(2)案例分析

我們舉四個方面的事例。

第一、水不能溺：

清朝有個潘國章居士，他是廣州順德人，出門在端州做生意。

有一年他回家鄉，船開到三水時，遇到了很大的風浪，把船掀翻了。他不會浮水，身體一直沉到海底。當時他只有一心念觀世音菩薩，只覺得自己踏著海底信步而行，片刻之間就走到了海岸上，所帶的路費還在手裡拿著。他回頭一看，才知道自己已從茫茫大海當中走出來了。（《觀音慈林集》）

我們分析這個公案，一般人怎麼能在海底行走，又怎麼能很快走出茫茫大海，手中還握著路費。如果還是原先平常的境界中，無論如何也解釋不通。所以，時空境界一定發生了改變，潘居士一心念觀世音菩薩，他在菩薩加持下，心前的顯現已經不是原來的大海，海水對他不構成任何危害，空間也發生了變化。這完全是依靠觀音大士的加持。

對於消除這一苦難，我們可以設想有兩種見解和做法：

一種見解是，水在心外，和心無關，大海在心外存在，心怎麼能轉變呢？受這種見解支配，消災的方法唯一只有駕駛救生艇快速營救，如果沒有及時發現，或者沒有及時趕到現場，都不能獲救。因此得救的可能性非常小。

另一見解是，海水為自心顯現，如果能讓心的習氣發生轉變，心所顯現的境界決定會轉變。如何轉呢？要麼自己修行有成就，要麼依照他力。對修行不夠的凡夫來說，唯一的出路就是仰仗佛力，最簡單的辦法就是求得和觀世音菩薩相應。觀世音菩薩已經圓滿成就了十四無畏，徹底消除了一切苦難，我們並不是自己一級級修成就之後，再消除苦難，而是直接受用觀世音菩薩所成就的果實，一心祈求菩薩，立即就能轉變境界。

比如清朝有個人平常念白衣大士神咒（觀音菩薩的一個咒子），堅持不斷。有一次，北邊的鄰居家失火，他在急難當中念咒，大火立即轉變方向。後來狂風大作，火焰又從南邊向他家西樓飛騰而來，當時火勢猛烈無法遏止。他又念咒，忽然天降大雨，風馬上停下來，人們因此把大火撲滅。由此可見，祈求觀世音菩薩能立即脫離怖畏。

其實，所有的苦難都是分別心的虛妄現象。在觀音大士的境界中這些都完全消失，不僅沒有地水火風四大的危害，而且能讓四大隨意轉變。我們沒有成就這樣的境界，能不能和這種境界連一下，把我們也帶到無災無難中呢？這是有方法的。聯通方式就是持觀音名號、念觀音心咒、誦觀音經典，這些都是和觀音接通的方法。一旦接上，就進入最安全的境地。這是依靠他力的巧妙方法，能讓我們從觀音的身心中獲得無所怖畏的境界。

總之，要有智慧認識到，以世間方法無法實現的事情，以佛力很簡單就能做到。救苦救難有很多層次，觀音大士的層次應當是登峰造極的層次，一心皈命觀世音菩薩，這是最上乘的方法。大家對這一點要有認識。

第二、火不能燒：

大概一百年前在日本東京發生了一場大地震，地震之後引起大火，死傷人數達幾十萬人。在著名的淺草區的一座公園中，連公園的池水也被大火蒸干了。公園當中一座木造的觀音堂裡，有三萬多難民避難，他們祈禱觀音大士，幸免於難。

當時四面熊熊烈火在不斷地逼近，難民們都流淚哭著念南無觀世音菩薩，大火一直不能逼近，三萬人的性命都得到保全。

第三、免除瘟疫：

古代有個江西人王日光，他在親戚家看到《觀音經》，就請了幾本供在自己家裡。

當時正逢瘟疫流行，隔壁鄰居都受到傳染，只有王家平安無事。這次瘟疫全村有超過一半的人遇難。

有一天，王日光夢見觀音菩薩囑咐他說：“我憐憫此地人要遭到大的苦難，你趕緊把《觀音經》施散給鄰居，每家一本，瘟疫自然消除。”

他醒來後就去求他的親戚，又請了很多本《觀音經》，分到的人家，染上的瘟疫都很快痊愈。遠近的人效法供奉《觀音經》，都免於死難。（《觀音經靈感錄》）

瘟疫是人類最恐懼的苦難，歷史上歐洲發生過一場大瘟疫，當時全歐洲有三分之一的人死於瘟疫。消除瘟疫最好的辦法就是一心祈求觀世音菩薩。其它傳染病也是如此，比如幾年前發生的非典，如果人們能修觀音法，很快就會止息。

