵兩百。我說這一個泵就差了七百塊錢、六百塊錢。

　　這個時候我應該怎麼辦？我就買了普通泵，圖便宜，貪心！自己希望自己的利潤高，他給我給的錢少，我就給你買個便宜的，不管人家以後怎麼使用，我就給人裝上了。裝上以後，家裡和開坦克車似的，隆隆隆，人家就投訴，說您這怎麼回事，這家裡沒法干，家裡廚房！普通泵，差六百塊錢，你說你們這個。當時人家標書當中還有一條，噪音不能高於五十分貝，我答應人家了，結果好像一百五十分貝都不止。怎麼辦？按道理說就應該召回，把所有的噪音普通泵換上平地泵，沒有。師父講世智辯聰，他沒有智能，他使用的是小聰明。智慧是什麼？抉擇什麼是利、什麼是害，什麼是善、什麼是惡，什麼是正、什麼是邪，這叫智慧。聰明是什麼？機靈，數學題算得快，英語背得多，衣服做得漂亮，車開得好，這不是智慧，這叫知識，這叫聰明，也是佛法上叫世智辯聰。

　　我當時想我干嘛？我好幾十萬，我要換這個泵？不行，我就把工程部叫來，那時候我沒學佛。我給大家講這個例子，我說你們給我拿出一個方案，又可以不換泵，又可以把噪音去掉。你看這老板，你這不是難為人，非得讓公雞下蛋。這工程技術部真拿出方案來了，您知道一個泵花多少錢能解決噪音嗎？五毛錢都不到，什麼？石棉，它塞上，他把這水力魔塊裡面所有的空間用石棉給塞上，石棉隔音，你看這個房間隔音的有石棉板；但是石棉還有一個問題，它隔熱。您看多聰明，五毛錢就解決了，塞吧。塞上了以後，是噪音沒了，溫度去不了，這個泵就燒壞了。你說這個沒有智慧，你傻人你有這傻福？

　　最後人家急了，這老板說：胡小林，我對你這麼信任，咱們兩家這麼好的關系，你說多少錢就多少錢，你說不招標就不招標，我對你這麼信任，你就這麼對待我，你合適嗎？以後我再有項目，我怎麼給你？我自己也不好說別的，老老實實給人家換了，時隔幾個月，泵就得換了。這個項目最後一算帳，不僅沒掙到錢，還賠了二十二萬。所以你說有福而沒有慧，真能掙到錢嗎？未必！所以師父在講經的時候說要福慧雙修，你有福固然是好事，如果這個福要沒有慧的指導，往往它給你帶來惡果，你看我不就這樣嗎？我有這個福報，我比別的競爭對手有條件，我認識這老板，我拿到這合同，我能掙到錢。但是我真正拿到嗎？沒有，為什麼？沒落實弟子規！弟子規是什麼？弟子規是智慧，是抉擇，什麼該干，什麼不該干；不是說如何干，而是說什麼該干，什麼不該干。在這個前提之下，你再說我如何干得又快又好。首先是該不該，然後再說如何，英文叫how。

　　所以這個項目下來以後，傷害了客戶，傷害了感情，破壞了公司，賠了本，造成極不好的影響，我們拿出很多的時間來修復。光我請這個大哥吃飯就不止十頓，賠禮道歉。不好意思，騙人家，占人便宜！「將加人，先問己，己不欲，即速已」。你要是這個大哥，你要把一個合同特別信任的給了一個弟弟，然後這個弟弟這麼對待你，你說你會怎麼想？所以有福又有慧是上上簽，你這個福能夠愈積愈厚，因為它在慧的指導下。如果說有福而沒慧，下中簽，為什麼？這福能給你帶來災難。你沒福又沒慧，下下簽。但是如果你沒福而有慧，這個慧能產生福，這是真的。所以大家千萬不要認為我有福氣，我有錢，我有關系，就一定能掙到錢，真不一定。還是要回歸佛菩薩的教誨，福慧雙修，自己要開智慧。智慧什麼？明辨什麼是利、什麼是害，什麼是是、什麼是非，什麼是善、什麼是惡。你把這個先弄清楚，大前提有了，然後我們再回過頭來說我們怎麼干，如何又快又好又省錢。這個例子就給大家講到這。時間八點五十八，很不好意思，謝謝大家。

　　主持人：我們非常感謝胡老師今天晚上這樣精彩的現身說法，將他怎樣用佛堂的善法用在商業這方面，然後得益。這真是一個真實、現實的例子，我們也實在得益不少，我們在此感謝。