第四、免除戰爭苦難：

在第二次世界大戰期間，上海有個居士叫費帆景，他平時專念觀世音菩薩聖號。

中日戰爭時，上海常常被日本飛機轟炸，費居士覺得所在地危險，一定會有戰火，於是就搬到另一個地方。他才搬走，該地果然被日本飛機炸毀。

他搬到第二個地方，過了四五天之後，想一想還是不太安全就又搬家，這一次搬到租界——當時上海有各國租界，就是外國人在中國租的地方，日本不敢去轟炸租界。

過了一段時間，他又害怕這個地方不安全，又想要走，但是租界外邊都有樊籬，有電網圍繞，他也沒有辦法走。正在進退兩難不能決定時，看見一個小孩對他說：“快一點走！後邊有日本軍隊來了！”

他一看，電網上有兩尺見方大的一個洞，只能鑽出去一個人。那個小孩說：“快走！”他就從這裡鑽出去，他的母親、妻子、小孩也都從這個地方鑽出去，就跑了。

租界有外國人的軍隊在那裡守著，覺得很奇怪，不知道他們怎麼出來的？等他再找那個小孩，也不見了；再看電網，根本沒有兩尺見方的洞，他們覺得好奇怪。費居士全家這一走，走到了蘇州，躲過了戰爭苦難。

由這件事證明，觀世音菩薩的境界高深莫測，凡夫人不容易知道。遇到危難觀音菩薩會在冥冥中保護念他名號的人。

由以上事例，我們能從中體會到觀音法門何等簡單、方便。方法確實是至簡至易，大士遠離苦難，只要和大士的心相應，就能讓自己遠離苦難，沒有比這更方便的方法。就像萬應靈丹，什麼樣的病以一味藥就能治好，同樣，人世間無論哪種苦難，依靠修觀音法都能消除。我們能對觀音菩薩深信不疑，那我們的心就能安定下來，一心一意祈禱、修持，這就有最大的保障。

再看一例：

在第二次世界大戰，日本人攻占上海時，上海闡北的房屋幾乎都成了灰燼，只有一位夏馨培居士的寓所沒有被波及。夏居士是印光大師的皈依弟子，在戰事劇烈時，他們全家人都一起念觀世音聖號。

稀奇的是戰爭發生後的第七天，他們一家才由十九路軍救出。等戰爭停息回家，家裡的東西一件也沒有損失。不是菩薩保佑，怎麼能這樣呢？夏馨培夫妻平時吃素、念佛虔誠，在危難中就體現了修持的力量。闡北區還有千千萬萬的人，他們沒有祈求觀世音菩薩，多數成了戰爭中的炮灰。所以，“養兵千日，用兵一時”，平時訓練有素，臨時才能用上。平時沒有真切的修持，臨時很難鎮定從容，把生命完全托負給觀世音菩薩。內心慌亂起來，連聖號都提不起。因此平時要加緊用功。

我們再來看看現代戰爭的狀況，現在戰爭已經進入了第五代和第六代戰爭的時期。第五代戰爭是以核武器為標志，第六代戰爭是以高技術精確制導武器為標志。這些是伴隨核技術和計算機技術的高度發展而出現的現象。

如果世界上暴發大規模的戰爭，各國使用核武器，那戰爭的苦難是最慘不忍睹的。這不是一場大地震幾萬人喪身的事，大規模的核戰爭會導致地球上的人類大量毀滅。和核戰爭相比，地震、洪水、飓風都成了小巫見大巫的事了。

有的人想真有這樣可怕嗎？我們回顧人類的戰爭史，1945年8月，美國飛機在日本廣島和長崎各投放了一顆原子彈，整個廣島和長崎都被夷為平地。據當年統計，廣島死亡14萬人，長崎死亡約7萬人。這是人類在戰爭當中首次使用核武器。

今天距離二戰當年又過了六十多年，人類的科技水平遠遠超過當時，隨之而來，人類自我毀滅的能力也達到了登峰造極的地步。如果現在把世界上的核武器都拿來投放使用，只需幾小時就可以把地球毀滅幾十次。今天在我們的頭頂上有幾萬顆核彈頭，爆炸的力量比當年投放廣島的原子彈要強大幾十萬倍。所以我們都生活在核戰爭的恐怖陰影之下。