　　現在我們又來到提問的時間，昨晚我們試用的模式似乎很有效率。在座各位你們哪一位有問題？請在兩邊的護法有麥克風給您發問，樓上我們也有一位護法有麥克風，你可以在那裡發問。如果您像我一樣國語不是很靈通，您也可以用廣東話來請問。因為锺教授已經同意了，會將您的問題翻譯給胡老師來作答。大家趁這個機會，如果有問題的話就請發問。在樓上有一位朋友有問題，請發問。

　　觀眾：淨空法師，您好，胡老師、锺老師，您好。我有兩個問題，第一就是學《弟子規》和《三字經》。我有一個孩子四歲，他會誦，但是我就是想知道，現在這個社會，道德，基本上是在下沉，不是只是在香港，是全世界。另外就是戰爭，其它的就是環境，小孩子該怎麼樣從佛教的角度去看，他怎麼樣裝備自己？他怎麼樣去迎戰這個挑戰？第二，就是我想知道怎麼樣去念佛？請你們為我解答。

　　胡老師：這個問題提得很好，《弟子規》是用來學的、背的，孩子在家裡頭學挺好；這個出門行嗎？管用嗎？這個朋友提的問題就是說這個五濁惡世，我們孩子學了《弟子規》走到社會上會不會吃虧？會不會上當？會不會受騙？是這個意思？首先，《弟子規》是智慧，智慧是讓你知道什麼對自己有利，什麼對自己有害，什麼對自己是善，什麼對自己是惡。這個孩子學了《弟子規》，他走向社會以後，他會趨吉避凶，譬如說《弟子規》上有一條，「斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問」。你說孩子如果學到《弟子規》，並且做到了，他會去網吧嗎？他會去歌廳嗎？他會去不健康的場所嗎？他不會去。不會去，他用時間來干什麼？「唯德學，唯才藝，不如人，當自砺」。在座諸位有老板、有領導，哪位領導不喜歡他的下級品德好、學問好、才能高、手藝強？我反正是這樣，如果一個吃喝玩樂的和一個「唯德學，唯才藝」的，那我肯定用後者。所以孩子學《弟子規》不吃虧，你要有這種信心。

　　我今天就給你作證明，我有一個兒子八歲，他特別喜歡噴頭，就是澆園子的噴頭，我們家住在一個house裡面，有地。他拿了一個噴頭去到那個院子，不是屬於我們家的草地，那個公共系統的園子裡面去，插在人家那個系統上，用他的噴頭來澆水，他喜歡！結果，你也知道這些綠化公司都是外地的民工，沒什麼檔次，沒什麼文化，他就把我兒子這個噴頭給撅了。撅了以後，我兒子是特別喜歡噴頭，他特別難過，你就會要他的命一樣，晚上回來哭，然後他媽媽還打一一０叫警察，這個特別生氣。那時候我學《弟子規》了，我跟我兒子一塊做《弟子規》。等我回來的時候，孩子都睡著了。第二天早上一起床，我兒子說：爸！「恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長」，那個叔叔我已經不恨他了。他媽媽氣得今天還要找公安局，這兒子已經化解了。你說這兒子他是不是最幸福的人？他知道怎麼跟人家調解關系，他知道怎麼與人相處，他知道恩要報，怨要忘，你說他是一個多舒服、多幸福的人。如果這個孩子學到這一條，你還著急嗎？你還擔心嗎？不會了。所以剛才那位朋友的憂慮，就是這個憂慮一定不要有，大膽的做，種善因一定得善果，《弟子規》條條都是讓你種善因。我不知道我回答這個問題，是不是能回答你這個問題？

　　再一個，念佛這個方法，師父您講還是我講？還是我講。天親菩薩「五念法」，念佛第一個要禮拜，不是身體在那兒拜，禮拜的意思要恭敬，你此時此刻在干什麼？你知道淨土法門對你意味的是什麼？往生西方不退成佛。你有沒有恭敬心？你拿它不拿它當回事？你真覺得這是生活當中須臾不可離開的東西嗎？你真覺得它會給你帶來大利益嗎？你真覺得捨此，你還會再六道輪回、輪轉這件事不痛苦嗎？你把這幾個問題想清楚，你一定禮拜他，你一定恭敬他。要不是阿彌陀佛老人家發現了，打造出這個法門，我們累生累世都出不去。六字、四字洪名，你就去了。去哪？西方極樂世界怎麼著了，西方極樂世界？這屋裡有螞蟻，這螞蟻要知道做咱們這些人坐在這屋開會，開完會，咱們坐汽車走，而且還能吃宵夜，回家睡在大床上，這個螞蟻要知道了，沒有一個不願意當人。我們現在的人跟西方極樂世界的眾菩薩相比，比這螞蟻跟人的比差別還大，不可以相比，你為什麼不願意去西方？所以第一要禮拜，你要恭敬他；不是他，我們得不了救，生老病死，一切眾苦惱。

　　第二要稱念，這天親菩薩二念，你得用嘴念它，嘴根。第三發願，你得願意去。第四，發願完了以後，第四；第五叫做回向。第四叫做什麼來著，師父？觀察，第四是觀察（對不起！你看我這賣爐子的就是不行）。觀察什麼？往遠的，觀察阿彌陀佛的因地上的發願，果地上的殊勝，他是怎麼度眾生的，他是怎麼修行的；往近的，你就看我們師父，觀察他，你就成就了。你就這麼念，決定可生西方極樂世界。謝謝！

　　觀眾：淨空法師，你好，胡先生、胡老師，你好，锺先生、锺老師好。非常謝謝，也非常感謝淨空老法師的教育，我也接受了很多年。今天我有問題問淨空老法師，就是妄想跟煩惱、跟有麻煩來的時候，我們怎麼樣解決這個分別？另外，我就想代我家人問一下，就是我們都是感覺到淨空老法師這個教育非常好，但是我們就覺得我們現在是生長在五濁惡世，我們滿身都是罪惡，好像就是盡管怎麼樣拜、好像念佛，我們都是很大的罪，好像上了極樂世界，我們是染污了極樂世界，有這樣的感覺。我的家人就說我們一直這樣做、這樣學習，所以這個問題難道（對不起，我說國語不大好），就是這個問題有跟胡先生有點關系，就是你跟極樂世界另外也是很相似，但是你學佛有沒有時間表在這裡，這行程裡面？而且這個問題跟你本身是儒家是非常接近，學佛跟商人、跟儒商的身分有沒有沖突？這個問題就問問胡先生，謝謝。

　　锺博士：請問是不是第一個問題妄想和執著有什麼區別？

　　胡老師：不是，她是說妄想和執著一分也沒斷，我們這種人到了西方，會不會污染西方？是這意思！

　　淨空老法師：確實是污染西方極樂世界。在這個狀況之下，你念佛念得再好，阿彌陀佛不會來接你，什麼原因？就是你會把極樂世界的和諧氣氛破壞了，所以他不會帶你走。所以極樂世界它是有條件的，你必須把這些障礙放下來。這經上講得很清楚，往生時間表各個人不同，是你自己訂的，不是別人給你訂的，也不是阿彌陀佛給你訂的，你什麼時候能夠放下，一心念佛，那時候你就往生了。所以你看《無量壽經》講的，臨終一念、十念都能往生，一生做五逆十惡的罪，回頭是岸，就怕你不能回頭，回頭是你真正放下，真正的回頭，希望阿彌陀佛來接引你走。可是你要曉得，最後那一念，你頭腦清清楚楚。如果有疑惑你就完了，那就提不起來了。所以這個理論上是沒有問題的，事上是非常不容易，哪一個臨命終走的人頭腦清清楚楚，一點都不顛倒、不糊塗？《彌陀經》上講的「一心不亂」，還要加上一個「不顛倒」。一心不亂，這是平常的功夫，臨終去的時候，完全在不顛倒，就是你清清楚楚明明白白。如果臨終頭腦清楚，他不想到極樂世界去，他也生人天福報，他不會到三惡道去。到惡道去，都是糊裡糊塗去的。所以人糊塗，這個太可怕了。所以佛教導我們，我們一生修福不要享福，希望這個福報留到最後享，最後是怎麼享？最後清清楚楚明明白白，那才是大福報，來生的福報。所以做錯事、造作罪業都不怕，要緊的是回頭，諺語所謂「浪子回頭金不換」，「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」。西方極樂世界歡迎這種人，我們應當記住。

　　胡老師：第二個問題說，我學習佛法跟我成為一個儒商有什麼沖突或者聯系嗎？這裡面沒有沖突，因為沒有一法不是佛法，佛法無邊。從理論上來講，所有的法都是自性的流露，都是心性的體現；從事上來講，儒家主要解決的是倫理和道德，它所給你解決的問題是要有恥心，你要知道可恥。從佛法來講，比它還究竟圓滿，它又往下走了一步，它走到因果，讓你有畏心，你要害怕；因果再往下走，給你講真妄，「凡所有相，皆是虛妄」，這從性跟相，體跟用上來講，你不能執著，那比因果要更深了一層。實際上，它都是一條線上，只不過是深淺不一樣。用手來比喻，儒家可能走到這，佛家可能走到這，它是在一個方向上。我不知道我的回答這個問題對不對，請大家批評，謝謝。