有人會想：這種核戰爭有可能發生嗎？

我們的回答是：如果人類的嗔恨心和殺生業力得不到有效遏止，發生核戰爭的可能性還是有的。根據西方統計，第二次世界大戰之後，發生過215次局部戰爭，其中有33次都曾經考慮過有限使用核武器，在朝鮮戰爭和越南戰爭當中，美國都曾經考慮過使用核武器。

從因上觀察，戰爭是由眾生共同的殺業所感召的，局部的殺生共業感召局部戰爭，世界性的殺生共業感召世界性的戰爭。業力無情，一報還一報，當世界性的殺業成熟之時，必然會暴發世界性戰爭，一分一秒也不可能推遲，這是無法用金錢收買，也無法從空間上逃脫的。

我們人類每隔幾十年就有大的戰爭出現，死亡幾百萬、幾千萬，我們會覺得戰爭很殘酷、很可怕，其實這樣可怕的事在動物界當中天天發生，每天都有數以億計的動物被殺戮，做成了人類的盤中餐。以這樣嚴重、巨大的殺生業力怎麼不引發戰爭呢？古人說：“千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。”我們講過現代人借助高科技，殺生的速度極快、波及面極大、手段極其殘忍，因上既然是如此，果上當然顯現相應的現代戰爭形態，這不是古代戰爭用長矛、弓箭作戰，核戰爭要是暴發，短短時間就可以制造人間地獄，前一刻世界上還充滿了人，後一刻就夷為平地、遍地橫屍，是這樣可怕的報應。

從緣上看，戰爭是由嗔心的緣發起的。人們不懂因果，沒有慈悲的觀念，嗔心容易增長。在正念微弱的情況下，人類的理智很容易失控，一夜之間就會現前毀滅性的後果。比如電子計算機和攜帶核武器的設備出現事故，個人操作失誤，或者各國領導人的頭腦沖動，都可能給人類帶來滅頂之災。

再觀察，現代核戰爭發生時，我們單憑自己的力量有沒有辦法避免呢？

這幾乎是不可能的。這不比普通的水火苦難，人還有時間預防，即使落入水、火當中，還有機會逃出。如果現代戰爭使用核武器，誰能知道核彈在何時何地爆炸，何況現在的電子制導技術非常精確，能分毫不差地擊中目標，在人們還沒有反應過來時，城市就已經夷為平地，到處是屍體，連人叫的聲音也沒有。這時候有再多金錢、開多快的轎車，也逃不出戰爭的魔掌。我們的身體像泡沫一樣脆弱，怎麼經得起強烈的核輻射？

再者，在戰爭中死亡屬於橫死，是殺業現行的慘報。我們可以觀察，在這種情況下，人多半在極端恐懼的狀態中死去，如果在這之後的中陰階段沒有得到超度，多半是墮入惡趣。可憐眾生，得一世人身極不容易，又這樣死去，往後就成了“一失人身、萬劫不復”。以最壞的情況設想，人墮到地獄的刀山、火海當中，不知要經受多少劫的苦難。即使出地獄，還要受餓鬼之苦，咽喉像針、腹部如山、身體中火燒一樣，千百年都在饑餓當中煎熬。等到從餓鬼界脫出，又要轉生旁生，被人役使，負重、耕田，或者被宰殺做成人的食物。就算得了人身，也是愚癡狀態，天天貪嗔癡造殺盜YIN，不過幾十年就又要墮落，所以經過微塵數劫，都在六道當中輪回，不知道哪一天才能解脫。我們作人是一個決定永苦、永樂的重要關口，弄不好就是無量劫的沉淪，和生死大事相比，其它確實是芝麻點的小事。我想，有智慧的人都會慎重抉擇，與其事到臨頭時後悔，不如現在有機會時努力修法，免去萬劫的深殃。

有人又想：我們怎麼能消除戰爭，萬一戰爭不可避免，怎樣讓戰爭的程度減輕，盡可能保全人類呢？

答案是推動更多人來修持觀音法門，一方面祈求觀世音菩薩的加持，一方面幫助人們發起慈悲心，消除一切暴力的觀念和行為。最理想的狀況當然是人人修觀音法改惡向善，那世界上的戰爭等苦難都可以消除。如果不能這樣，有少量人修持，也一定能讓苦難轉輕。即使共業成熟，共業當中還有別業，能修觀音法門發慈悲心，自己可以得到觀世音菩薩的護佑，免除劫難。退到最不好的情況上說，即使定業難逃，喪失生命，也能依仗菩薩的力量往生極樂世界，就像很多修行人身患癌症，一心依靠佛力，雖然沒能治愈，但最後走得很安祥，在佛的加持之下，往生極樂世界，永遠跳出苦海。所以從方方面面觀察，這應當是最好的辦法。