　　觀眾：尊敬的淨空老法師，胡老師，還有锺老師，你們好。非常榮幸，我能夠在這裡聽到你們說法，我是從澳大利亞剛剛回來的，今天我想在這裡問一個問題就是如何和父母相處的問題。我的母親她是現在住在北京，在我這次回來之前，她就不停的打電話給我說，香港可能，因為中國現在有很多地震發生，她說可能在海口和海南島可能會有九點一級的大地震，可能香港會受到影響，在今年的九月十三日，我不知道在這裡說這個是不是很好？但是她跟我說的時候，我並不是很在意，因為我覺得香港並不是處在地震帶，而且沒有什麼科學根據。然後我就回到了香港，因為我在這裡有些事情要處理。我的母親知道以後就非常的緊張，這幾天她就不停的打電話給我，還讓我的妹妹打電話給我，就說一直在重復這個問題，希望我能夠在九月十三日之前就是去北方，回北京。可是我真的也離不開，而且我覺得也沒有什麼科學根據。我的母親她也是信佛，是一個非常虔誠的佛教者，她非常尊重淨空老法師。所以在這種情況下，我有一點內疚，因為我覺得我違背了她，我的妹妹說這是媽媽的一個心願，她年紀很大了，所以就不要讓她擔心了。母親也說，我很操心這件事情。所以我真的不知道我是不是應該回去，還是應該如何處理這種關系，在這種情況下？請您給我開示，謝謝。

　　淨空老法師：這個問題確實有這個說法，而且這個說法是很多年了，不是現在。我們知道，所以在之前我們就發起一個「護國息災法會」，因為佛教告訴我們災難從哪來的，你怎麼樣化解，不是不能化解。我們做這個護國息災法會，這是長期的，一百個七，也就是七百天我們念佛、學經教，做三時系念。這個法會現在已經做了一百多天了，大概將近一百五十天，七百天還長。三天前，有個同修從網路上下載一個訊息告訴我，巴西的預言家把這個九月份的災難又改了，說沒有了。原來這個不在中國發生，就會在日本發生，現在說日本也不會發生，中國也不會發生。所以我們相信大家一心一意的念佛，把念佛的功德回向給一切災難。善心現前，這境隨心轉，我們的心存善，災難就沒有了。如果我們的心不改，天天在造惡業，惡言、惡行，災難就現前。不過他說了一句話，附帶一句話，他說這並不是說災難完全沒有了，可能延後。如果我們常常念佛，那它就永遠往後去延遲，這不是好事情？

　　觀眾：謝謝您，我覺得我今天晚上就給她打電話。謝謝！

　　觀眾：尊敬的淨空老法師，锺老師、胡老師，你們好。我是一名在校的大學生，我想問一問，就是現在的年輕人，特別是在校的大學生，怎麼能推行一些就是學習佛法？還有一個問題就是替我同學問的，我前段時間跟我同學在一起討論學習佛法的問題，他就跟我講，他說因為我們現在是在校大學生，面對的誘惑或者是競爭都很多。他就跟我講，他說我現在覺得我吃喝玩樂挺快樂的，你跟我講說學習佛法是為了得到內心的歡樂，我覺得我現在挺快樂的，我挺歡樂的，為什麼我要學習佛法？然後我就不知道怎麼去回答他這個問題。謝謝，請老法師為我指點一下。

　　淨空老法師：這個問題，世出世間法都是在求智慧，但是智慧跟知識有差別，智慧它流露是從內心裡面發出來，它與外面境界不相干。所以你看《論語》一開端，孔子就說，「學而時習之，不亦說乎」，那個悅是喜悅，是從內心裡發的，不是外面的刺激。在佛法裡面講，常生歡喜心，法喜充滿。如果我再給你講真實話，你看看佛法好不好？學佛，第一個不老，第二個不病，第三個不死，你別的地方你找得到嗎？你找不到！就憑這三樣，我就認真學習。我這個學習，你們大家看到了，我今年八十二歲。所以有同學，剛才我聽你們問，好像學中國倫理道德的東西，怕你將來沒有出路。我一生就是學這個倫理道德因果，就學這些東西。這是八十二年走遍全世界，到哪裡都受人歡迎，這是真的！多少國家，我去的時候，都是國賓的禮對待我，領導人都願意接見我，沒有別的，我什麼都沒有，就是佛法，就是倫理道德，除這個之外，什麼都沒有。所以社會縱然亂，道德雖然是淪落，真正有德行的人倍受別人敬仰，這是事實。好好學，認真的學。

　　主持人：這幾位朋友的問題，請問。

　　觀眾：尊敬的老法師、胡老板。學佛的時間，本身自己學佛學了十個月，都是聽老法師的東西，影響了自己。自己學佛以後，發現自己銅臭味很重，因為自己是香港小生意人，自己本身在生意上面智慧不高，很想把佛法跟生意結合為一。所以聽到老板的佛法與《弟子規》和生意方面的結合來做生意，現在我想問的第一個問題是，賺錢的這個「賺」字和老法師說的「貪」字到現在還不知道有什麼區別？

　　主持人：這十個月裡他賺錢。

　　觀眾：第二個問題就是如果我在這裡幻想我自己的道業，最輕的是念阿彌陀佛十聲，希望能到極樂世界。但是我本身還在做生意，貪字還在，十善業，貪瞋癡的貪、癡還在。

　　主持人：這位朋友，我們時間很緊，請您把問題講完。

　　觀眾：又賺錢又要求到西方，怎麼辦？

　　胡老師：謝謝！剛才這朋友說賺錢和貪心，他是把賺錢跟貪對比起來，我要賺錢，我一定是貪，我沒法像佛菩薩那樣，是吧？實際上，事事是圓融的，理是一個，事有多種。你掙錢也罷，你花錢也罷，關鍵你是為什麼掙錢？你是為自己掙錢，錯了。你是掙了錢以後，為眾生解決痛苦，把這個錢用來給那些需要錢的人，賺得愈多愈好。換句話說，你要是這種目的賺錢，你愈貪愈好！我學佛的時候，也遇到剛才這位朋友提的問題，我掙錢怎麼學佛？我當時還寫了一篇文章登在師父的網站上。這個大家想想，每個人的身體裡都有白細胞，我們來到這世界上是干什麼的？我們跟其它人是什麼關系？大家想想白細胞。這個白細胞就是佛菩薩，眼睛有炎症，他到眼睛這兒來。你那個眼睛發炎流出那個膿就是白細胞的屍體，需要多少白細胞死，把這個炎症治好，他就有多少人赴湯蹈火去死亡，眼睛，第二生命很干淨。腳要得腳氣，他沒分別，馬上就下去把腳氣治好。這白細胞沒有分別說，眼睛跟我關系不錯，我得好好的治，昨天請我吃飯，今兒我得給他多派幾個白細胞；這腳又臭又髒，我憑什麼給你治？你看他沒有分別。而且你需要我，醫學上叫感染，你只要有感染，我就應你，你需要我死多少，我就死多少。你不需要我，我保持正常量七千，你需要我時，我調動起來可能到一萬四。「隨眾生心，應所知量」。

　　實際上，我們每個人來到這個世界上就是白細胞，如果別人不需要我們，這個身體不需要白細胞，它不會白白養這個白細胞的系統來為這個身體服務，這個身體裡面沒有任何一樣東西是沒用的。這個身體之所以要供養你這白細胞，就是在關鍵的時刻，你要解決問題，你要為這個機體服務，你犧牲自己要保證機體。白細胞它有覺悟，我今天肝炎不治，明天腎炎不治，等這個身體垮了，我白細胞也活不了。所以它有一體的概念。我們每個人來到這個世界上，實際上就是干這個來的，是為了別人而活的，我們正是為了別人而活，我們才能活下去。白細胞正是因為解決了別的器官的炎症，白細胞系統才能健康，利他就是利己。所以這位朋友，如果你要有這樣一種覺悟，錢怎麼掙都行，錯的都是對的，謝謝。

　　主持人：因為時間的關系，我們不可以再發問。不過佛陀教育協會講給我聽，其實胡老師有一個光盤比今晚的講解更詳細，共有十二個小時，又有中文字幕，可以在外面請。這個光盤的名稱是「中國傳統文化帶動經濟良性發展的經驗分享」，就是說您們各位想了解做生意，可以請這一個光盤。

　　這三晚是非常精彩，我們非常感恩老法師和兩位老師這三晚這麼辛苦給我們開示，我們實在是非常的感恩。

　　淨空老法師：最後我有一句話供養諸位，災難是由惡意，惡的念頭、惡的思想、惡的言行所感召來的。如果我們每個人自己真正發心「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」，我就做化解災難的工作，我就有出了這一分力。所以作惡的人雖然多，希望我們大家都能存善心，這個災難會減輕、會延遲。謝謝大家。大家再見。